Tibetan
མ་རྟོག་གང་ཤར་ཐད་ཀར་གཅོད། །ཆོས་གཅོད་ཡུལ་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །སེམས་དགའ་སྡུག་གང་ཤར་ངོ་བོར་ལྟ། །དེ་རོ་སྙོམས་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །སེམས་ཀྱི་ལེ་གནས་པ་ཞི་གནས་ཏེ། །དེ་སྟོང་པར་རྟོགས་ན་ལྷག་མཐོང་སྟེ། །དེ་ཟུང་འཇུག་ཡིན་ན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཕྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སྣོད་བཅུད་འདི། །ནང་རང་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྱི་ལ་འཆར། །དོན་རང་སེམས་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་གསུམ། །དོན་ཉམས་ལེན་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ། །དུས་ད་རེས་དབང་ཆོས་གསན་པ་སོགས། །ཁྱེད་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་མཐུས། །དཔོན་ཀརྨ་ཚེ་བརྟན་ཚེ་རིང་ ཞིང་། །དཔལ་འབྱོར་པ་མངའ་ཐང་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས། །ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ། །དུས་ནམ་ཞིག་མི་གནས་འཕོ་བའི་ཚེ། །ལྷ་རིག་འཛིན་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཨ་རཱ་གས་སོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫའི་ཡེ། ཤེས་བྱའི་མཁའ་ལ་མཁྱེན་བརྩེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་གསལ་མཛད་ཅིང་། །འགྲོ་བའི་མ་རིག་མུན་པ་སེལ་མཛད་པ། །འཇམ་དབྱངས་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བདག་ལ་དགོངས། །བཙུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ངས། །འཁོར་གསུམ་དག་པའི་སྦྱིན་པ་བཏང་འདོད་ཀྱང་། །བཀྲེས་པའི་རིགས་གྱུར་སེར་སྣའི་མདུད་པས་བསྡམས། །སེར་སྣའི་མདུད་པ་གྲོལ་ཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབང་། །བཙུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ངས། །ཉེས་ལྟུང་བྲལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་འདོད་ཀྱང་། །ཉོན་མོངས་མི་ཤེས་བྱིས་པའི་དབང་དུ་སོང་། །གཉེན་པོ་མཐུ་དཔུང་བསྐྱེད་ཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབང་། །བཙུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ངས། །ཁོང་ཁྲོ་བྲལ་བའི་བཟོད་པ་བསྒོམ་འདོད་ཀྱང་། །དུས་སྤྱོད་ངན་དང་རང་རྒྱུད་རྩུབ་པ་གདའ། །བཟོད་པའི་གོ་ ཆ་རྩོལ་ཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབང་། །བཙུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ངས། །ལེ་ལོ་བྲལ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་འདོད་ཀྱང་། །གཉིད་དང་ལོང་གཏམ་སྙོམས་ལས་སྒྲོགས་སུ་ཚུད། །བརྩོན་འགྲུས་རྟ་མཆོག་སྩོལ་ཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབང་། །བཙུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ངས། །ཞི་ལྷག་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ་སྒོམ་འདོད་ཀྱང་། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་བྱ་བས་རྣམ་པར་གཡེང་། །བདེ་སྟོང་ཏིང་འཛིན་སྩོལ་ཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབང་། །བཙུན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ངས། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་སྦྱང་འདོད་ཀྱང་། །མི་ཤེས་གཏི་མུག་མུན་པའི་ནང་དུ་བྱིངས། །ཤེས་རབ་ཉི་འོད་སྩོལ་ཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབང་། །སྐྱེས་ཆེན་ཁྱེད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ
Chinese
不作意，任凭显现直接斩断。 法即是斩断之处，种姓之子啊！ 心之乐与苦，任凭显现观其自性。 彼即是味平等，种姓之子啊！ 心之安住即是寂止。 若悟彼为空性即是胜观。 若彼是双运，种姓之子啊！ 外显现之种种器情世间。 内自心之光芒向外显现。 义即是自心，种姓之子啊！ 此生与来世及中阴三者。 义即是修持，种姓之子啊！ 此时此刻听闻灌顶法等。 您三世所积善根之力。 愿施主噶玛才旦长寿。 财富者权势增上广大。 于道生圆二次第得稳固。 何时无常迁变之时。 愿速得天人持明果位！ 阿ra嘎梭！ 那摩咕如曼则耶。 于知识之虚空，智慧慈悲之坛城广大。 令胜者之教法极度明耀。 遣除有情之无明黑暗。 蒋扬上师法自在，请垂念我！ 比丘之身影噶玛恰美我。 虽欲行三轮清净之布施。 然为饥饿之族，为悭吝之结所束缚。 解开悭吝之结吧，法之自在！ 比丘之身影噶玛恰美我。 虽欲守护无有罪堕之戒律。 然为烦恼无知孩童所支配。 生起对治之威势军队吧，法之自在！ 比丘之身影噶玛恰美我。 虽欲修持无有嗔怒之安忍。 然有不如法行与自性粗暴。 请赐予安忍之盔甲吧，法之自在！ 比丘之身影噶玛恰美我。 虽欲发起无有懈怠之精进。 然为睡眠与闲谈，放逸所笼罩。 请赐予精进之骏马吧，法之自在！ 比丘之身影噶玛恰美我。 虽欲修持止观双运。 然为世间法与非法所散乱。 请赐予乐空三摩地吧，法之自在！ 比丘之身影噶玛恰美我。 虽欲研习胜者之经论大海。 然沉溺于无知愚昧之黑暗中。 请赐予智慧之日光吧，法之自在！ 祈请大士您
