Tibetan
གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ཁ་ཚར་ལས། དགྲ་བླའི་གནང་བགོས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཨུ་པ་དེ་ཤ གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ཁ་ཚར་ལས། དགྲ་བླའི་གནང་བགོས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཨུ་པ་དེ་ཤ གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ཁ་ཚར་ལས། དགྲ་བླའི་གནང་བགོས་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཨུ་པ་དེ་ཤ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་གཟུགས་འགྲོས་རྣམས་ཚིག་རིས་ལྟར་བགོ་བའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནང་བགོས་པར་བསམས་ལ། ཀྱཻ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །གནང་བགོས་བྱེད་པ་གར་སྲིད་ན། །སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་དེས། །ངམ་གྱི་ཡུལ་དུ་དམག་དྲངས་པས། །ངམ་རྗེ་རྩོལ་པོའི་ཆོས་བློན་ནས། །ཝེར་མ་བུ་ཆེན་གར་མཁན་དེས། །ཡུལ་གསེར་གླིང་གོང་ནས་གནང་བགོས་བྱས། །གནང་བགོས་བྱེད་པ་དེ་ནས་སྲིད། །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་འོག་ཤེད་ན། །གནང་བགོས་བྱ་བ་གར་སྲིད་ན། །ཐུགས་ཀར་བུ་དགུ་ཕ་བཅུ་དེས། །ཐུགས་དམར་བུ་དགུ་ཆམ་ལ་ཕབ། །དཀར་ལ་ ཁས་དྲག་དང་པོ་དེས། །ཡུལ་དཀར་མོ་གླིང་ནས་གནང་བགོས་བྱས། །གནང་བགོས་བྱེད་པ་དེ་ནས་སྲིད། །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་འོག་མ་ལ། །གནང་བགོས་བྱེད་པ་གར་སྲིད་ན། །ལྷ་ཚ་བུ་དགུ་བྱ་བ་དེས། །སྲིན་ཚ་བུ་དགུ་ཆམ་ལ་ཕབ། །དཔའ་ཁས་དྲག་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་དེས། །ཡུལ་གཡུ་འོད་གོང་ནས་གནང་བགོས་བྱས། །གནང་བགོས་བྱེད་པ་དེ་ནས་སྲིད། །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་ཐ་མ་ལ། །གནང་བགོས་བྱེད་པ་གར་སྲིད་ན། །བོད་མིའུ་གདུང་དྲུག་བྱ་བ་དེས། །གཉེན་བདུད་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ལོན་ནས། །གདོང་གི་རྒྱལ་བུ་མཐིང་གེ་དེས། །བོད་ རུ་བཞིའི་ཡུལ་དུ་གནང་བགོས་བྱས། །གནང་བགོས་བྱེད་པ་དེ་ནས་སྲིད། །སྲིད་པ་དེ་ལ་དཔེ་བླང་ནས། །བདག་ལྷ་མི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །དེ་རིང་སྐྱིད་པའི་ཉི་མ་ཡི། །དགྲ་སོད་གནང་བགོས་གྲོ་མ་ཡག །ཆོས་ལོན་བསམ་པའི་དོན་དང་ལྡན། །དགྲ་བླའི་གནང་བགོས་བྱེད་རེ་རན། །དཔའ་ཁས་གྲགས་བསེ་རུ་ར་གཅིག་དང་། །མགྱོགས་བྱེད་རླུང་གི་གཤོག་ཆེན་གཉིས། །ད་ནི་དགྲ་བླའི་གནང་བགོས་གྱིས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་བསད་པ་ཡི། །ཁྲབ་རྨོག་ཉ་མོ་སྟོང་རྫོང་དེ། །རྒྱལ་བུ་མཐིང་གེས་གནང་སྐལ་གྱིས། །བསེ་ཕུབ་འཁོར་མོ་གླིང་ཆེན་དེ། །ཡབ་ལྷ་བརྡལ་དྲུག་གནང་སྐལ་གྱིས། །སྟག་རས་གཟིག་ཤུབས་འཁོར་གསུམ་དེ། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོའི་གནང་སྐལ་གྱིས། །འོག་རྟ་སྒ་སྲབ་བལ་སྟན་བཅས། །ཡེ་བཤེས་དབང་རྫོགས་གནང་སྐལ་གྱིས། །དམག་རྔ་སྟོང་གསུམ་སྒྲ་སྒྲོག་དེ། །ཐུགས་ཀར་སློབ་དཔོན་གནང་སྐལ་གྱིས། །དམག་དར་ཁྲ་མོ་ལིང་དགུ་དེ། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མའི་གནང་སྐལ་གྱིས། །དམག་དུང་དཀར་མོ་རྒྱང་གྲགས་དེ། །ཐུགས་ཀར་བུ་དགུའི་གནང་སྐལ་གྱིས། །དམག་གླིང་སྙན་པའི་རྒྱ་གླིང་ དེ། །ལྷ་ཚ་བུ་དགུའི་གནང་སྐལ་གྱིས། །དམག་གི་རྔ་ཐུག་དར་མདུང་དེ། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མའི་གནང་སྐལ་གྱིས། །འགྲོས་མཁན་བཅུ་གསུམ་འོག་རྟ་དེ། །མགྲོན་ཡག་བཅུ་གསུམ་གནང་སྐལ་གྱིས། །དགྲ་སོ་ཕ་མི་དགུའི་ཀ་ཆ་དེ། །བྱོས་དེ་ཐུབ་སྤུན་དགུའི་གནང་སྐལ་གྱིས། །གནང་མ་ཐོབ་པ་ལ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །གསེར་ཉི་མ་ཙམ་ལ་བཅུ་གསུམ་དང་། །ཤེལ་སྐར་མ་ཙམ་ལ་བཅུ་གསུམ་དང་། །དངུལ་ཟླ་བ་ཙམ་ལ་བཅུ་གསུམ་དང་། །གཡུ་ཕུག་རོན་ཙམ་ལ་བཅུ་གསུམ་དང་། །དུང་ལུ་གུ་ཙམ་ལ་བཅུ་གསུམ་དང་། །དར་ཐང་ཆེན་ཙམ་ལ་བཅུ་གསུམ་དང་། །སྡེ་གཡས་རུ་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱ་དང་། །གཡོན་རུ་སྟོང་དང་ཉིས་བརྒྱ་དང་། །སྡེ་དབུས་རུ་སྟོང་དང་སུམ་བརྒྱ་དང་། །བུ་ཕོ་རྒྱུད་རྟ་ནོར་ལུག་དང་བཅས། །མོ་རྒྱུད་ཁང་ཞིང་བང་མཛོད་བཅས། །གདུང་དྲུག་ལྷ་མིའི་དགྲ་བླ་ཡིས། །མ་བགོས་སྤྱི་ཡི་གནང་སྐལ་གྱིས། །རྟ་ཁྱུ་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་། །དྲེའུ་ཁྱུ་ཆེན་ལྔ་གསུམ་བཅོ་ལྔ་དང་། །མཛོ་ཁྱུ་ཆེན་དྲུག་གསུམ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། །ནོར་ཁྱུ་ཆེན་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་དང་། །ལུག་ཁྱུ་ཆེན་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ་ དང་། །ར་ཚེ་རེ་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་དང་། །བ་བོང་བུ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དང་། །རྔ་མོང་མ་ཧེ་སུམ་བརྒྱ་ཐམ། །ལྷ་རྟ་ངང་པ་གསེར་ལྡན་དེ། །ས་མཁན་ལྷའུ་ལོད་པོའི་་གྱིས། །ས་མ་ནོར་བ་ཡི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །ལྷ་གཡག་དཀར་པོ་ཞུར་ཅན་དེ། །སྣ་ཁྲིད་སྤྲེལ་དཀར་གསེར་མགོའི་གྱིས། །ལམ་འགགས་པ་མ་འོངས་དགའ་སྟོན་གྱིས། །ལྷ་ལུག་དཀར་པོ་བོང་མིག་དེ། །ཁས་དྲག་བསེ་རུ་རྒྱལ་པོའི་གྱིས། །གྲོས་འདུན་མ་ལེགས་པའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །དགྲ་གསོད་རྣམས་ལ་དཔའ་དར་སྦྱིན། །རྟ་མགྱོགས་པ་རྣམས་ལ་མགྱོགས་དར་སྦྱིན། །རྟ་ནོར་ཕྱུགས་ལུག་ཡོ་བྱད་རྣམས། །བགོས་ལ་ལེགས་ཉེས་མེད་པར་གྱིས། །གྲངས་ལ་མང་ཉུང་མེད་པར་གྱིས། །གདུང་དྲུག་ལྷ་མི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐོབ་ཐང་གྲངས་ཀ་མ་ནོར་ཅིག །གཞི་བྱེས་ལམ་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ། །བགོས་པའི་གྲངས་ཁ་མ་ནོར་ཅིག །གཡས་ཕ་སྤུན་གྱི་གནང་སྐལ་རྟ་ལ་གྱིས། གཡོན་མཉེས་སྤུན་གནང་སྐལ་ནོར་ལ་གྱིས། །འོག་སྡེ་སྲིད་གནང་སྐལ་ལུག་ལ་གྱིས། །དྲེའུ་མཛོ་རྔ་མོང་བ་ར་སོགས། །དགྲ་ནོར་ལྷག་ལུས་མེད་པར་བགོ
Chinese
雅茹敌法的口诀中，敌神的赏赐缘起善妙盛会稀有之喜宴教言 雅茹敌法的口诀中，敌神的赏赐缘起善妙盛会稀有之喜宴教言 雅茹敌法的口诀中，敌神的赏赐缘起善妙盛会稀有之喜宴教言完毕。 之后，将形貌按照词句的顺序分配的方式进行。所有天人都想着赏赐分配。奇！往昔劫初之时，赏赐分配之事如何产生呢？始祖也斯蒙国王，向昂地发动战争，昂地国王佐波的臣相，韦玛布钦噶钦，从玉金林之上开始赏赐分配。赏赐分配之事从那时开始。那一劫的下部，赏赐分配之事如何产生呢？图噶布古帕久，图玛布古钦拉帕，嘎拉 喀扎强巴第一，从嘎莫林之地开始赏赐分配。赏赐分配之事从那时开始。那一劫的下部，赏赐分配之事如何产生呢？拉擦布古嘉瓦，辛擦布古钦拉帕，巴喀扎扎诺布旺杰，从玉沃之上开始赏赐分配。赏赐分配之事从那时开始。那一劫的末尾，赏赐分配之事如何产生呢？博米吾东竹，迎娶娘本二者的法，东杰嘉波听给，在博 茹四地的土地上赏赐分配。赏赐分配之事从那时开始。从那开始效仿，我等天人眷属，今日吉祥之日，杀敌赏赐卓玛雅，迎娶符合心意的法，敌神的赏赐分配正当时。巴喀扎扎贝如拉吉和，快速行动的风之大翅膀二者，现在请敌神赏赐分配。杀死违背誓言之敌的，铠甲头盔娘摩东宗，嘉波听给赏赐一份。贝普阔摩林钦，雅拉达珠赏赐一份。达热孜旭阔松，也斯蒙国王赏赐一份。下马鞍辔毛毯垫子等，也谢旺作赏赐一份。战鼓千
English
