Tibetan
། གཏིང་ཟབ་ཁ་ཁྱེར་མཐོ་ཞིང་དུག་གསུམ་འཁྲིགས། །ལས་བྱེད་ཕོ་ཉའི་བཤན་ར་ཆེན་པོའི་ནང་། །ཞིང་བཅུའི་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཚུད། །ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མ་ཧཱ་བ་ལའི་བདེན་པའི་མཐུས། །ལོག་འདྲེན་བར་ཆོད་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་རྒབ་འདྲེ་རྣམས། །གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དམོད་དང་བླ་མར་བརྙས། །སེམས་ཅན་འཚེ་ཞིང་དགེ་བཅུ་ཁྱད་བསོད་མི་དགེ་ལེན། །གཟུགས་ལིང་མིང་དང་མཚན་མར་བཏབ་པ་འདིར་ཁུག་ ཅིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཆེ་མོ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱ། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ཡི། འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་ཡང་ཡང་བཀུག་ལ་བསྟིམ། ལིངྒ་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ༔ དམ་སྲི་ཆུང་སྲི་སྒོ་འདྲེ་རྟ་ནོར་གང་གནོད་ཁ་བསྒྱུར་བྱ། བསམ་ལ། སྐུ་ལག་ཏུ་བླངས་ནས་མ་ཧཱ་བ་ལ་དངོས་སུ་བསྐྱེད་ནས། དགྲ་བགེགས་མནན་པར་བསམ། ཧཱུྃ། འདྲེ་སྲིན་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །བ་ལང་སྤྱོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །མ་ཧཱ་བ་ལ་བདུད་ཀྱི་བུ། །སྐུ་ནི་དུད་ཁ་རི་རབ་ཙམ། །རྩ་ཞལ་དམར་པོ་གླང་གི་ཞལ། །གནམ་ལྕགས་མེ་ཡི་རྭ་ཅོ་གཟིངས། །བར་པ་ཁྲོ་ཞལ་ཀླུ་གདོན་ཟ། །སྟེང་ཞལ་སྔོན་པོ་མིག་གཅིག་པ། །དར་སྔོན་འབར་བའི་ཅོད་པན་བཅིངས། །སྦྲུལ་མགོ་དགུ་ཡི་གདེངས་ཀ་ཅན། །མཇུག་མ་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ། །ལྟེ་བ་ཟུར་གསུམ་ཧོམ་ཁུང་དུ། །དགྲ་བགེགས་བཀུག་ནས་བྲུབ་པར་བྱེད། །ཕྱག་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་ནི། །འདྲིལ་ཞིང་གནོད་བྱེད་གསོད་པར་བྱེད། །ལས་ལ་གྲུབ་པའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །མིང་དང་གཟུགས་སུ་བྲིས་པ་འདི། །གནོད་བྱེད་ཆེ་ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ་མ་ཤོར་ཅིག ། མནན་པ་ཡིན་ནོ་མ་ལྡང་ཞིག །མ་ཧཱ་བ་ལའི་ཞབས་སུ་མནན། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་ཞབས་སུ་མནན། །ༀ་ལཾ་ཨཱཿ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་ཏཱཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་དམིགས་བྱ་དགྲ་བགེགས་འདྲེ་ཀུན་ནི། །ལྟེ་བ་ཧོམ་ཁུང་ནང་ཚུད་དེ། །བ་ལང་སྤྱོད་དམ་རྒྱ་མཚོའི་བར། །ཁྱེར་ཏེ་ཟོས་བསད་བསྐྲད་པར་བསམ། །ལིངྒའི་སྟེང་དུ་མ་ཧཱ་བ་ལའི་སྐུ་ཁ་སྦུབ་ལ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་མནན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རོ་གཡམ་ལ་རོ་སོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་རེ་མཚམས་སུ་ལོ་རེ་རེ་བྲི། དེ་རྒྱབ་ཏུ་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་བྲི། །དེ་སྟེང་མེ་ཆུ་ས་ལྕགས་ཤིང་རྣམས་བླུགས། །རྒྱས་གདབ་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་དགུ་བྲིས་ལ་མནན། ཡི་དམ་གང་བསྒྲུབ་གཞུང་ལྟར་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བར་བྱ། །བླ་མ་དྲག་པོ་ཆོས་སྐྱོང་ཞལ་བཞི་སོགས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དག་སྣང་མ་ཧཱ་བ་ལ་དེས་དངོས་སུ་ཕུལ་བ་དང་བསྟན་ནས་ཞལ་གདམས་ཟིན་བྲིས་འདོན་ཆ་བཅས་ཚང་བར་རྟ་ལོ་འབྲུག་ཟླའི་མར་ངོའི་བཅུ་གཉིས་གུང་དུ་ཨ་རཱ་གས་ཁྲིད་ཚུལ་དུ་སྨྲས་སོ།། །། གནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་ལས་སྒྲུབ་པ་སྤྱི་ཡི་དམ་སྲི་རྒབ་འདྲེ་མནན་ཐབས་སྟོབས་ཆེན་ཧ་ལ་འབར་བའི་རི་རབ།