English
Without contrivance, directly cut through whatever arises. The Dharma is the place of cutting, O son of lineage! Whatever arises, happiness or suffering of the mind, look at its essence. That is taste-equality, O son of lineage! The mind's abiding is calm abiding. If you realize that as emptiness, that is insight. If that is union, O son of lineage! This outer appearance, the manifold world of container and contents, The inner radiance of one's own mind shines outward. The meaning is one's own mind, O son of lineage! This life, the next life, and the three bardos, The meaning is practice, O son of lineage! Now, at this time, listening to empowerment teachings, etc., Through the power of whatever virtue you have accumulated in the three times, May the patron Karma Tseten live long, May the wealthy one's power and possessions increase and expand. May you gain stability in the two stages of generation and completion. Whenever the time comes to transmigrate from this impermanent state, May you quickly attain the state of a deity vidyadhara! A ra ga so! Namo Guru Manjushriye. In the sky of knowledge, the mandala of wisdom and compassion expands. Making the Victorious One's teachings utterly clear, Dispelling the darkness of beings' ignorance, Jamyang Lama, Lord of Dharma, please consider me! I, Karma Chakme, the image of a monk, Although I wish to give the pure giving of the three spheres, I am bound by the knot of miserliness, having become a family of the hungry. Untie the knot of miserliness, O Lord of Dharma! I, Karma Chakme, the image of a monk, Although I wish to keep vows free from faults and transgressions, I have come under the power of childish, ignorant afflictions. Generate the power and strength of the antidote, O Lord of Dharma! I, Karma Chakme, the image of a monk, Although I wish to meditate on patience free from anger, I have improper conduct and a harsh nature. Bestow the armor of patience, O Lord of Dharma! I, Karma Chakme, the image of a monk, Although I wish to exert effort free from laziness, I am caught in the trap of sleep, idle talk, and indifference. Bestow the excellent horse of diligence, O Lord of Dharma! I, Karma Chakme, the image of a monk, Although I wish to meditate on the union of calm abiding and insight, I am distracted by worldly and non-worldly activities. Bestow the samadhi of bliss and emptiness, O Lord of Dharma! I, Karma Chakme, the image of a monk, Although I wish to study the ocean of the Victorious One's scriptures, I am sinking into the darkness of ignorance and delusion. Bestow the sunlight of wisdom, O Lord of Dharma! I supplicate you, great being!
Tibetan
