Tibetan
བས་སྙིང་པོ་བསྒྲུང་། །གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་གི་ དཔྲལ་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་ལྟེ་བ་གནས་བཞི་ནས། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་དང་ལྗང་གུའི་ཚོགས། །སྐར་མདའ་ཆད་བཞིན་རང་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །ལེའུ་གསུམ་པའི་དམིགས་རིམ་སྦི་རྒྱ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་གདན་སུམ་བརྩེགས་སྟེང་། །སྟེང་མ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་༡ག་སྟེ། །དེ་མཐར་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །དེ་འོག་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །དགའ་རབ་ཤྲཱི་སེང་རྒྱ་གར་རིག་འཛིན་བརྒྱད། །རིག་འཛིན་བརྡའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །དེ་འོག་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །ཀུན་ཀྱང་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་འཁྲུགས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་། ཨེ་མ་ཧོ༔ སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བ་སོགས། །ལེའུ་བཞི་པའི་གསོལ་འདེབས་སྙིང་པོ་བསྒྲུང་། །ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ལ་ཐིམ། །ཨོ་རྒྱན་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །རང་གི་ སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་རྗེན་པར་གྱུར། །ཕྱག་ཆེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །ལེའུ་བཞི་པའི་དམིགས་རིམ་སྤྱི་རྒྱ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨའི་སྡོང་པོ་ནི། །དབུས་དང་འདབ་བརྒྱད་སྟེང་དུ་ཟླ་གདན་རེ། །དབུས་སུ་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་གསལ། །རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ། །ཨེ་མ་ཧོ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་སོགས། ལེའུ་ལྔ་པའི་གསོལ་འདེབས་སྙིང་པོ་བསྒྲུང་། །མཚན་བརྒྱད་འོད་ཞུ་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ལ་ཐིམ། །ཨོ་རྒྱན་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །ལེའུ་ལྔ་པའི་དམིགས་རིམ་སྤྱི་རྒྱ། །།རང་ཉིད་ཡི་དམ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །སྐུ་རྒྱབ་གཏད་པའི་པད་སྡོང་ཆེན་པོའི་རྩེར། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །ཁྲོ་འཛུམ་སྤྱན་གཉིས་ནམ་མཁའི་མཐོངས་ལ་གཟིགས། །འོད་འཕྲོས་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །ཨེ་མ་ཧོ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སོགས། །ལེའུ་དྲུག་པའི་གསོལ་འདེབས་སྙིང་པོ་བསྒྲུང་། །ཨོ་རྒྱན་སྐུ་ལུས་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། །རང་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་སྙིང་གར་ བྱོན། །རང་སྙིང་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་པ།
Chinese
讲述精要。祈请后，诸位本尊的 额、喉、心、脐四处。白色、红色、蓝色和绿色的光芒。 如流星般融入自己的四处。获得灌顶、加持和成就。第三品之观修次第，秘密。 在自己的头顶，三层莲花座之上。最上方是普贤父母，深蓝色。其周围是五部佛和金刚持。 诸佛的意传传承，由诸佛围绕。其下是导师金刚萨埵。 噶饶多杰、西日桑哈、八大印度持明。持明表示传承的上师们围绕。 其下是化身莲花生。二十五君臣、一百零八伏藏师。 补特伽罗耳传传承的上师们围绕。一切都虹光、光点、细点交织。 虚空界完全充满。如此观修。 唉玛火！离戏大乐诸佛等。第四品之祈请精要讲述。 所有本尊都融入邬金。邬金化光融入自己。 自己的心性成为赤裸的法身。获得大手印之殊胜成就。第四品之观修次第，公开。 在自己的头顶，莲花茎。 中央和八瓣之上，各自有月垫。中央是邬金化身相。 八瓣上显现莲师八名号。从铜色吉祥山迎请，二无别融入。 唉玛火！西南铜色吉祥山小洲等。第五品之祈请精要讲述。 八名号化光融入邬金。邬金化光融入自己。 获得灌顶、加持和成就。第五品之观修次第，公开。 自己是本尊马头明王和金刚亥母父母。 背靠的大莲花茎顶端。邬金大士化身相。 忿怒微笑双眼凝视虚空。光芒四射，从铜色吉祥山迎请融入。 唉玛火！西方极乐世界等。第六品之祈请精要讲述。 邬金身躯变成小小的。 从自己的梵穴进入，来到心间。 自己的红莲花八瓣。
English
The essence is narrated. By praying, from the four places of the deities, forehead, throat, heart, and navel. Groups of white, red, blue, and green light. Like shooting stars, they dissolve into one's own four places. May one obtain empowerment, blessings, and accomplishments. The visualization sequence of the third chapter, secret. On one's own crown, above a triple-layered lotus seat. On the top is Samantabhadra and Samantabhadri, dark blue. Around them are the five victorious ones and Vajradhara. The victorious ones' mind lineage, surrounded by all the Buddhas. Below that is the teacher Vajrasattva. Garab Dorje, Shri Singha, the eight Indian vidyadharas. The vidyadhara symbolic lineage, surrounded