From the Yakru Dralha Dharma's Oral Instructions: A Wonderful Auspicious Gathering Feast of the Dralha's Bestowal of Gifts Upadesha From the Yakru Dralha Dharma's Oral Instructions: A Wonderful Auspicious Gathering Feast of the Dralha's Bestowal of Gifts Upadesha From the Yakru Dralha Dharma's Oral Instructions: A Wonderful Auspicious Gathering Feast of the Dralha's Bestowal of Gifts Upadesha is complete. Then, the forms are arranged in the manner of dividing according to the order of the words. All the gods and humans think of the bestowal of gifts. Kye! In the first of the previous kalpas, how did the bestowal of gifts arise? The primordial king Yesmon, led an army to the land of Ngam. From the minister of the Ngam king Tsolpo, Wermabuchen Garkhen, bestowed gifts from the upper land of Serling. The bestowal of gifts arose from then on. In the lower part of that kalpa, how did the bestowal of gifts arise? Tukar Bugu Pabju, Tukmar Bugu Chamlapa, Karla Khazha Dragpa the first, bestowed gifts from the land of Karmo Ling. The bestowal of gifts arose from then on. In the lower part of that kalpa, how did the bestowal of gifts arise? Lhatsa Bugu Jawa, Sintsabugu Chamlapa, Pakha Zhazha Norbu Wangyal, bestowed gifts from the upper land of Yuwo. The bestowal of gifts arose from then on. At the end of that kalpa, how did the bestowal of gifts arise? Bo Miu Dungdruk, having received the dharma of both Nyen and Dud, Dong gi Gyalpo Thingge, bestowed gifts in the land of Bo Ru Zhi. The bestowal of gifts arose from then on. Taking that as an example, for us gods and humans, on this happy day, the enemy-slaying bestowal of gifts, Droma Yak, receiving the dharma that fulfills the mind's intention, the bestowal of gifts of the Dralha is just right. Pakha Zhazha Beru Ra Gchik and, the two great wings of the swift wind, now please bestow the gifts of the Dralha. The armor and helmet Nyamo Tongdzong, of those who have slain the oath-breaking enemy, Gyalbu Thingge bestows a share. Bephub Khormo Lingchen, Yabla Dadrag bestows a share. Tagre Zigshub Khorsum, Yesmon Gyalpo bestows a share. Lower horse saddle blanket cushions etc., Yeshe Wangdzog bestows a share. War drum thousand
Chinese
嗡声宣扬，赐予您心中导师的份额。 色彩斑斓的战旗，赐予您威力强大的韦尔玛的份额。 响彻远方的白色海螺号角，赐予您心中九子的份额。 悦耳动听的战钹，赐予您拉擦九子的份额。 战鼓和旗帜长矛，赐予您威力强大的韦尔玛的份额。 十三匹善于奔跑的下等马，赐予您十三位尊贵客人的份额。 敌方九户人家的财产，赐予您兄弟九人的份额。 没有谁没有得到赏赐。 金子如太阳般大小的有十三份， 水晶如星星般大小的有十三份， 银子如月亮般大小的有十三份， 绿松石如鸽子般大小的有十三份， 海螺如雏鸟般大小的有十三份， 绸缎如大幅唐卡般大小的有十三份， 右翼部落一千二百户， 左翼部落一千二百户， 中央部落一千三百户， 儿子后代连同马、牲畜、羊， 女儿后代连同房屋、田地、仓库。 六氏族神与人的敌神， 未分配的公共份额。 二十五大群马， 十五大群骡， 十八大群牦牛， 三十五大群牛， 四十五大群绵羊， 公山羊四百零四只， 小牛犊二百五十只， 骆驼和水牛共三百头。 神马天鹅金鞍，由萨堪拉乌勒布所赐， 为了土地不被侵占的喜宴。 白色的神牦牛，由鼻环白猴金头所牵引， 为了道路畅通无阻的未来喜宴。 白色的神羊，由卡扎贝热国王所赐， 为了商议顺利的喜宴。 赐予杀敌者勇敢的旗帜， 赐予快马快速的旗帜， 马、牲畜、牛羊和用具等， 分配时不要有优劣之分， 数量上不要有多寡之别， 六氏族所有神与人， 所获份额数量不要出错。 无论在何处，家园、边境、道路三者， 分配的数量都不要出错。 右边父亲兄弟的份额分给马， 左边亲近兄弟的份额分给牲畜， 下属部落的份额分给羊， 骡子、牦牛、骆驼、山羊等， 敌人的财物全部分完，不留剩余。
