Tibetan
ལྷ་བདུན་མ། ལྷ་བདུན་མ། ཨཱཿཿ ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་ཡེ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེ། །དེ་ཡི་རང་མདངས་མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་ལྟར། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤེལ་གྱི་མདོག །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་འཛུམ་པའི་ཞལ། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཕྱེད་དཀྱིལ་བཞུགས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་སྡེ་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ། །སྤྱི་བོར་ཁྲག་འཐུང་འབར་བ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད། །མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་བཀྲ་ལམ་མེ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་གདོད་ནས་གསལ། ཨོཾ་ཨཱཿཿཧཱུྃ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷརྟུ་ཨཱཿ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷོ་ཧཱུཾ། ཞེས་དང་། འ་ཨ་ཤ་ས་མ་ཧ༔ འདི་ནི་བཏགས་གྲོལ་སྙིང་པོ་སྟེ། ཞི་ཁྲོའི་ཉམས་ལེན་ཚང་བའོ། ། ༈ རང་ཉིད་དྲན་རྫོགས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ངང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་སྐུ་མདོག་དམར། །མཚན་དཔེ་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས། །ཞལ་གཅིག་དབུ་གཙུག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཞུགས། །ཕྱག་གཡས་ཐུགས་ཀར་པད་ཕྲེང་གཡོན་པ་ཡི། །ཚེ་བུམ་ལྟེ་བར་འཛིན་ཅིང་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས། །མཁའ་འགྲོ་གསང་ཡེ་དམར་མོ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །ཕྱག་གཡས་ ཨུཏྤལ་གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་བསྣམས། །ཐུགས་དཀར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་དྲུག་པའི། །ལྟེ་བར་ཧཱིདང་རྩིབས་དྲུག་ཡི་གེ་དྲུག །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདག་ལ་བསྡུས། །འགྲོ་བའི་སྒོ་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཧཱི༔ ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲིད་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཐབས། །དེ་ཡི་བུམ་སྒྲུབ་ཉམས་ལེན་ཚང་། ༈ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་པདྨོ་ཨུཏྟི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉིན་རེ་ཚར་བདུན་མ་ཆག་ན་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྙིང་པོའོ། །འདི་ཤུག་པ་དམར་པོ་རབ། མ་རྙེད་ན་བཟང་ཤིང་གང་རུང་བ་རྣམས་ལ་མང་དུ་བསྔགས་ནས་ཡང་ཡང་བདུག་པས་མི་ནད་ནོར་ནད་རྟ་ནད་ལུག་ནད་ཡམས་ནད་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཆད་པར་གསུངས་པ་གསར་རྙིང་གཉིས་ཀ་མཐུན་ནོ། ༈ །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྙིང་པོ་འདི་ཅི་མང་བཟླས་པས་ནད་ཐམས་ཅད་དང་འཁྲུག་རྩོད་ཁ་སྨྲས་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི། བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་རྒྱུད་དང་མན་ངག་གཉིས་ཀ་མཐུན། ཨོཾ་པདྨ་ཚིནྡྷ་མ་ཎི་ཛཱ་ལ་ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འདི་ལ་རབ་བརྒྱ། འབྲིང
Chinese
七尊度母。 七尊度母。 ཨཱཿཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）诸法无所缘，本自大圆满。其自性光彩，如彩虹显于空。自身金刚萨埵，琉璃之颜色。绸缎珍宝为庄严，含笑之容颜。双手持金刚铃杵，半跏趺坐姿。其心间寂静四十二尊。颈间五部持明父母双运。头顶饮血尊五十有八尊。如镜中影像般，光明灿烂耀。誓言智慧无二别，本来即清明。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！菩提吉大 玛哈 索卡 嘉那 达图 阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）！嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）如如如如吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 勃 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如是念诵。啊阿夏萨玛哈（藏文，梵文天城体：अ आ श ष म ह，梵文罗马拟音：a ā śa ṣa ma ha，汉语字面意思：啊阿夏萨玛哈）！此乃系解脱心髓，寂怒修法皆圆满。 莲师： 自身观想为，忆念圆满誓智无别之自性。大悲观音密集成，身色为红色。具足妙相绸缎及珍宝庄严。一面，顶髻之上安住无量光佛。右持莲花鬘于心间，左手持寿瓶于脐间，半跏趺坐姿。空行母秘密智慧红色身，拥抱于身。右手 持乌巴拉花，左手持寿瓶。心间白莲花，六瓣白色莲花轮。中央为吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字及六瓣莲花上六字。由此放光供养一切诸佛。身语意之加持融入自身。众生之三门罪障得以清净。