Chinese
深邃渊博气势盛，三毒交织丛生起， 役使仆役大屠宰场中， 十方邪祟尽皆入。那摩！ 三宝及大力者之谛实力， 邪祟障碍邪魔鬼魅厉鬼等， 凡是对三宝诅咒和轻蔑上师者， 伤害众生舍弃十善行不善者， 将身形名号标记于此勾招。 嗡 玛哈巴拉 切摩 昂 咕夏 匝 匝 匝 吽 榜 霍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཆེ་མོ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahābala che mo aṃ kuśa ja ja jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：嗡，大力者，大，阿姆，勾，招，招，招，吽，榜，霍)念诵一百零八遍。自身本尊忿怒尊心间， 光芒铁钩再三勾招融入。林伽 敌人魔障真实显， 厉鬼小鬼家鬼牲畜财物凡有损害皆转变。思维后， 手持身躯观想生起真实大力者， 思维镇压敌人魔障。吽！ 为调伏恶毒鬼怪故， 乃是大威力忿怒尊之化身， 能自在驾驭牛行者， 大力者乃魔之子。 身如烟雾须弥山， 根本面赤乃牛面， 天铁火焰之角耸， 中间忿怒面吞噬龙魔。 上方蓝面独眼睁， 蓝色绸缎火焰束发紧。 九蛇之首昂然立， 尾巴缠绕化嗔怒蛇。 脐为三角火坑中， 勾招敌人魔障焚烧之。 双手紧握天铁橛， 搅动杀害作害者。 事业成就之大力量者， 此以名与形所绘者， 大作害者交付于汝勿放失！ 已镇压矣勿复起！镇压于大力者足下， 镇压于大力量者足下。 嗡 朗 阿 朗 吽 朗 当 巴雅 南 (藏文：ༀ་ལཾ་ཨཱཿ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་ཏཱཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ laṃ āḥ laṃ hūṃ laṃ tāṃ bhaya nan，汉语字面意思：嗡，朗，阿，朗，吽，朗，当，怖畏，南)如是观想所缘敌人魔障众鬼等， 融入脐间火坑内， 或于牛行或于大海中， 观想带走吞噬杀害驱逐之。于林伽之上将大力者身躯面朝下头朝外镇压之。 其上放置尸体，于尸炭所绘金刚交杵之中心书写吽字，四角书写罗字。 其后方绘制须弥山四大部洲八小洲。 其上倾注火水土铁木等。 盖印轮依次绘制九层镇压之。依所修本尊仪轨击打马头金刚鼓。 猛厉上师法
English
Deep and vast, with high aspirations, the three poisons intertwine and arise. Within the great slaughterhouse of employed messengers, All the perverted influences of the ten directions are thoroughly contained. Namo! By the power of the truth of the Three Jewels and Mahabala, May the perverted influences, obstacles, enemies, demons, oath-breakers, and ghouls, Whoever curses the Three Jewels and despises the Lama, Harms sentient beings, abandons the ten virtues, and engages in non-virtue, Capture here the form, linga, name, and designation! Oṃ Mahābala Che Mo Aṃ Kuśa Ja Ja Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཆེ་མོ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mahābala che mo aṃ kuśa ja ja jaḥ hūṃ baṃ ho, Literal Chinese meaning: Om, Great Strength, Great, Am, Hook, Summon, Summon, Summon, Hum, Bang, Ho) Recite one hundred and eight times. From the heart of one's own Yidam Wrathful Deity, With rays of light, repeatedly hook and absorb. Linga, enemies, and obstacles manifest directly, Oath-breakers, minor spirits, house ghosts, horses, wealth—transform whatever causes harm. Contemplate this. Taking the form in hand, generate the actual Mahabala, And contemplate suppressing the enemies and