Tibetan
དུང་ཕྱུར་ཚོགས། །ཀུན་ཀྱང་ཕག་རྒོད་སེར་པོ་འབྲོང་གཡག་ཙམ། །རླུང་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུག་པ་ཆིབས་སུ་ཆིབས། །རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །རྣོན་པོ་ཁབ་དང་སྐུད་པ་མཉེན་མོ་ཐོགས། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གྱི། །མིག་རྣམས་ཚེམས་པས་གནོད་པའི་ནུས་པ་བྲལ། །སྐུར་འདེབས་ཚིག་ངན་མི་ཁ་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱི། །ཁ་རྣམས་ཐུབ་པས་སྨྲ་བའི་ནུས་པ་བྲལ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་རིང་འདི་ཉིད་བཟླས། །ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙེ་བཱད་ཏ་ལི། བཱ་ད་ལི། བཱ་ར་ལི། བཱ་རཱ་ཧཱ་མུ་ཁི༔ སརྦ་དུཎྞཾ་པྲ་དུཏྟཾ་གནོད་བྱེད་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གཅན་གཟན་རྣམས་ཆེ་མོ་སྐབས་སུ་གང་བབ་སྦྱར། ཙཀྵ་མུ་ཁཾ་བན་བན་སྭ་ཧཱ། །དེ་ཡིས་ཇག་རྐུན་བཅིང་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །མི་ཁ་སྲུང་བའི་ཐབས་ཀྱང་དེ་ཟབ་བོ། །སྒྲུབ་པ་བྱེད་ན་བྱེད་ལུགས་དེ་ལྟར་ཏེ། །སྔོན་དུ་སྒྲུབ་པ་གྲུབ་བམ་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །གཞུང་ལྟར་མངོན་རྟོགས་བསྒོམས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་ཅི་ནུས་རིམ་བཞིན་བཟླས། །འཇིགས་སྐྲག་མེད་ཅིང་བདེ་བའི་སྐབས་སུ་ནི། །བསྙེན་པའི་སྔགས་དང་དམིགས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། །འཇིགས་སྐྲག་དོགས་པ་ཡོད་ན་བར་མ་མང་། །རྐུན་དོགས་ལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ པའི་དུས། །སྔགས་རིང་དེ་ཉིད་ཅི་ནུས་མང་བར་བཟླ། །དེ་ནི་དྲིལ་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་ཡིན། །གལ་ཏེ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་སོགས་ལོང་མེད་པར། །དགྲ་དང་རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ། །འཕྲལ་དུ་ཉེས་བརྒྱུད་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་ན། །མཚམས་བསྡམས་གྲུབ་ན་ལེགས་ཤིང་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །དམིགས་པ་གསལ་བ་སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་རྣམས། །སྟོང་ཕྲག་རེའམ་ཡང་ན་བརྒྱ་ཕྲག་རེ། །བཟླས་རྗེས་སླར་ཡང་མངོན་རྟོགས་ཝིག་སྟེ་འདོན། །དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་མ་ཡེངས་འབད་པ་ན། །རྣམ་སྨིན་མཐོང་ཆོས་མྱོང་གྱུར་མ་གཏོགས་པའི། །འཇིགས་པ་གང་ཡང་མི་སྐྱོབས་སྲིད་མི་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཡི། །འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་གཟུངས་དང་རྟོགས་པ་ནི། །བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་དུ་གཏོགས་ན་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་གུར་སོགས་གསར་མའི་བླ་མེད་རྒྱུད། །ལྷ་མོ་དངོས་གྲུབ་བསྟན་གཟིགས་ལ་སོགས་པ། །རྙིང་མའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ནས་མང་དུ་གསུངས། །རྡོར་ཕྲེང་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ཡོད། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ཀ་ནས། །ཞལ་ཕྱག་མང་པོ་རིགས་ཀྱང་དུ་མ་ཡོད། །གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་གཉིས་ནས་འབྱུང་བ་དང་། །གསར་རྙིང་རྒྱུད་གཞུང་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ཏེ། །རྒྱུན་ཁྱེར་
Chinese
