Tibetan
གསང་སྔགས་དགྲ་ཆོས་ཐོག་པ་སྡེ་དགུའི་ཟིན་བྲིས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་གཞན་ན་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་བཀའ་རྒྱ་བདུན་མ། གསང་སྔགས་དགྲ་ཆོས་ཐོག་པ་སྡེ་དགུའི་ཟིན་བྲིས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་གཞན་ན་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་བཀའ་རྒྱ་བདུན་མ། གསང་སྔགས་དགྲ་ཆོས་ཐོག་པ་སྡེ་དགུའི་ཟིན་བྲིས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་གཞན་ན་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་བཀའ་རྒྱ་བདུན་མ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནི། རྩ་བ་གསུམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀའི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། འདིར་ཚེ་ལོ་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་མར་ཤམ། སུམ་ཅུ་ལ་ཉེ་བའི་དུས་རྟགས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གྱི་འཚེ་བ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འབྱུང་བའི་དུས། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་རྟགས་བསྙེན་རྫོགས་ཤིང་། དྲོད་རྟགས་ཐོན་པའམ། དྲེགས་པའི་བཀའ་གཏད་ཐོབ་ཅིང་བསྟན་དོན་དང་། །རང་གི་བླ་མ་སློབ་དཔོན་དང་། རང་གི་དཀོར་རྫས་ལ་སོགས་པར་དགྲ་ཇག་གི་འཚེ་བ་བྱུང་། གསང་སྔགས་དགྲ་ཆོས་ཐོག་པ་སྡེ་དགུ་བཅའ་བར་ བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་མགོན་ནག་སྔགས་འཆང་ལ་བཅའ་གཞི་ཟིན་བྲིས་འདི་བཀའ་རྒྱས་ལན་བདུན་བཏབ་སྟེ་ཞལ་ཤེས་ཆིག་བརྒྱུད་བྱས་པ་ཡིན། ལག་ལེན་དངོས་ལ། དང་པོ་དགྲ་བྲུབ་དང་ལིངྒ་བྲི་བའི་རྫས་དང་། འདོན་འགྲིགས་མཐའ་སྡུད་བཅས་པ་བསྟན་ཏེ། དང་པོ་ལིངྒ་བྲི་ཐབས་ནི། དུག་ཤོག་ཞིང་མཐོ་གང་སོར་བཞི་ཡན་ཕྱིན་ཕྱོགས་མཚམས་ཡོད་པའི་དབུས་སུ། ལིངྒ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་ཚང་བར་བྲི། སྙིང་གར་ནི་ཁུག་ཛ་བྲིས་པའི་མཐར། དཔུང་པ་གཡས་ནས་མགོ་བཟུང་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་ལ། དགྲ་བོ་རྨེ་མོའི། ནོར་རྫས་ཁྱེར་མིའི་ བླ་སྲོག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གླིང་བཞི་སྲིད་པ་གསུམ་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་གར་ཡོད་ཀྱང་གཟུགས་ལིངྒ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཁ་ནང་དུ། བདུད་པོ་ང་ལོང་། དཔྲལ་བར་རུས་མིང་བྲི། མ་ཤེས་ན། འུ་ཀེག་ཤང་ཀུང་ཇི་བྲི། ཡན་ལག་བཞི་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དང་། ཞ་བཞི་ཆག་བཞི་བྲི། རྐང་ཞབས་གཉིས་ལ། ཡཾ་ཡཾ། བརླ་ལ་བླ་དག །མ་ཤེས་ན་ཚ་བྲི། འདོམས་བར་དུ། རྗེ་མོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནོར་རྫས་བྲན་འཁོར་སྒོ་ཁྱི་དང་བཅས་པའི་མིང་རྫས་བཅས་བྲི་བྱུག་བྱ། དེའི་ཕྱི་རིམ་སྤྱི་བོ་ནས་བཟུང་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ། བདེ་རིམ་ལ།་དགྲ་བོ་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ནན། དགྲ་རྐུན་ཇག་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུན་ལིང་ཤག་རྦད་ནན། དགྲ་ཡ་གྱོད་ཡ་ཐམས་ཅད་ཤིག་ཤིག་དུམ་དུམ་ཆད་ནན། འཛིང་ཡ་འཁོན་ཡ་ཐམས་ཅད་ཚལ་པ་ཚལ་པ་ཟད་ནན། བྱད་ཕུར་དྲོད་གཏོང་བ
Chinese
秘密真言诛法最初九部的清晰记录，具有其他地方没有的七重封印的特点。
English
A clear record of the Secret Mantra Hostile Dharma, the Initial Nine Sections, with the unique characteristic of seven seals not found elsewhere.