obstacles. Hūṃ! For the sake of subduing evil spirits and demons, It is the emanation of the mighty Wrathful One, Controlling the conduct of cattle, Mahabala, son of the demon. The body is like a smoky Mount Meru, The root face is red, the face of an ox, The horns are made of iron and fire, The middle wrathful face devours nagas and demons. The upper blue face has one eye, A blue silk turban binds the blazing hair. It has nine snake heads raised, The tail coils into an angry snake. The navel is a triangular homa pit, Having hooked the enemies and obstacles, burn them. The two hands hold iron vajra pegs, Twisting and killing the harm-doers. The great power that accomplishes deeds, This one drawn in name and form, Great harm-doer, I entrust you to it, do not let it escape! It is suppressed, do not rise again! Suppressed under the feet of Mahabala, Suppressed under the feet of the great power. Oṃ Laṃ Āḥ Laṃ Hūṃ Laṃ Tāṃ Bhaya Nan (Tibetan: ༀ་ལཾ་ཨཱཿ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་ཏཱཾ་བྷ་ཡ་ནན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ laṃ āḥ laṃ hūṃ laṃ tāṃ bhaya nan, Literal Chinese meaning: Om, Lam, Ah, Lam, Hum, Lam, Tam, Fear, Nan) Thus, contemplate that all the targeted enemies, obstacles, and ghosts, Are contained within the navel homa pit, Or in the conduct of cattle or in the ocean, Imagine taking them away, devouring, killing, and expelling them. On top of the linga, place the body of Mahabala face down with the head turned outward and suppress it. On top of that, place a corpse, and in the center of a crossed vajra drawn with corpse charcoal, write the syllable Hūṃ, and at the corners, write the syllable Ro. Behind that, draw Mount Meru, the four continents, and the eight subcontinents. On top of that, pour fire, water, earth, iron, and wood. Seal it by drawing nine layers of wheels and suppress it. According to the text of whichever Yidam is being practiced, beat the horse-headed drum. Fierce Lama Dharma
Chinese
琼ཞལ་བཞི་等，由不變金剛的不退轉清淨顯現大自在天親自供奉並開示，包含口訣筆錄和念誦部分，全部在馬年龍月的下半月十二日中午，以阿惹嘎引導的方式宣說。 །། 出自天法意伏藏之修法總集，壓制誓言邪魔、厲鬼的方便，大威力哈拉燃燒之山。
English
Qyong zhal bzhi etc., were personally offered and taught by the immutable Vajra's pure vision of Mahabala, including the oral instructions, written records, and recitation parts, all spoken in the middle of the twelfth day of the waning moon of the Dragon month in the Horse year, in the manner of Araka's guidance. From the Sky Dharma Mind Treasure, the general practice is the method of suppressing oath-breaking demons and evil spirits, the great power of Hala Burning Mountain.