Tibetan
ལ་བསྐྲད། །རྟ་མགྲིན་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་ནས། །ཁྲོ་བོའི་གུར་དུ་གྱུར་པ་བསྒོམ། །དེ་ཡི་གདོན་རྣམས་ ཐམས་ཅད་ཞི། །སྔགས་ནི་ཡིག་དྲུག་ཤམ་བུ་རུ། །རྐེའི་ནད་གདོན་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། བརྒྱ་སོགས་མང་ཉུང་གལ་དང་བསྟུན། ༈ གསར་རྙིང་སྤྱི་ཡི་ལས་ཚོགས་ནི། །རང་གཞན་བློ་སེམས་མི་བདེ་ན། །སྙིང་དཀྱིལ་ཡིག་གེ་བཻ་དཀར་པོ། །དེ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་བབ། །སྙིང་ནི་བདུད་རྩིས་གང་བར་སེམས། །དམིགས་པ་ཟིན་ནས་འཕྲལ་དུ་ཕན། །ཡུན་རིང་བསྒོམས་ན་རྩད་ནས་ཕན། ༈ རང་གཞན་ཚད་སར་ན་བ་དང་། །སྙིང་དཀྱིལ་བ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས། །ག་པུར་གྱི་ནི་རང་བཞིན་གྱི། །ཆུ་འཆག་བབ་ནས་དོན་སྣོད་བཤེལ། །ནད་ཀུན་འོག་སྒོ་ནས་ཐོན་དམིགས། །རང་ཉིད་ན་ན་སོ་བསྒྲིབ་པ། །སེལ་སྒྲ་དང་བཅས་རླུང་ཡང་རྔུབ། །མྱུར་དུ་ཕན་པ་མྱོང་བས་གྲུབ། ༈ །རང་གཞན་གྲང་བའི་ནད་བྱུང་ན། །ལྟེ་འོག་ཐད་ཀྱི་དབུ་མའི་ནང་། །རཾ་ཡིག་དམར་པོ་མེ་འབར་བས། །ལུས་ཀུན་མེ་ཡིས་རབ་ཏུ་གང་། །ནད་དང་གདོན་བཅས་བསྲེགས་པར་གྱུར། །ནན་ཆེན་བསྒོམས་ན་ཕན་པར་ངེས། ༈ རང་གཞན་རླུང་གི་ནད་བྱུང་ན། མདུན་དུ་བྷནྡྷ་ཆེན་པོའི་ནང་། །འབྲི་མར་མར་ཁུས་གང་བ་ལ། །རྐང་པའི་མཐེ་བོང་གཡས་པ་ནི། །སྐུ་གུར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་རྔུབས། །ལུས་ཀུན་མར་ཁུས་སེར་ལྟེམ་གང་། །བ་སྤུ་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས། །ཡུངས་ཀར་ཙམ་པ་ཁྲོམ་མེ་བསྒོམ། །ནན་གྱིས་བསྒོམས་ན་ཕན་པར་ངེས། །སྔགས་ནི་མེད་དེ་དམིགས་པའོ། ༈ །སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་ལས་ཚོགས་ནི། །རང་དམ་ནད་པ་ གཞན་རང་རུང་། །ནམ་མཁར་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་བསྒོམ། །པོ་ཊ་ལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །ནད་དེ་ཞི་བར་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྒྲོམོའི་ནད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་ཅི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླས། སྒྲོལ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་ནི། །དཀར་པོ་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟར་བབས། །དེ་ཡིས་ནད་དེ་སང་སང་དག །དེ་ནས་ན་སར་སྒྲོལ་མ་བསྟིམ། །དེ་ནས་དམིགས་མེད་ངང་ལ་བཞག་དད་པ་ངེས་ཤེས་མ་ཆུང་ན། །འདི་ལས་ཟབ་པ་ཡོད་མི་སྲིད། །ལག་བླང་མང་བས་ཡིད་ཆེས་ཡོད། །དེ་ལྟར་ཐུགས་དམ་ཉེར་མཁོའི་སྐོར། །བྱ་བཏང་ཀརྨ་ཤེས་རབ་ལ། །ཕན་ཕྱིར་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ལྷ་བདུན་མ།
Chinese
驱逐。（将）所有马头明王聚集，观想成愤怒尊的帐篷。这样（做）能平息所有邪魔。咒语是六字真言的结尾。颈部疾病邪魔，ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ。（Śāṇaṃ Kuru Svāhā，夏囊 咕汝 梭哈）念诵一百遍等，数量多少取决于需要。总之，新旧共同的事业是，如果自己和他人心神不安，观想心间白色的བཻ་（藏文，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：怀），从中降下白色的甘露，心充满甘露。如果专注观想，立即见效。如果长期修习，则能根除病患。如果自己和他人感到寒热，观想心间白色的བ་（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦），从中流出像樟脑一样的水，清洗脏器。观想所有疾病从下身排出。如果自己生病，遮住牙齿，伴随塞尔的声音吸气，迅速见效，经验证有效。如果自己和他人出现寒症，在肚脐下方的中脉中，观想红色的རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字燃烧火焰，全身充满火焰，疾病和邪魔都被焚烧。如果认真观想，必定有效。如果自己和他人出现风病，在前方的大宝瓶中，装满酥油，将右脚的大拇指，吸入变成帐篷的身体中，全身充满黄色的酥油，观想所有毛孔都像芥子一样冒出。如果认真观想，必定有效。没有咒语，只有观想。白度母的事业是，自己或病人都可以。观想虚空中白度母，从普陀山迎请融入，祈祷平息疾病。念诵：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྒྲོམོའི་ནད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（嗡 达咧 都达咧 都咧 卓摩 纳 效定 咕汝 梭哈）尽力念诵。从度母的身体降下甘露，像白色牛奶的河流一样，以此使疾病痊愈。然后将度母融入病人处。然后安住在无所缘的状态中，如果信心和定解不减弱，没有比这更深的了。因为实践很多，所以有信心。如此，是心要的所需部分。为了利益修行者噶玛谢拉，拉嘎阿亚写了这些。