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢呗美吽（藏文，梵文天城体：मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：玛尼 贝美 吽） 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！啊ra巴匝纳德 舍雅 梭哈（藏文，梵文天城体：अ र प च न दि श य स्वाहा，梵文罗马拟音：a ra pa ca na di śa ya svāhā，汉语字面意思：啊ra巴匝纳德 舍雅 梭哈）！无需观修即可成佛之方法。此乃宝瓶修法之圆满修持。 复次，为利一切有情众生，发心念诵：嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 贝玛 吾提 叉 贝玛列 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪！每日念诵七遍不间断，即可往生极乐世界。此乃观世音莲花顶髻之精华。此以红豆杉为最佳。若无，则以任何良木，多次焚香，可断除人疾、畜疾、马疾、羊疾、瘟疫等一切疾病，新旧经典皆一致。 复次，念诵观世音如意轮心咒越多越好，可息灭一切疾病、争端、口舌是非及不祥之事。吉祥如意，传承和口诀皆一致。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 贝玛 钦达 嘛呢 匝拉 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！顶礼药师琉璃光如来。此法可念诵上百遍，或中等数量。
English
Seven Taras. Seven Taras. Āḥ: Dharmas are without object, primordially great perfection. Its own radiance is like a rainbow appearing in the sky. Oneself as Vajrasattva, the color of crystal. Adorned with silk and precious jewels, a smiling face. Two hands holding vajra and bell, seated in half-lotus posture. In its heart are the forty-two peaceful deities. In the throat are the five vidyādhara families in union. On the crown of the head are the fifty-eight wrathful blood-drinkers. Shining brightly like a reflection in a mirror. Samaya and wisdom inseparable, clear from the beginning. Oṃ Āḥ Hūṃ! Bodhicitta Mahā Sukha Jñāna Dhātu Āḥ! Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bho Hūṃ! Thus, and A A Sha Sa Ma Ha. This is the heart essence of liberation through connection, complete with peaceful and wrathful practices. Furthermore, oneself is mindful and complete, inseparably samaya and wisdom. Great Compassionate One, Secret Assembly, body color is red. Complete with marks and signs, silk and precious jewel ornaments. One face, with Amitābha residing on the crown of the head. Right hand holding a lotus garland at the heart, left hand holding a vase of longevity at the navel, seated in half-lotus posture. Red ḍākinī, secret wisdom, embracing the body. Right hand Holding an utpala flower, left hand holding a vase of longevity. In the heart, a white lotus, a white wheel with six spokes. In the center is the letter Hūṃ and six letters on the six spokes. From that, light radiates, offering to all the victorious ones. The blessings of body, speech, and mind are gathered into oneself. The three doors of beings are purified of sins and obscurations. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hīḥ! A Ra Pa Tsa Na Dhiḥ Ya Svāhā. The method of attaining Buddhahood without meditation. This is the complete practice of vase accomplishment. Furthermore, with the intention for the benefit of all sentient beings. Oṃ Padmo Uttiṣṭha Bimala Hūṃ Phet. If recited seven times a day without interruption, one will be born in Sukhāvatī. This is the essence of Avalokiteśvara's lotus crown. This is best with red juniper. If not found, then with any good wood, incense repeatedly, it is said that all kinds of diseases of people, livestock, horses, sheep, and epidemics will be cut off, both old and new traditions agree. Furthermore, reciting the heart mantra of Avalokiteśvara's Wish-Fulfilling Wheel as much as possible will pacify all diseases, conflicts, disputes, slander, and all inauspicious things. Auspiciousness and well-being will arise, both lineage and instructions agree. Oṃ Padma Chinda Maṇi Jāla Hūṃ! Homage to the King of Medicine Buddha, Lapis Lazuli Light. This can be recited hundreds of times, or a moderate amount.