亿万眷属众，皆如金色野猪牦牛状，如风驰骋十方作座骑，金刚宝钻所成之，锋利如针细线柔软持。损害恼害之敌盗贼及强盗，以牙齿损其目令无力。诽谤恶语人言过失等，以口制其口令无语。如是观想持诵此长咒：嗡 嘛日则 巴达里 巴达里 巴啦里 巴啦哈 穆克 萨尔瓦 杜让 札度让 恼害者敌盗贼强盗猛兽等，大母于彼时随宜加持，匝恰木康 班班 梭哈。此乃束缚盗贼之殊胜法，亦是守护人言之深妙法。若欲修持即如是行，先修成就与否皆可，如经论观想后，三种咒语尽力依次念诵。无有怖畏安乐时，尽力修持近诵咒语及观想。若有怖畏疑虑则多诵中间咒，盗贼疑虑等极度恐怖时，尽力多诵彼长咒。此乃所谓日常持诵之总摄修法。若无暇修持近诵等，遇敌及国王之怖畏等，若遇突发之灾不知所措时，结界成就固佳，未成就亦可，明观后三种咒语，念诵千遍或百遍，念诵后复次念诵观想文。如是专心不散乱而努力，除异熟果及现法受报外，任何怖畏皆不能侵，定能救护。薄伽梵亲口所说之，具光佛母之陀罗尼及证悟，虽属事续部，然金刚帐等新派无上续，天女成就教示等，旧派续部中亦多有宣说。金刚鬘中具有广大坛城，一百零二种成就法海中，亦有众多面手之本尊。出自南却意伏藏二者，总摄新旧续部之义，日常持诵。
English
The assembly of billions of relatives, all like golden wild boars, the size of yaks. They ride on the wind, galloping in ten directions. They hold sharp needles and soft threads made of vajra diamonds. The eyes of enemies, thieves, robbers, and bandits who harm and injure are deprived of the power to harm with their teeth. The mouths of slander, evil words, human speech, and faults are silenced, depriving them of the power to speak. Meditate in this way and recite this long mantra: OM MARICI VADATALI VADALI VARALI VARAHA MUKHI SARVA DUNNAM PRADUTTAM, for the enemies, thieves, robbers, bandits, and wild beasts who cause harm, great mother, at that time, apply whatever is appropriate. CAKSHU MUKHAM BAN BAN SVAHA. This is the supreme method for binding thieves and robbers, and it is also a profound method for protecting against human speech. If you want to practice, do it in this way. Whether you have accomplished the practice before or not, after meditating according to the scriptures, recite the three mantras in order as much as you can. When there is no fear and you are at ease, do as much as you can of the approach mantra and visualization. If there is fear, dread, or doubt, recite the intermediate mantra more. When you are extremely afraid of thieves and other dangers, recite the long mantra as much as you can. This is called the general practice of daily recitation. If you don't have time for approach and accomplishment practices, and you encounter fears from enemies and kings, or if you encounter a sudden disaster and don't know what to do, it is good to have completed the boundary sealing, but even if you haven't, visualize clearly and recite the three mantras a thousand times or a hundred times. After reciting, recite the visualization text again. If you strive in this way with one-pointed concentration, without distraction, no fear can harm you, and you will surely be protected, except for the ripening of karma and the experience of present-life retribution. The dharani and realization of the Goddess of Light spoken by the Bhagavan himself, although belonging to the Action Tantra, are also extensively taught in the new Unsurpassed Tantras such as Vajra Tent and the old tantras such as the teachings of the Goddess's accomplishments. In the Vajra Garland, there is an extensive mandala. In the ocean of one hundred and two methods of accomplishment, there are also many deities with many faces and hands. Originating from both the Namcho Mind Treasure, it summarizes the meaning of all the new and old tantras, for daily recitation.