English
The sound of Om proclaims, granting the share to the teacher in your heart. The colorful war banner, granting the share to the mighty Werma. The white conch shell trumpet resounding afar, granting the share to the nine sons in your heart. The melodious war cymbal, granting the share to the Lhatsa nine sons. The war drum and the flag spear, granting the share to the mighty Werma. Thirteen swift lower horses, granting the share to the thirteen honored guests. The property of the enemy's nine households, granting the share to the nine Thup brothers. No one is left without a share. Thirteen portions of gold the size of the sun, Thirteen portions of crystal the size of stars, Thirteen portions of silver the size of the moon, Thirteen portions of turquoise the size of doves, Thirteen portions of conch shells the size of chicks, Thirteen portions of silk the size of large Thangkas, One thousand two hundred households of the right wing tribe, One thousand two hundred households of the left wing tribe, One thousand three hundred households of the central tribe, Sons' descendants along with horses, livestock, and sheep, Daughters' descendants along with houses, fields, and storehouses. The enemy god of the six clans, gods and humans, Undivided public share. Twenty-five large herds of horses, Fifteen large herds of mules, Eighteen large herds of dzos, Thirty-five large herds of cattle, Forty-five large herds of sheep, Four hundred and four male goats, Two hundred and fifty calves, Three hundred camels and buffaloes in total. The divine horse, swan with golden saddle, given by Sakhen Lhau Leb, for the joyous feast of not losing the land. The white divine yak, led by the white monkey with a golden head, for the joyous feast of unobstructed roads in the future. The white divine sheep, given by Khas Drak Beseru Gyalpo, for the joyous feast of successful deliberations. Give brave flags to those who kill enemies, Give swift flags to the fast horses, Horses, livestock, cattle, sheep, and utensils, Distribute without good or bad, Without more or less in quantity, To all the six clans, gods and humans, Do not make mistakes in the number of shares. Everywhere, in homeland, borderlands, and on the roads, Do not make mistakes in the distributed numbers. Give the share of the father's brothers on the right to the horses, Give the share of the close brothers on the left to the livestock, Give the share of the lower tribe to the sheep, Mules, dzos, camels, goats, etc., Distribute all the enemy's wealth without leaving anything behind.