Tibetan
་ཉེར་གཅིག །ཐ་མ་བདུན་རེ་མ་ ཆག་ན། ཚེ་འདིར་ནད་ཞི་ཞིང་ཕྱི་མ་ངན་སོང་ལ་མི་འགྲོ་བ་ཐུབ་པའི་བཀའོ། ༈ ཧཱུཾ། བདག་དང་མདུན་དུ་ལོ་མ་ཅན། །སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། །རྨ་བྱ་ལོ་མའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་ནི། །བདག་མདུན་ཐིམ་ཞིང་དབང་བསྐུར་གྱུར། །ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་པཎ་ཤ་ཝ་རི་སརྦ་ཛཱ་ར་པྲ་ཤ་མ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསམ། ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་སྭཱ་ཧཱ། ནངས་སྔ་ཕྲེང་བསྐོར་རེ་མ་ཆག་པར་རྩ་སྟོང་ལ་བཟླས། སྣ་བུག་ཏུ་ཕུ་གདབ། གལ་ཆེ་དུས་མང་བར་རྒྱུ་བགྲང་ན་ནད་ཉུང་ཞིང་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི། བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འབྱུང་བ་གནམ་ཆོས་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ནས་གསུངས་སོ། ༈ །རང་ཉིད་སྨེ་བརྩེགས་ལྗང་ནག་ཁྲོས། །གཡས་སྔོ་གཡོན་དཀར་དབུས་ལྗང་ཞལ། །དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །བར་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་སྟེ། །ཐ་མས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་པད་ཉིར་བཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལྗང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །རང་འདྲ་སྤྱན་དྲངས་རང་ལ་བསྟིམ། །མེ་འབར་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བསྲེགས། །ཨོཾ་བྷུར་ཁུང་མ་ཧཱ་པྲ་མ་ཎ་ཡེ་བྷུར་རྩི་ བྷར་ཀི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཡང་ན། ཨོཾ་བྷར་ཁུང་དྷིས་སྭཱ་ཧཱ། བཟླས་པས་ཟས་གྲིབ་གོས་གྲིབ་དང་རོ་གྲིབ་བཙོག་གྲིབ་དམ་ཉམས་གྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་གཞན་ལའང་། སྔགས་ཆུ་བྱས་ནས་ཁྲུས་བྱེད་བཅུག སྣ་ནོར་དང་ཁྱིམ་ལ་གཏོར་བའམ། །གུ་ཁུལ་ལམ་ནི་ཤུག་པ་སོགས། །བསྔགས་ནས་བདུག་ན་གྲིབ་ཀུན་སེལ། ༈ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལས་ཚོགས་ནི། རང་ངམ་ནད་པ་གང་ཡིན་དེ། །གང་དུ་ན་བའི་ས་དེ་རུ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ཞིག་བསྒོམ། །དེ་ལས་ཡུན་རིང་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ། །དེ་ནས་སྐབས་སུ་དྲག་དམིགས་ནི། །གང་ནའི་ས་དེར་ཁྱུང་གཅིག་བསྒོམ། །ཁྱུང་དེས་ནད་གདོན་ཟ་ཞིང་ནི། །ནང་ནས་ཚུར་ཞུགས་དེས་ནང་ནས། །ནད་ཀྱི་རྫོརླངས་པ་ནག་ཕྱུར་རེ། །བྱུང་བས་ནད་བདག་ལ་ཕོག་བསྒྲལ། །དེས་ནི་ནད་རྣམས་ཀུན་ལ་ཕན། །རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོར་བསྒོམ། །རང་ངམ་གཞན་ལ་གནོད་བྱེད་ཡི། །གདོན་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་བསྒོམ། །དེ་ལ་ཡུན་ནི་ཅི་རིང་བྱ། །དེ་ནས་དྲག་པོའི་དམིགས་པ་ནི། །རང་ཉིད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་རྟ་མགྲིན་ནི། །དམར་པོ་དབྱུག་ཐོ་ཞགས་པ་ཅན། །གྲངས་མེད་སེར་རྒོད་བབ་ལྟར་འཕྲོས། །མེ་དཔུང་རླུང་འཚུབ་དང་བཅས་ཏེ། །གདོན་བགེགས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོ
Chinese