Tibetan
སམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོམ་ཁྲོམ་བྷྱོ་རྦད་ནན། མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་ཏིར་ཏིར་ཆད་ནན། ཆག་ཆེན་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། མཱ་ར་ཡ་བྲུབ་ནན། ཞེས་བྲིས་པས་ཆོག །ནོར་རྫས་སོགས་ཤོར་བའི་གལ་ཆེན་ཡིན་ན། ལིངྒའི་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ ནན་མཐར། བྱད་མ་ཆེ་མོའི་ལུས་སྟེ་བྷ་ཡ་ནན། མགྲིན་པར། ངག་སུཾ་བྷ་ཡ་ནན། སྙིང་གར། ཡིད་རྩྭ་བྷ་ཡ་ནན། བྲི། སྤྱི་བོ་ནས་བཟུང་སྟེ། ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་དགྲ་དར་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། ཞག་དང་དུས་ཚོད་ལ་དགྲ་དར་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་ལ་དགྲ་དར་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆད་ནན། ད་དགྲ་ཁྱི་ལྟར་ཟུག་ཅིང་ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། ལུས་ལ་ན་ཚ་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། སྲོག་ལ་བར་ཆད་དང་ཟས་ནོར་ལ་གོད་ཁ་གཏོང་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། རྐུ་ཤོམ་འཕྲོག་ཤོམ་གསོད་ཤོམ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། བསམ་ངན་དུག་སྦྱོར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆད་ནན། མི་ཁ་དང་དགྲ་སྣ་རླུང་ལྟར་འཚུབ་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། མི་ཁ་དང་དགྲ་སྣ་ཆུ་ལྟར་འབྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། བརྒྱ་ཡི་མི་ཁ་སྟོང་གི་བྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན། ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་དགྲ་རྐུན་ཇག་གསུམ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཆད་ནན་ཆིངས་ཤིག །མཱ་ར་ཡ་ཆད་ནན་སོད་ཅིག ། བསྐལ་པ་སྟོང་གི་བར་དུ་མ་ཤོར་ཅིག །མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན་སོད་ཅིག །ཅེས་ཁ་ལ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་སྔགས་འདི་སྐྱེ་བ་བདུན་རྒྱུད་ལ་དགྲ་མི་ལྡང་བའི་མན་ངག་ཁྱད་པ་ཅན་ཡིན། དེ་མཐར་ཁྲམ་གྱི་བར་དུ་ཛ་བཞི་བྲིས་པའི་ཛ་ཁྲམ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྐོར་དྲི་མ་ཟག་རྫས་རྗེས་ས་སོགས་བྱུག །ལིང་ཁྲུས་མེ་ཆུ་རླུང་གི་ཁར་ཕྱུང་བ། མནོལ་འབེབས་སོགས་སྲིད་པ་གཏེར་ཁྱིམ་ལྟར་རོ། །གླང་གཟུགས་ནི། ཉིན་སྲིབ་བར་གྱི་གླང་མ་དགུ་གསུམ་གྱི་དུས་གཟའ་ཁྲི་ཚ་སོགས་རྒྱུ་བའི་དུས་ལེགས། མིན་ཀྱང་རྒྱུ་ཚག་ཡོད་དུས་ཐུ། ཉི་མ་འདོམ་གང་ཡོད་དུས་ཐུ། དགྲ་གཟུགས་ཁྲུ་གང་རེ་འཁྱམས་ཀྱིས་དཀྲིས་ལ་ཁ་མིག་སོགས་གླང་མས་བྱ། གལ་ཆེ་ན་གནད་ཡིག་དང་། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཡིག་མིང་ཟག་རྫས་བཅས་བཅུག །ར་གྲོད་ཁྲག་བླུག་པ་མགུལ་དུ་བཏགས། གཡག་རུ་ཁ་བཅད་པའི་རྫས། ཡུལ་བུད་པའི་ས། སེར་རྒོད་ཀྱིས་ཞིངབརྡུང་བའི་ས། མི་བསད་གཡུལ་འགྱེད་པའི་ས། དེ་རྣམས་ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་ཡིན། གོ་གསུམ་ཐལ་བ་ཡུགས་སས་བསྡུས། མ་
