Tibetan
་ རྣལ་འབྱོར་སྐྱོ་བ་སྐྱེས། །སྟོབས་མངའ་ཐང་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས། །རང་སྒྲུབ་པ་བྱས་པས་སྐྱིད་དུ་ཚོར། །བུ་སྐྱིད་དུ་ཚོར་རམ་རྟོགས་ལྡན་པ། །འཇང་ས་དམ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན། །དངུལ་རིན་ཆེན་དག་པ་བང་བ་བདུན། །དེ་མཐའ་མི་གཞན་གྱིས་འཕྲོག་ཅེས་ཐོས། །དེ་བསམ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོ་བ་སྐྱེས། །ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས། །རང་སྒྲུབ་པ་བྱས་པས་སྐྱིད་དུ་ཚོར། །བུ་སྐྱིད་དུ་ཚོར་རོ་རྟོགས་ལྡན་པ། །རྗེ་མཁས་གྲུབ་ལུང་རིགས་ཉི་མ་དེ། །གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པར་གྲགས། །ལྷ་ཁྲོ་ཆུ་སྒྲུབ་པའི་བརྒྱུད་པར་འཁྲུངས། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། །སྐུ་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་རྭ་རྩེད་མཛད། །ལྷ་འཇམ་དཔལ་དུག་གདོང་ལོ་གསུམ་བསྒྲུབ། །ཡུལ་ཚྭ་བའི་བརྟན་མས་དམ་བཅའ་ཕུལ། །ཁོང་དེ་འདྲའི་ནུས་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ལ། །གཞན་ཕལ་པས་མཐུ་སྲེག་བྱེད་ཅེས་ཐོས། །ད་ཞིང་ཁམས་གཤེགས་པ་།བདེན་བདེན་འདྲ། །འདི་བསམ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོ་བ་སྐྱེས། །མཐུ་ནུས་པ་ལ་སྙིང་པོ་མི་འདུག་པས། །རང་དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་པའི་སྐྱིད་དུ་ཚོར། །བུ་སྐྱིད་དུ་ཚོར་རོ་རྟོགས་ལྡན་ པ། །ཆོས་མི་ཚེར་བསླབ་པའི་དགེ་བཤེས་འགའ། །སེམས་མ་དུལ་ཐ་མ་མི་ནག་འདྲ། །ཆོས་མི་ཚེར་བསྒོམ་པའི་རྟོགས་ལྡན་འགས། །སེམས་མ་ཐུལ་རྒྱག་རེས་ངན་མཚངས་ཀློག །ཟོག་མི་འདོད་ཟེར་བའི་བྱ་བཏང་འགས། །ཟོག་མི་རྙེད་འབུལ་སྡུད་སྣ་དགུ་འགྲིམ། །འདི་བསམ་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོ་བ་སྐྱེས། །ཆོས་མི་རྟག་འཆི་བ་མ་དྲན་ན། །ཆོས་བྱས་ཚད་ཚེ་འདིའི་ཆེ་ཐབས་རེད། །རང་འཆི་བ་དྲན་པས་སྐྱིད་དུ་ཚོར། །བུ་སྐྱིད་དུ་ཚོར་རོ་རྟོགས་ལྡན་པ། །རྒྱུད་མན་ངག་གང་ལ་བལྟས་ན་ཡང་། །ཆོས་ཐབས་ལམ་གཏུམ་མོའི་གདམ་ངག་དང་། །ཆོས་གྲོལ་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཉིས། །ཆོས་འདི་བས་ཟབ་པ་མི་འདུག་པས། །རང་ཉམས་ལེན་མ་ནོར་སྐྱིད་དུ་ཚོར། །བུ་སྐྱིད་དུ་ཚོར་རོ་རྟོགས་ལྡན་པ། །བུ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་དམ་བལ་པོ་བ། །ཁམས་བྱིང་བ་གསིང་བའི་དབྱངས་ཆུང་འདི། །སེམས་སྐྱོ་ཤས་བསྐུལ་ནས་བུ་ལ་སྤྲིངས། །ཞེས་སྨྲས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སྐུ་ཆེ་ཕྲ་ཅི་རིགས་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་བྱ་ཕན་སེམས་སུ་གདམས་པ་ཕན་བདེའི་ཆུ་གཏེར།
Chinese
瑜伽士生起了厌倦。因为权势财富没有意义，所以自己修行感到快乐。儿子，你感到快乐吗，有证悟的人？在江萨当国王的宫殿里，有七个装满纯净银珍宝的仓库。听说那些最终会被其他人抢走。想到这些，瑜伽士生起了厌倦。因为财富享乐没有意义，所以自己修行感到快乐。儿子，你感到快乐吗，有证悟的人？那位杰·克珠·隆日（法理之日），据说是努·桑杰·耶谢的化身。他出生于修持忿怒莲师的传承中。当修持吉祥金刚怖畏时，本尊亲自显现并与他嬉戏。他修持了三年忿怒文殊。蔡巴地区的坚玛献上了誓言。听说像他这样有能力瑜伽士，会被其他人用巫术烧毁。现在已经去世，是真的，是真的。想到这些，瑜伽士生起了厌倦。因为巫术能力没有意义，所以自己修持正法感到快乐。儿子，你感到快乐吗，有证悟的人？有些一生都在学习佛法的格西（善知识），内心没有调伏，最终就像黑人一样。有些一生都在修持佛法的证悟者，内心没有控制，像恶棍一样打架。有些说不想要赃物的修行者，找不到赃物，就到处乞讨。想到这些，瑜伽士生起了厌倦。如果不记得佛法是无常的，死亡会到来，那么修持佛法就成了今生获得伟大的方法。自己记得死亡感到快乐。儿子，你感到快乐吗，有证悟的人？无论看哪个续部和口诀，佛法方便道就是拙火的口诀，佛法解脱道就是大手印。因为没有比这些更深的佛法，所以自己无误地实修感到快乐。儿子，你感到快乐吗，有证悟的人？儿子，你要精进吗，巴沃巴？这首低沉的歌曲，激起内心的厌倦，送给儿子。如是说。康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密法增洲寺古籍修复室编辑出版。为了对各种体型的人们进行教诲，以利他之心劝诫的利益安乐之水库。