二十一，最后七次不间断，今生能平息疾病，来世能避免堕入恶道，是佛的教言。嗡。自身与前方是绿度母，黄色一面二臂母，右持金刚杵，左手期克印，身穿孔雀羽毛裙，安坐莲花日轮座。所有佛的加持，融入自身与前方，获得灌顶。嗡 贝夏 杂 班杂 瓦日 萨瓦 杂热 扎夏玛尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་པཎ་ཤ་ཝ་རི་སརྦ་ཛཱ་ར་པྲ་ཤ་མ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् पिशाची पर्णशवरि सर्व जार प्रशमनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ piśācī parṇaśavari sarva jāra praśamani svāhā，汉语字面意思：嗡，毕夏吉，班杂瓦日，萨瓦，杂热，扎夏玛尼，梭哈。）这样观想。嗡 贝夏 杂 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् पिशाची स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ piśācī svāhā，汉语字面意思：嗡，毕夏吉，梭哈。）早上不间断地念诵一百零八遍，向鼻孔吹气。重要时多次念诵，疾病减少，所有传染病平息。吉祥如意，出自所有新旧天法。自身观想为墨叠，身色绿黑带红，右蓝左白，中间是绿面。第一双手在胸前结期克印，第二双手持铁钩和绳索，第三双手持金刚杵和铃。身穿忿怒尊的服饰，安坐莲花日轮座。心间绿色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）被咒语围绕。迎请与自己相同的本尊融入自身。焚烧火焰、污秽和不洁之物。嗡 布尔空 玛哈 扎玛纳耶 布尔则 巴尔吉 比玛列 吾则夏 卓达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བྷུར་ཁུང་མ་ཧཱ་པྲ་མ་ཎ་ཡེ་བྷུར་རྩི་བྷར་ཀི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：未找到对应梵文，待补充，梵文罗马拟音：oṃ bhur khuṃ mahā pramaṇāye bhur rtsi bhar ki bi male u tsuṣā krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 布尔空 玛哈 扎玛纳耶 布尔则 巴尔吉 比玛列 吾则夏 卓达 吽 啪。）或者，嗡 巴尔空 德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷར་ཁུང་དྷིས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् भर खुङ् धीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhar khuṅ dhīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，巴尔空，德，梭哈。）念诵此咒，食物的污秽、衣服的污秽、尸体的污秽、肮脏的污秽、违犯誓言的污秽全部平息，也可以为他人，用咒语加持水后进行沐浴，洒在鼻子、财物和房屋上，或者用古古、杜松等熏香，可以消除所有污秽。圣者嘉瓦嘉措的事业法：无论是自己还是病人，在生病的地方，观想圣者嘉瓦嘉措的身像，长时间一心专注地观想。然后，在适当的时候进行猛烈的观想，在生病的地方观想一只琼鸟，琼鸟吞噬疾病和邪魔，从内部进入，从内部散发出黑色的疾病蒸汽，击中并驱逐病魔，这样对所有疾病都有益。自己观想为圣者嘉瓦嘉措，对伤害自己或他人的邪魔，生起强烈的慈悲心，尽可能长时间地观想。然后进行猛烈的观想，从自己圣者嘉瓦嘉措的身像中，发出愤怒的小马头明王，红色，手持棍棒和绳索，像无数的黄色雄鹰一样，带着火焰和旋风，冲向邪魔鬼怪的彼岸。
English
Twenty-one. If the last seven are not interrupted, it is the Buddha's teaching that one can pacify diseases in this life and avoid falling into evil destinies in the next. Om. The self and the front are Green Tara, yellow with one face and two arms, the right holding a vajra, the left hand in a threatening mudra, wearing a peacock feather skirt, seated on a lotus sun disc. The blessings of all Buddhas merge into the self and the front, and empowerment is received. oṃ piśācī parṇaśavari sarva jāra praśamani svāhā. (藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་པཎ་ཤ་ཝ་རི་སརྦ་ཛཱ་ར་པྲ་ཤ་མ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् पिशाची पर्णशवरि सर्व जार प्रशमनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ piśācī parṇaśavari sarva jāra praśamani svāhā，汉语字面意思：Om, Pishachi, Panashavari, Sarva, Jara, Prashamani, Svaha.) Think like this. oṃ piśācī svāhā. (藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् पिशाची स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ piśācī svāhā，汉语字面意思：Om, Pishachi, Svaha.) Recite this mantra one hundred and eight times without interruption in the morning, and blow air into the nostrils. If you recite