Chinese
所有恶劣的诅咒，统统摧毁，砰！所有恶语诽谤，统统断绝，砰！所有巨大的恐怖，玛ra亚摧毁，砰！玛ra亚压制，砰！这样写就可以了。如果丢失财物等情况非常严重，就在灵牌的顶端，在绘制各种金刚杵的中央， 最后写：大恶魔的身躯，怕呀，砰！喉咙处：语 松 巴 呀，砰！心间：意 草 呀，砰！写上。从头顶开始：年和月里兴盛的敌人，统统玛ra亚摧毁，砰！日和时辰里兴盛的敌人，统统玛ra亚摧毁，砰！生命、身体、权势、风马中兴盛的敌人，统统玛ra亚断绝，砰！现在敌人像狗一样狂吠，所有外敌心中所想的，玛ra亚摧毁，砰！身体上的疾病，心中产生的痛苦，玛ra亚摧毁，砰！对生命造成障碍，对食物和财产造成损失的，玛ra亚摧毁，砰！所有偷盗、抢劫、杀害的行为，玛ra亚摧毁，砰！所有恶毒的想法和毒药的施用，玛ra亚断绝，砰！所有像风一样猛烈的人言和敌意，玛ra亚摧毁，砰！所有像水一样涌来的人言和敌意，玛ra亚摧毁，砰！百人的恶语，千人的诽谤，玛ra亚摧毁，砰！太阳四面八方的敌人、邪魔、凶星三者，敌人、盗贼、强盗三者，统统玛ra亚断绝，砰！誓言！玛ra亚断绝，砰！镇压！ 直到千劫也不要丢失！玛ra亚摧毁，砰！镇压！这样口头加持的咒语，是七世都不会有敌人兴起的殊胜诀窍。最后在木牌的周围，用写有四个“扎”字的“扎”字木牌二十一个围绕，涂抹污垢、秽物、遗迹、土等。将灵牌放在火、水、风之上。驱除不洁等，如同世间的宝库一样。牛的形象是：白天、夜晚之间的九个时辰，以及三星等运行的时间最好。即使不是，只要有征兆就进行。太阳有一庹高的时候进行。敌人形象用一肘长的布条缠绕，用牛粪做成嘴巴和眼睛等。如果重要，就放入关键的文字，以及心间的（吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，名字和秽物等。将装满羊肠和血的袋子挂在脖子上。牦牛角里装入：被驱逐之地的土，被冰雹击打过的田地之土，杀人和战争之地的土。这些都是坟堆的土。用三个锅里的灰烬和寡妇的土混合。
English
May all evil curses be utterly destroyed, crash! May all malicious words and slanders be completely cut off, crash! May all great terrors be destroyed by Mara, crash! May Mara suppress, crash! Writing this is sufficient. If the loss of property and other things is very serious, then on the top of the effigy, in the center of drawing various vajras, Finally, write: The body of the great demon, bhaya, crash! At the throat: Ngak sum bhaya, crash! At the heart: Yid tswa bhaya, crash! Write. Starting from the top of the head: All enemies flourishing in the year and month, may Mara destroy them, crash! All enemies flourishing in the day and hour, may Mara destroy them, crash! All enemies flourishing in life, body, power, and windhorse, may Mara cut them off, crash! Now the enemy barks like a dog, all thoughts of external enemies in the mind, may Mara destroy them, crash! All diseases in the body and suffering in the mind, may Mara destroy them, crash! All obstacles to life and losses to food and wealth, may Mara destroy them, crash! All acts of stealing, robbing, and killing, may Mara destroy them, crash! All evil thoughts and applications of poison, may Mara cut them off, crash! All human words and animosity raging like the wind, may Mara destroy them, crash! All human words and animosity flooding like water, may Mara destroy them, crash! The malicious words of a hundred people, the slanders of a thousand people, may Mara destroy them, crash! All