་པའི་མཐུས། །བདག་བློའི་མི་ཤེས་གཏི་མུག་རབ་བསལ་ནས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཇི་བཞིན་རྟོགས་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་ཤེས་རབ་མྱུར་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ།། །།ན་མོ་གུ་རུ་སརྦ་ཡེ། རྗེ་བཀའ་དྲིན་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཕྱི་འཇིག་རྟེན་རྒྱ་ཆེ་རྔམས་འཐུག་པ། །འདི་མི་རྟག་མེ་ཆུས་འཇིག་ཐོས་ནས། །ལུས་ འདོམ་གང་ཙམ་འདི་ག་ལ་རྟག །ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །དེ་གཅིག་ཀྱང་མི་འཆི་མི་སྲིད་ན། །བདག་གཅིག་པུ་ཅི་ལ་ཚེ་ཐར་ལུས། །སྔར་སྲིད་པ་ཆགས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་མ་ཤི་ལུས་པ་གཅིག་མི་གདའ། །རང་འཆི་བ་མ་དྲན་ཅི་ཡིན་ཨང་། །སྔོན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །དེ་མི་རྟག་འདས་ཚུལ་བསྟན་དགོས་ན། །ལུས་མི་གཙང་རྐྱལ་པ་ག་ལ་རྟག །སྔོན་ཉན་རང་དགྲ་བཅོམ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །དེ་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་འདས་ཐོས་ན། །རང་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྔོན་དྲང་སྲོང་མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །དེ་རྣམས་ཀྱང་འབྲོས་ས་མ་རྙེད་འདས། །ད་མི་འཆི་ས་རུ་འགྲོ་ས་མེད། །དུས་ནམ་ཟླ་མི་སྡོད་འགྱུར་ཞིང་འགྲོ། །ལོ་ཟླ་བ་མི་སྡོད་ཡད་ཡུད་ཟད། །རང་འཆི་དང་ཉེ་བར་མ་ཚོར་རམ། །ཚེ་ཡད་ཡུད་ཟད་པ་མི་ཤེས་པར། །དུས་ནམ་ཟླ་སླ་ཞིང་འོང་ན་དགའ་སྙམ་བྱེད། །ཨ་བསམ་ཆུང་སྙིང་མེད་སྙིང་རེ་རྗེ། །དཔེ་བཤའ་ལུག་ཤན་པས་བཟུང་བ་བཞིན། །ཁོ་འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་ཤན་པ་དེས། །དུས་ནམ་ཞིག་བཟུང་ངེས་ཨ་ཙ་མ། །སྨན་རིམ་གྲོ་བྱས་ཀྱང་ཕྱིར་ཕྱིར་ཐུ། །ཕན་རེ་བའི་སྨན་ པ་ཝ་བྲོས་བྱེད། །ཐབས་སྡུག་པའི་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ན། །ནད་འདུ་བ་རྣམ་བཞི་ཁོང་ནས་འཁྲུགས། །གདོན་དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་འཇབ་བུ་སྟོན། །ཐབས་སྡུག་པའི་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ན། །ཡར་མཆོད་གནས་ལྷ་ཡི་བསྲུང་སྐྱབས་ཡལ། །མར་བཀར་བའི་འདྲེ་གདོན་ཡར་ལ་བསྡོང་། །སེམས་མྱོས་ཤིང་འཁྲུགས་པ་ཅིག་ནམ་འོང་ན། །སྡུག་སྡིག་པས་བསྒྲུབས་པའི་ཟས་དང་ནོར། །སེམས་ཆགས་ཀྱང་ཡུད་ཙམ་ཁྱེར་དབང་མེད། །རང་ལག་སྟོང་འགྲོ་དུས་ཤིག་ནམ་ཡོང་ན། །གོས་དྲོ་འཇམ་བཀོན་ཀྱང་ཨ་རི་བས་ལྗི། །ཟས་ཁ་ལ་འགྲོ་བ་ཆུ་ཐིགས་ཤིག །གཏམ་ཁ་ཆེམ་འཇོག་དུས་ཤིག་ནམ་འོང་ན། །ཕྱི་སྒྱུ་ལུས་བཟོད་མེད་ན་ཚས་མནར། །ནང་རྣམ་ཤེས་འཁྲུལ་སྣང་འཇིགས་སྐྲག་ཆེ། །གནམ་རྡིབ་པ་འདྲ་ཅིག་ནམ་འོང་ན། ལུས་གཅེས་ཤིང་འཕང་བ་ཐག་པས་སྒྲོག །གོས་དྲོ་འཇམ་བྲག་ཕུག་སྟོང་པ་དོར། །མལ་ཕྱགས་མས་ཕྱགས་དུས་ཅིག་ནམ་འོང་ན། །ལུས་མེར་སྲེག་ཐལ་བ་རླུང་གིས་ཁྱེར། །དེ་ཡང་ན་བྱ་ཁྱི་གཅན་གྱིས་ཟོས། །གཏན་
Chinese
以……之威力。彻底消除我心中无知的愚昧，如实通达经和论著，祈求迅速赐予智慧和聪颖！顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体，gurave，上师）。 顶礼一切上师！祈请恩德深重的上师！外在世界广阔而险峻，听到它会被火和水摧毁，这身体一拃长，又怎能恒常？内在的无余有情众生，没有一个不死，没有这种可能，我一个人为何能幸免于死？从最初存在至今，没有一个人死后还能留下。为何不记得自己会死呢？过去圆满的佛陀金刚身，既然需要示现无常的逝去，这不净的肉身又怎能恒常？过去声闻缘觉阿罗汉，具有神通，听到他们全部都已寂灭，又何必说我们这些轮回的众生呢？过去具有神通的仙人，他们也未能找到逃脱死亡的地方而逝去。现在没有不死的地方可去。时间日月不停留，变化而逝去。年月不停留，转眼即逝。难道没有感觉到自己接近死亡吗？不知道生命转眼即逝，还觉得时间过得快很好。唉，真是短视无情，可怜啊！比如屠夫抓住待宰的羊，他，死神业力的屠夫，不知何时会抓住你，唉呀！即使做了医药仪轨，也总是无效。寄予希望的医生也逃走了。可悲的时刻何时到来呢？四大不调在体内冲突，鬼神们伺机作祟。可悲的时刻何时到来呢？上方供奉处神灵的守护消失，下方压制的鬼神向上聚集。何时会心烦意乱呢？通过恶行获得的食物和财富，即使心中贪恋，也无法带走片刻。何时会两手空空而去呢？温暖柔软的衣服，也比石头还重。食物送到嘴边，却像水滴一样。何时会停止说话呢？外在的幻身被无法忍受的疾病折磨，内在的意识充满错觉和恐惧。何时会像天塌下来一样呢？珍爱的身体被绳索捆绑，温暖柔软的衣服被丢弃在空旷的岩洞里。何时会被用扫帚清扫床铺呢？身体被火焚烧，灰烬被风吹走，或者被鸟、狗、野兽吞食。永远
English