Tibetan
ཉམས་ལེན་ཚིག་ཉུང་དོན་ཟབ་ཡིན། །འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས་བའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། །རིམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། །དགྲ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ལ་སོགས་པས། །བཙོན་དུ་བཟུང་དང་ བཀྱིགས་དང་ལྕགས་སུ་བཅུག །ཆད་པ་གཅོད་དང་མགོ་བོ་བྲེག་པ་དང་། །མེ་ལ་བསྲེགས་དང་ཆུ་རུ་བསྐུར་བ་དང་། །དུག་དང་མཚོན་གྱིས་གསོད་པར་བྱེད་པ་སོགས། །དགྲ་ཡི་གནོད་པ་གང་ཡང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ཇག་རྐུན་གཅན་གཟན་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པའི་མཆོག །ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་འཕེལ་བ་དང་། །ངེས་པར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གསུངས། །མནན་པ་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་མང་གསུངས་ཀྱང་། །ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ལས་ཚོགས་གཅིག་བརྗོད་པ། །བལ་གཙང་སྲུང་སྐུད་དཀར་པོ་རིང་བ་ལ། །རང་ཉིད་ལྷ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམས་བྱས་ལ། །མིག་བཙུམས་ཁ་དང་ལྕེ་སོགས་དམ་དུ་བསྡམས། །སྔགས་རིང་དེ་ཉིད་ཡིད་ཀྱིས་བཟླ་བྱ་ཞིང་། །སྲུང་སྐུད་མདུད་པ་ཉེར་གཅིག་མ་ཚར་བར། །མིག་གིས་མི་བལྟ་དབུགས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་གཏང་། །མདུད་པ་རེ་ལ་ལྷ་མོ་རེ་རེ་བསྒོམ། །ཚར་ནས་ཕུ་བྱ་སྔགས་རིང་མང་དུ་བསྔགས། །རྟ་དྲེལ་ལ་སོགས་གང་ལ་བཏགས་པ་དེས། །ཇག་རྐུན་བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བར་གསུངས། །དེ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པའི་སར། །ཕག་གི་ར་བ་ཉི་ཟླ་སོགས་བསྒོམ་ཞིང་། །སྔགས་རིང་དེ་ཉིད་རྩེ་གཅིག་བཟླ་བཞིན་དུ། །ལག་པ་གཉིས་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཁ་ཕྱེ་མཐེབ་ཆེན་གཉིས་པོ་ཅུང་ཟད་བཀུག །གུང་མོ་གཉིས་པོ་རྩེ་མོ་ཕན་ཚུན་རེག །སྲིན་མཛུབ་གཉིས་པོ་གུང་མོ་ལ་སྦྱར་ཏེ། །ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ། །རང་ཉིད་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱས་པའི་ལྟེ་བར་གཏུག །དེ་ནས་སྔགས་རིང་དམིགས་པ་དང་བཅས་ པས། །དགྲ་ཡི་ནང་དུ་སོང་ཡང་མི་མཐོང་ཞིང་། །གལ་ཏེ་མཐོང་ཡང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་གསུངས། །རང་ཉིད་བསྲུང་བ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེ། །གཞན་གྱི་སྲུང་བ་སྲུང་སྐུད་དེ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལས་ཟབ་པའི་དགྲ་ཆིངས་རྐུན་ཆིངས་ནི། །ཐུབ་པའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་མེད་ངེས་སོ། །གྲྭ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཐུན་མཚམས་གཅིག་ལ་སྨྲས། །ཤཱཀྱའི་དགེ་ཚུལ་པདྨ་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །ལག་པ་རླུང་གི་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་བྲིས། །དགེ་བས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན་སྐྱོབ་ཤོག །དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ།། ༈ ལས་བཞིའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། དུས་ངན་ཐ་མ་བྱུང་བའི་ཚེ། །ལྷ་མོའི་ནང་ནི་འོད་ཟེར་ཅན། །འཕགས་
Chinese
修持之法，言简意深。如此修持之利益是：所有疾病皆得消除，所有瘟疫皆得平息，以及敌人和国王的惩罚等等，如囚禁、捆绑、监禁，处以刑罚、斩首，火烧、水淹，毒药和武器的杀害等等，敌人的任何损害都不会发生。对于盗贼、强盗、猛兽，一切都能束缚。财富和受用等将会增长，并且肯定会获得殊胜的成就。虽然说了镇压和火供等等很多，但只说一个近需的事业：取一根洁净的白色长棉线，观想自己为本尊女神，闭上眼睛，紧闭口和舌头等，以意念念诵长咒，在护身线上打二十一个结之前，眼睛不要看，气息也不要呼出。每打一个结，观想一位本尊女神。完成后吹气，多多念诵长咒。系在马骡等任何牲畜身上，据说能成为守护盗贼强盗的殊胜之法。同样，在非常恐惧害怕的地方，观想猪圈、日月等，一心念诵长咒，双手合掌，张开嘴，两个大拇指稍微弯曲，两个中指指尖互相接触，两个无名指贴在中指上，形成圆形的手印，放在自己结跏趺坐的肚脐处。然后以长咒和专注，即使进入敌人之中也不会被看见，如果看见也不会受到损害。守护自己的咒语和手印，守护他人的是护身线。没有比这更深的敌盟和盗盟，这是释迦牟尼佛亲口所说。为了前往十方的僧侣们，拉嘎阿亚在一次休息时说了这些。释迦的比丘莲花方便，乘着风的骏马写下了这些。愿善业守护一切众生！善哉！善哉！善哉！四业轮续后篇中说，当出现恶劣末世之时，女神之中有光芒者，圣