enemies, demons, and evil stars in the four directions and eight intermediate directions of the sun, all enemies, thieves, and robbers, may Mara cut them off, crash! Oath! May Mara cut them off, crash! Suppress! May it not be lost until a thousand kalpas! May Mara destroy, crash! Suppress! This mantra of oral empowerment is a special instruction that enemies will not arise for seven generations. Finally, around the wooden tablet, surround it with twenty-one wooden tablets with four "Dza" (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎) letters written on them, and smear with dirt, filth, remnants, soil, etc. Place the effigy on top of fire, water, and wind. Expel impurities, etc., like a treasure house of existence. The image of the ox is: The time of the nine three-hour periods between day and night, and the time when the stars such as the three stars are moving is best. Even if not, do it when there are signs. Do it when the sun is one fathom high. Wrap the enemy's image with a cubit-long strip of cloth, and make the mouth and eyes, etc., with cow dung. If it is important, put in key texts, as well as the (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) letter at the heart, name, and impurities, etc. Hang a bag filled with sheep intestines and blood around the neck. Fill the yak horn with: soil from the exiled land, soil from fields struck by hail, soil from places of killing and war. These are all soils from burial mounds. Mix the ashes from three pots with the soil of a widow.
Tibetan
རྙེད་ན་བུད་མེད་སྟག་ལོ་ཀྱིས་གནམ་མ་མཐོང་བར་ཐུ་བའི་འོག་ནས་བླངས། ས་ཡི་རྫས་དེ་རྣམས་བསྲེས་ནས་རི་རབ་གཟུགས་བྱ། དེ་སྟེང་ སྐྱེར་ཕུར་དགུའི་རྩེར་མགོ་དགུའི་གཟུགས་འཛུགས། རི་དྭགས་བསད་པའི་མནང་ཤ །མ་རྙེད་ན་ལུག་ཤ་ལག་གཡས་དཔུང་པ། དཀྲི་བའི་རྫས་ཡུགས་སའི་སྐྲ་ཤད། རྟའི་རྔ་ཤད་དཀར་ནག་འཇག་མའི་སྐྱ་མི་མི་ཁའི་ཡས་བཀལ། གླང་ཆེན་གཅིག་ལ་དཔའ་བོ་གོ་ཆ་ཅན་ཞོན་པ། གླང་ཆེན་སྣ་བསྒྱུར་ནང་དུ་ཡོད་ལྟར་ཚང་བར་བྱ། དགྲ་བྲུབ་རྫས་གོང་ལྟར་གོ་གསུམ་ཐལ་བ་དགྲ་བོའི་བླ་རྡེལ་ནག་པོ་དགུ། ཚ་སྒོག་རམ་རུག་གཡེར་མ། ཛ་ཁྲམ་བྲིས་པའི་གླང་མའི་ལིང་ཚེ་དགུ། དེ་རྣམས་འཇིམ་པའི་གྲུ་གསུམ་དགུའི་ནང་དུ་བཞག །ཁྱི་ཐོད་རྟ་རྨིག་གང་རུང་། མ་རྙེད་ན་རང་གི་ཟོག་མིན་པའི་གཡག་རུ་གཡོན་པ་ཆག་གས་མེད་པར་ར་རྩེ་མ་གྲུག་པ། ཤ་རུ་གཡོན་པ། ར་ཁྱིའི་སྤུ་ཕྱི་འཁེལ་བྱས་པའི་སྐུད་པ་ཁྲ་ཁྲེལ་འདོམ་གང་དེ་རྣམས་སྟ་གོན་བྱ། ཧོམ་ཁུང་ཞིག་བཅས་པ་དེའི་ནང་དུ་ལིངྒ་ཕྱོགས་མཚམས་ནས་དབུས་སུ་དྲིལ་བའི་སྙིང་གར་ཐུན་དང་དགྲ་བྲུབ་ཀྱི་རྫས་རྣམས་རྨི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བར་བྱས། གལ་ཆེ་ན་ལིངྒ་གསུམ་བྱས་ལ་ཁྱི་ཐོད་རྟ་རྨིག་གསུམ་དུ་བཅུག །དེ་རྒྱུན་དུ་དགྲ་བྲུབ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཁྱི་ཐོད་རྟ་རྨིག་ནང་དུ་བླུགས། འབུལ་ཉིན་བར་དུ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ལིངྒ་ དེ་གཡག་རུར་བཅུག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དངོས་གཞི་རང་གི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གྲལ་རིམ་མམ་དྲེགས་པའི་གཉེན་པོ་གུར་དྲག་ཡིན་པས་དྲག་བཟློག་སོགས་གང་ལྟར་ཡང་ཚོགས་གཏོར་སོགས་འབུལ། དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཀྱི་གཏོར་མ་གཉིས་སོ་སོར་བཅས་ལ། མཆོད་ཕྲེང་བསྐོང་ཟློག་རྣམས་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ལྟར་རོ། །བཟློག་པའི་བསྒྲལ་ལས་སྐབས་གྲུ་གསུམ་གྱི་ལིངྒ་ལ་བསད་དམིགས་ཐུན་བརྡེག་བྱ། དེ་ནས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་འདོན་ལུགས་དམིགས་རིམ་གཞན་དུ་བྱས་པ་ལྟར་འདོན། དགྲ་བོ་གཞུང་གི་དགུག་གཞུགས་ལན་གསུམ་བྱ། དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ནས་མཆོད་གཡོག་གིས་བཟུང་ལ་གཟུ་དཔང་གི་ཚིག་མཚམས་སུ་མཆོད། དེ་ནས་སྨྲང་བྱུང་ཁུངས་བརྗོད་ལ། དགྲ་ཆོས་ནི། ཡོན་མཆོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་གྱོན་མཚོན་ཐོགས་དར་ནག་གཡབ། མགོན་པོའི་དམག་འགྱེད། ཐུགས་དཀར་དམར་འགྱེད་སོགས་གཞུང་ལྟར་འདོན། དེ་ནས་ཀྱི་ཤར་གྱི་ཝེར་མ་དགྲ་ལ་ཆོས། སོགས་འདོན་ནས། དེ་ནས་ཀིང་ཀང་གི་ལིངྒའི་འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་འདོན། དེ་ནས་སྐྱེས་པ་སྟག་ལོ་པས་ཁྱི་ཐོད་རྟ་རྨིག་རྐང་པ་གཡོན་པས་བརྫི
Chinese
如果能找到，就由虎年出生的妇女在看不见天空的屋檐下取来。将这些土的材料混合，做成须弥山的样子。在那上面，在九棵刺柏树桩的顶端，竖立九个头颅的形象。用猎杀的动物的肉。如果找不到，就用绵羊的右臂。缠绕的材料是寡妇的头发。马尾毛梳子，黑白相间，用灯心草做成的人像，用人的头骨装饰。一头大象上骑着一位身穿盔甲的勇士。要像大象的鼻子被卷起来一样完整。降伏敌人的材料如上所述，三件衣服的灰烬，敌人的九块黑色魂石。大蒜、生姜、大黄、菖蒲、姜黄。写有诅咒的九个母牛的泥像。将这些放在九个泥土制成的三角形中。狗头骨或马蹄，任选其一。如果找不到，就用不是自己牲畜的牦牛的左角，没有破损，角尖没有磨损。左边的羊角。用山羊和狗的毛纺成的杂色线，一寻长，这些都准备好。挖一个火坑，在那个火坑里，将林伽从四面八方卷到中心，将毒药和降伏敌人的材料放在上面。如果重要，就做三个林伽，放入三个狗头骨和马蹄。在平时降伏敌人的时候，就放入狗头骨和马蹄。直到供奉那天，三角形的林伽 都不要放入牦牛角中。然后，正行是供奉自己的本尊、护法神行列，或者是傲慢的对治者古汝扎，无论是息增怀诛，都要供奉会供和朵玛等。分别准备两个诛杀敌人的朵玛。按照所见传承，进行召请和遣返。在遣返的诛法时，对三角形的林伽进行杀、观想和下毒。然后，按照其他地方所做的诛杀敌人的仪轨进行念诵。对敌人进行三次勾招和安住。摆设白色的朵玛和金色的酒，由侍者拿着，在盟誓的时刻进行供奉。然后，讲述来历。敌人的仪轨是：所有供品的衣服、盔甲、武器都披挂上阵，悬挂黑色的旗帜。护法神的军队出征。供奉红色和白色的心等，按照仪轨念诵。然后念诵“东方之韦玛，对敌人行法”等。然后念诵三次金刚林伽的勾招和安住。然后，虎年出生的男子用左脚踩踏狗头骨和马蹄。
English