English
The yogi felt weary. Because power and wealth have no meaning, he felt happy practicing himself. Son, do you feel happy, you who have realization? In the palace of the Jang Sadam king, there are seven warehouses filled with pure silver and jewels. It is said that those will eventually be robbed by others. Thinking about these things, the yogi felt weary. Because wealth and enjoyment have no meaning, he felt happy practicing himself. Son, do you feel happy, you who have realization? That Je Khedrup Lungrik Nyima (Sun of Scripture and Reasoning), is said to be the emanation of Nub Sangye Yeshe. He was born into the lineage of practicing Wrathful Lotus Guru. When practicing glorious Vajrabhairava, the deity actually appeared and played with him. He practiced Wrathful Manjushri for three years. The stable woman of the Tsa region offered her vows. It is said that such a capable yogi like him would be burned by others using black magic. Now he has passed away, it is true, it is true. Thinking about these things, the yogi felt weary. Because magical power has no meaning, he felt happy practicing the sacred Dharma himself. Son, do you feel happy, you who have realization? Some Geshes (spiritual friends) who study Dharma their whole lives, their minds are not tamed, and in the end they are like black people. Some realized ones who meditate on Dharma their whole lives, their minds are not controlled, and they fight like thugs. Some practitioners who say they don't want stolen goods, can't find stolen goods, so they go around begging for all kinds of offerings. Thinking about these things, the yogi felt weary. If you don't remember that Dharma is impermanent and death will come, then practicing Dharma becomes a way to gain greatness in this life. He felt happy remembering death himself. Son, do you feel happy, you who have realization? No matter which tantra and secret instruction you look at, the Dharma skillful means is the instruction of tummo (inner heat), and the Dharma path of liberation is Mahamudra. Because there is no Dharma deeper than these, he felt happy practicing himself without error. Son, do you feel happy, you who have realization? Son, will you exert effort, Palwopa? This low song, stirring up weariness in the heart, is sent to the son. Thus he spoke. Edited and published by the Ancient Book Restoration Room of Ngang Gang Craft Culture Sutra Secret Mantra Chöpel Ling Monastery in Nangchen (Nangchen County), Upper Kham. A reservoir of benefit and happiness, advising with altruistic intention for the instruction of all kinds of people, large and small.