it many times when it is important, the disease will be reduced and all infectious diseases will be pacified. Auspiciousness and well-being arise from all new and old heavenly dharmas. Visualize yourself as Mettsek, green-black-red in color, right blue, left white, and the middle is a green face. The first two hands form a threatening mudra at the chest, the second two hands hold an iron hook and a rope, and the third two hands hold a vajra and a bell. Wearing the attire of a wrathful deity, seated on a lotus sun disc. A green Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart is surrounded by mantras. Invite the deity who is the same as yourself to merge into yourself. Burn flames, filth, and impurities. oṃ bhur khuṃ mahā pramaṇāye bhur rtsi bhar ki bi male u tsuṣā krodha hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་བྷུར་ཁུང་མ་ཧཱ་པྲ་མ་ཎ་ཡེ་བྷུར་རྩི་བྷར་ཀི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུཥཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：未找到对应梵文，待补充，梵文罗马拟音：oṃ bhur khuṃ mahā pramaṇāye bhur rtsi bhar ki bi male u tsuṣā krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Bhur Khung Maha Pramanaye Bhur Tsi Bhar Ki Bi Male U Tsusha Krodha Hum Phet.) Or, oṃ bhar khuṅ dhīḥ svāhā. (藏文：ཨོཾ་བྷར་ཁུང་དྷིས་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् भर खुङ् धीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhar khuṅ dhīḥ svāhā，汉语字面意思：Om, Bhar Khung, Dhih, Svaha.) By reciting this mantra, the defilement of food, the defilement of clothes, the defilement of corpses, the defilement of dirt, and the defilement of broken vows are all pacified, and also for others, bless water with the mantra and have them bathe, sprinkle it on the nose, possessions, and houses, or fumigate with guggul, juniper, etc., to eliminate all defilements. The activity practice of Gyalwa Gyatso: Whether it is oneself or the patient, in the place where the illness is, visualize the form of Gyalwa Gyatso, and meditate single-pointedly for a long time. Then, at the appropriate time, perform a fierce visualization, visualizing a garuda in the place where the illness is. The garuda devours the disease and demons, enters from within, and emits black disease vapor from within, striking and expelling the disease demons, which benefits all diseases. Visualize yourself as Gyalwa Gyatso, and generate strong compassion for the demons that harm yourself or others, and visualize for as long as possible. Then perform a fierce visualization, from your own form of Gyalwa Gyatso, emanate a small wrathful Hayagriva, red in color, holding a club and a rope, like countless yellow eagles, with flames and whirlwinds, rushing to the other shore of the ocean of demons and obstacles.