If found, it should be taken by a woman born in the year of the Tiger from under the eaves where the sky cannot be seen. Mix these earth materials and make a shape of Mount Meru. On top of that, erect the image of nine heads on the top of nine juniper stumps. Use the meat of hunted animals. If not found, use the right arm of a sheep. The wrapping materials are the hair of a widow. A black and white horse tail comb, a straw figure made of rushes, decorated with a human skull. An elephant ridden by a warrior in armor. It should be complete as if the elephant's trunk is curled up. The materials for subduing the enemy are as above, ashes of three garments, nine black soul stones of the enemy. Garlic, ginger, rhubarb, calamus, turmeric. Nine clay images of cows with curses written on them. Place these in nine clay triangles. Either a dog skull or a horse hoof. If not found, use the left horn of a yak that is not your own livestock, without cracks, and the horn tip not worn down. The left sheep horn. A fathom of variegated thread spun from goat and dog hair, these are all prepared. Dig a homa pit, and in that pit, roll the lingam from all directions to the center, placing the poison and materials for subduing the enemy on top. If important, make three lingams and put them in three dog skulls and horse hooves. Usually, when subduing the enemy, put them in the dog skulls and horse hooves. Until the day of offering, the triangular lingams should not be put in the yak horn. Then, the main practice is to offer tsok and torma to your own yidam, the ranks of Dharma protectors, or the arrogant opponent, Gur Drag, whether it is pacifying, increasing, magnetizing, or wrathful. Prepare two tormas for separately destroying enemies and obstacles. Perform the invocation and expulsion of the offering garland according to the lineage of vision. During the expulsion of the destructive activity, perform killing, visualization, and poisoning on the triangular lingam. Then, recite the method of destroying enemies and obstacles according to the visualization sequence done elsewhere. Perform the three-fold hook and abide for the enemy. Set out white torma and golden drink, held by the attendant, and offer at the moment of oath. Then, tell the origin of the Smrang. The enemy's ritual is: all the clothes, armor, and weapons of the offerings are put on, and black banners are hung. The army of the protector goes to war. Offer red and white hearts, etc., and recite according to the ritual. Then recite "The Verma of the East, perform the ritual on the enemy," etc. Then recite the three-fold hook and abide of the Vajra Lingam. Then, a man born in the year of the Tiger tramples the dog skull and horse hoof with his left foot.