by all the lamas. Below that is the emanation Padmasambhava. The twenty-five disciples, the one hundred and eight treasure revealers. The personal oral lineage, surrounded by all the lamas. Everything is a mix of rainbows, light spots, and tiny dots. The realms of space are completely filled. Meditating like that. Emaho! The victorious ones of uncontrived great bliss, etc. The essence of the fourth chapter's supplication is narrated. All the deities dissolve into Orgyen himself. Orgyen dissolves into light, dissolving into oneself. One's own mind becomes the naked dharmakaya. May one obtain the supreme accomplishment of Mahamudra. The visualization sequence of the fourth chapter, public. On one's own crown is a lotus stem. In the center and on the eight petals, each has a moon cushion. In the center is Orgyen in the form of an emanation body. On the eight petals, the eight names of Guru are clear. Inviting from Ngayab Ling, dissolving inseparably. Emaho! Southwest Ngayab Ling small island, etc. The essence of the fifth chapter's supplication is narrated. The eight names dissolve into light, dissolving into Orgyen himself. Orgyen dissolves into light, dissolving into oneself. May one obtain empowerment, blessings, and accomplishments. The visualization sequence of the fifth chapter, public. One is the yidam Hayagriva and Vajravarahi, father and mother. At the top of the great lotus stem behind one's back. The great Orgyen in the form of an emanation body. With a wrathful smile, the two eyes gaze at the expanse of the sky. Light radiates, inviting and dissolving from Ngayab Ling. Emaho! The western Sukhavati pure land, etc. The essence of the sixth chapter's supplication is narrated. Orgyen's body becomes tiny. Entering from one's own Brahma aperture, coming to the heart. One's own red lotus with eight petals.
Tibetan
།ཅུང་ཟད་ཁ་བྱེའི་ནང་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ལེའུ་དྲུག་པའི་དམིགས་རིམ་སྤྱི་རྒྱ། །ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་འཁོར་བ་སྤང་འདོད་སོགས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཕྱག་གཡོན་མཉམ་བཞག་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་འཛིན། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད། །སྐྱབས་སྦྱིན་འོག་ཏུ་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ཚུད། །འཇིགས་དང་གནོད་པ་ཀུན་ལས་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱོབ། །ཨེ་མ་ཧོ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སོགས། །བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་ཡི་གསོལ་འདེབས་བྱ། །དེ་ནི་སྤྱི་ཁྱབ་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་ཡིན། །ཁྱད་པར་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པས་ཉན་པ་ན། །རང་ངམ་ནད་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་གྱི། །ཆ་ལུགས་སངས་རྒྱས་སྨན་བླའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །ཕྱག་གཡོན་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ལྷུང་བཟེད་ནས། །ཚ་བའི་ནད་ལ་ག་པུར་བསིལ་བའི་ཆུ། །ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་དག་པར་བསྒོམ། །གྲང་བའི་ནད་ལ་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མའི་རྒྱུན། །བབས་པས་ནད་ཀུན་བྱ་སྒྲོ་མེར་བསྲེགས་བསྒོམ། །རླུང་གི་ནད་ལ་འབྲི་མར་བཞུས་འདྲའི་རྒྱུན། །ལུས་ཀུན་ཀོ་ཀམ་ སྣུམ་གྱིས་བརླན་པ་བཞིན། །འདུས་པའི་ནད་ལ་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་ལྔ། །བབས་པས་ལུས་གང་འབྱུང་བ་ཁོད་སྙོམ་བསྒོམ། །འཆི་བར་ཉེ་ཚེ་སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་སྟེང་། །ཨོ་རྒྱན་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བསྒོམ། །རང་ལུས་དབུས་སུ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྩ། །མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ཕུག་རྡུགས་སྙུག་ཚིགས་བཞིན། །ཡར་སྣེ་ཚངས་བུག་ཧད་པོར་སྐར་ཁུང་བཞིན། །སྙིང་ཁར་རང་གི་རླུང་སེམས་རྣམ་ཤེས་ནི། །ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་འཕར་ལ་ཁད། །སྐར་མདའ་ཆད་བཞིན་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས། །ཨོ་རྒྱན་སྣང་མཐའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཡང་བསྟིམ། །དབུགས་ཆད་བར་དུ་དེ་ཉིད་བསྒོམས་པས་འཐུས། །ཆུ་དང་གཡང་ས་དགྲ་རྐུན་གཅན་གཟན་སོགས། །འཇིགས་པ་ཡོད་སར་འགྲོ་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་པ་སྒོམ་བཞིན་དུ། །བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་ཉིད་འདོན་པས་འཐུས། །ལེའུ་བདུན་པའི་དམིགས་རིམ་སྤྱི་རྒྱ། །དེ་ལྟར་ལེའུ་བདུན་མའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བའོ། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ལྕགས་ཕོ་བྱི་བའི་ལོར་བདག་གི་རྒྱུན་འདོན་བྱ་ཕྱིར་བྲིས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ལེའུ་བདུན་མའི་དམིགས་རིམ་འདོན་ཆར་ཕན་པ།
Chinese
稍微安住在开阔处。第六品之观修次第总纲。我的随行想要舍弃轮回等。前方虚空中邬金化身之身。左手等持持着班扎长寿宝瓶。右手持金刚并作施无畏印。施无畏印下我与所守护者皆包含。从一切怖畏与损害中以慈悲救护。唉玛火！西方极乐世界等。作意成就母之祈请。那是普遍遣除一切怖畏。特别是被疾病的怖畏所逼迫时。自己或病人的头顶上，观想邬金的。装束为佛陀药师佛之身。左手从甘露药之钵中。对于热病，观想从梵穴进入樟脑清凉之水，身体全部清净。对于寒病，观想沸腾的热水流。降下，疾病如鸟毛被火焚烧般观想。对于风病，观想如融化的酥油般的流。身体全部如涂满古香油般。对于混合病，观想五种颜色的甘露。降下，身体充满，诸元素平衡观想。临近死亡时，于头顶莲月之上。观想邬金法身无量光。自身中央有阿瓦都帝脉。下端如竹节般在脐下收缩。上端如梵穴般如哈达波尔星孔般。于心间，自己的气、心、明识。如具有光彩的红白明点，跳动着。如流星般从梵天之孔中。一次又一次融入邬金无量光的心间。直到断气为止，仅仅观修此即可。水、悬崖、敌人、盗贼、野兽等。前往有怖畏之处时，于虚空中。观想邬金作施无畏印，同时。念诵作意成就母即可。第七品之观修次第总纲。如是，从七品祈请文的笔记中摘录而出。Ra Ga A Sya于铁阳鼠年（1900年）为了自己经常念诵而书写。萨瓦芒嘎拉姆！ 七品之观修次第有益于念诵。
English
May you dwell in a slightly open space. General outline of the visualization sequence for chapter six. My followers, desiring to abandon samsara, etc. In the sky in front, the emanation body of Orgyen. The left hand in equipoise holds a bhumda (skullcup) and a vase of longevity. The right hand, with a vajra, makes the gesture of refuge. Under the gesture of refuge, I and those to be protected are included. From all fears and harms, protect with compassion. Emaho! The pure land of Sukhavati in the west, etc. Recite the prayer of the Mother of Spontaneous Fulfillment. This is a general dispeller of all fears. Especially when afflicted by the fear of illness. On the crown of one's own or the patient's head, visualize Orgyen. In the form of the Buddha Medicine Guru. From the nectar medicine bowl in the left hand. For hot diseases, camphor-cooled water. Visualize entering from the fontanelle and purifying the entire body. For cold diseases, a stream of boiling hot water. Visualize descending, burning away all diseases like a feather in fire. For wind diseases, a stream like melted butter. The whole body is like being moistened with kokum oil. For combined diseases, nectar of five colors. Visualize descending, filling the body and balancing the elements. When nearing death, on a lotus and moon seat on the crown of the head. Visualize Orgyen Dharmakaya Amitabha. In the center of one's own body, the Avadhuti channel. The lower end is contracted below the navel like a bamboo node. The upper end is like a fontanelle, like a star window in Hadapol. In the heart, one's own prana, mind, and consciousness. Like a radiant white and red bindu, about to pulsate. Like a shooting star, from the Brahma's aperture. Again and again, dissolve into the heart of Orgyen Amitabha. Until the breath ceases, it is sufficient to meditate on this alone. Water, cliffs, enemies, thieves, wild animals, etc. When going to a place where there is fear, in the sky. While visualizing Orgyen making the gesture of refuge. It is sufficient to recite the Mother of Spontaneous Fulfillment. General outline of the visualization sequence for chapter seven. Thus, this was extracted from the notes of the seven-chapter prayer. Ra Ga A Sya wrote this in the Iron Male Mouse year (1900) for his own regular recitation. Sarva Mangalam! The visualization sequence of the seven chapters is beneficial for recitation.