English
Expel. (Gather) all Hayagriva, and meditate on it becoming the tent of the wrathful deity. Doing so will pacify all the evil spirits. The mantra is the ending of the six-syllable mantra. Neck disease demon, Śāṇaṃ Kuru Svāhā. Recite a hundred times, etc., depending on the need. In short, the common activities of the new and old are, if oneself and others are mentally uneasy, visualize a white vai (वै, vai) in the heart center, from which white nectar descends, and the heart is filled with nectar. If you focus on visualization, it will be effective immediately. If you practice for a long time, you can eradicate the disease. If oneself and others feel hot and cold, from the white va (व, va) in the heart center, water like camphor flows down and cleanses the internal organs. Visualize all diseases being discharged from the lower body. If you are sick yourself, cover your teeth and inhale with the sound of sel, which is effective quickly and has been proven effective. If oneself and others have cold symptoms, in the central channel below the navel, visualize the red raṃ (रं, raṃ) syllable burning with fire, the whole body is filled with fire, and diseases and demons are burned. If you meditate diligently, it will definitely be effective. If oneself and others have wind disease, in a large bhumpa in front, fill it with ghee, and suck the right thumb of the foot into the body that has become a tent, the whole body is filled with yellow ghee, visualize all the pores emerging like mustard seeds. If you meditate diligently, it will definitely be effective. There is no mantra, only visualization. The activity of White Tara is, oneself or the patient can do it. Visualize White Tara in the sky, invite and integrate from Potala, and pray to pacify the disease. Recite: Oṃ Tāre Tuttāre Ture Sgromo's disease Śāntiṃ Kuru Svāhā. Recite as much as possible. From Tara's body, nectar descends, like a river of white milk, which heals the disease. Then integrate Tara into the sick person. Then abide in the state of non-objectivity, if faith and conviction do not diminish, there is nothing deeper than this. Because there is a lot of practice, there is confidence. Thus, these are the necessary parts of the heart essence. For the benefit of the practitioner Karma Sherab, Raga Asya wrote these.