English
The practice is concise yet profound in meaning. The benefits of practicing this are: all diseases will be eliminated, all plagues will be pacified, and punishments from enemies and kings, such as imprisonment, binding, and confinement, being subjected to penalties, beheading, burning, drowning, and being killed by poison and weapons, etc., no harm from enemies will occur. For thieves, robbers, and wild beasts, everything can be bound. Wealth and enjoyment, etc., will increase, and it is said that supreme accomplishments will definitely be obtained. Although many things such as suppression and fire offerings have been said, only one immediately needed activity is mentioned: Take a clean, long white cotton thread, visualize yourself as the deity, close your eyes, tightly close your mouth and tongue, etc., recite the long mantra in your mind, and before tying twenty-one knots on the protection thread, do not look with your eyes, and do not exhale your breath. With each knot, visualize one deity. After finishing, blow air and recite the long mantra many times. It is said that tying it on any livestock such as horses and mules will become a supreme method of guarding against thieves and robbers. Similarly, in places that are very fearful and frightening, visualize pigsties, the sun and moon, etc., and recite the long mantra with one-pointed concentration, with both hands joined in prayer, open your mouth, slightly bend both thumbs, touch the tips of both middle fingers together, place both ring fingers on the middle fingers, forming a circular mudra, and place it at your navel while sitting in the lotus position. Then, with the long mantra and focus, even if you go among enemies, you will not be seen, and if you are seen, you will not be harmed. The mantra and mudra that protect oneself, the protection thread is what protects others. There is no deeper enemy alliance or thief alliance than this, which was spoken by Shakyamuni Buddha himself. For the sake of monks traveling in the ten directions, Raga Asya spoke these during one break. Shakya's monk Lotus Convenience, riding on a horse of wind, wrote these down. May virtue protect all beings without exception! Auspicious! Auspicious! Auspicious! It is said in the latter part of the Four Activities Wheel Tantra that when the degenerate age arises, among the goddesses, the one with radiance, the noble one
Tibetan
པའི་ནང་ན་འཇམ་དཔལ་ཉིད། །འདི་གཉིས་མ་གཏོགས་དངོས་གྲུབ་གཞན། །རིག་འཛིན་ཀུན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་དམིགས་རིམ་ཟིན་བྲིས་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས།
Chinese
之中文殊师利尊，除此二者无有他成就，对持明者众皆非有。如是宣说。康区上部囊谦（囊谦，今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密正法增益洲古籍修复室编纂并付梓。 炽燃佛母日常修持次第笔记《救护一切怖畏》。
English
Within, it is Manjushri himself. Apart from these two, there are no other siddhis. It is not for all Vidyadharas. Thus it was said. Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangchen, now Nangqian County, Yushu, Qinghai) 'Bang Gang' Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Isle in Upper Kham. A Daily Practice Visualization Note on the Goddess Marici, 'Protector from All Fears'.