By the power of... Completely dispel the ignorance and delusion in my mind, and grant me the wisdom and intelligence to understand the teachings and treatises as they are! Namo Guru Sarvaye. Homage to all gurus! I pray to the kind and gracious master! The external world is vast and formidable, hearing that it will be destroyed by fire and water, how can this body, just a span long, be permanent? All sentient beings within, not one will not die, there is no such possibility, why should I alone be spared from death? From the beginning of existence until now, there is not one person who has not died. Why don't you remember that you will die? In the past, the perfect Buddha, the Vajra body, since it was necessary to show the impermanence of passing away, how can this impure body be permanent? In the past, Shravakas, Pratyekabuddhas, Arhats, with miraculous powers, hearing that they have all passed into Nirvana, what need is there to mention us, sentient beings in Samsara? In the past, sages with clairvoyance and miraculous powers, they also could not find a place to escape death and passed away. Now there is no place to go where one will not die. Time and days do not stay, they change and pass away. Years and months do not stay, they vanish in an instant. Don't you feel that you are approaching death? Not knowing that life vanishes in an instant, you still think it is good for time to pass quickly. Alas, how short-sighted and heartless, pitiful! Like a butcher grabbing a sheep to be slaughtered, that butcher, the Yama of karma, who knows when he will grab you, alas! Even if medicine and rituals are performed, they are always ineffective. The doctor who was hoped for also runs away. When will that miserable time come? The four elements of disease clash within the body, and the demons and spirits lie in wait to cause trouble. When will that miserable time come? The protection of the deities in the place of offering above disappears, and the suppressed demons and spirits gather upwards. When will the mind be intoxicated and confused? The food and wealth obtained through evil deeds, even if the mind is attached, cannot be taken away for even a moment. When will the time come to go empty-handed? Warm and soft clothes are heavier than stones. Food goes to the mouth, but it is like a drop of water. When will the time come to stop talking? The external illusory body is tormented by unbearable illness, and the internal consciousness is filled with illusions and fear. When will it be like the sky collapsing? The cherished body is bound by ropes, and the warm and soft clothes are abandoned in an empty cave. When will the time come to sweep the bed with a broom? The body is burned by fire, and the ashes are carried away by the wind, or eaten by birds, dogs, and beasts. Forever
Tibetan
ཡུལ་མེད་རེད་དུས་གཅིག་ནམ་འོང་ན། །གཉེན་བྱམས་པས་མིག་ནས་མཆི་མ་ འབྱིན། །སྡང་དགྲ་བོ་ཡི་བློ་བདེ་ཁོག་བགད་ཤོར། །མིང་ཙམ་ལས་མེད་པ་ཞིག་ནམ་འོང་ན། །ལས་དེ་འདྲ་ཞིག་ངེས་པར་འོང་རྒྱུ་རེད། །འཆི་གྲབ་ཀྱིས་ཤོག་ཅིག་མི་བྱེད་པར། །སྡོད་ཆེས་རང་བྱེད་པ་ཨ་ཙ་མ། །དེ་མི་འཆི་ཁྲིག་ཆ་མི་གདའ་བ། །གློ་བུར་དུ་ཐོག་ལྟར་བརྒྱབ་པ་ལ། །ལོང་ཡོད་རང་བསམ་ན་ཨ་ཙ་མ། །དམ་པའི་ཆོས་ཤིག་མ་གཏོགས་པ། །དེ་དུས་སུ་ཕན་པ་མི་གདའ་བས། །སྙིང་ནས་ལྷ་ཆོས་མཛོད་ཅིག་མ་རྒན་རྣམས། །སྒྱུ་ལུས་འདི་ངེས་པར་འགྱུར་དགོས་པས། །དུས་འདི་ད་རེས་སྙིང་པོ་ལོངས། །གཏན་གྱི་སོ་ནམས་ད་རེས་རེམ། །མི་རྟག་འཆི་བ་སྙིང་གཟེར་གླུ། །དགེ་སྦྱོར་ལྕགས་འདེབས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གསུང་མགུར་སྐོར། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། སྐྱབས་གནས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སོགས།