Tibetan
གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ཁ་ཚར། གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་སྤྲུགས་པ། གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ཁ་ཚར། གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་སྤྲུགས་པ། གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ཁ་ཚར། གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་སྤྲུགས་པ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་སྤྲུགས་པ་ནི། ཤོ་གཞི་དཀར་ནག་གཉིས་ལ་དཀར་པོའི་གོང་བ་ཤར། ནག་པོའི་གོང་བ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པར་ཆོ་ལོ་དཀར་ནག་བཀོད་ལ་འདི་སྐད་དོ།། ཀྱཻ། གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་སྤྲུགས་པ་གར་སྲིད་ན། །སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །ཡེ་ངམ་ཕམ་རྒྱལ་རྩོད་ཙམ་ན། །ཡེ་ངོམ་གཉིས་ཀྱི་ས་མཚམས་ན། །གྱོད་གྱི་ཤོ་གཞི་ནག་པོ་བཏིང་། །ཤོ་དང་ཆོ་ལོ་མིག་མང་གསུམ། །ཡེ་ངོམ་ཕམ་རྒྱལ་གཞི་མ་ཡིན། །མིག་མང་ཆ་དགུ་བྲིས་པ་དེ། །ཕམ་རྒྱལ་ས་ཡུལ་བགོས་དུས་ལ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །མིག་མང་ས་བགོས་འཕྲོག་པ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་གཞི་མ་བཏིང་བའི་རྟགས། །རྩོད་རྒྱལ་རྩོད་རྗེ་བཀོད་པ་དེ། །ཕམ་རྒྱལ་རྩོད་གཞི་མ་ཡིན་ཏེ། །འཐབ་ཚུལ་བྲོས་ཚུལ་བྱེད་པ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །ས་ཡུལ་སྐོར་འཕྲོས་བྱས་པ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །མཁར་འཕྲོག་མཁར་བཟུང་བྱེད་པ་དེ། །ཕམ་རྒྱལ་གཞི་མ་བཏིང་བའི་རྟགས། །རྡེལ་དཀར་རྡེལ་ནག་བཀོད་པ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། ། བཅད་ཅིང་གྲངས་སུ་བརྩི་བ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །དབུས་ཀྱི་གའུ་གསེར་རྫོང་ལ། །ཕམ་རྒྱལ་གང་ཐོབ་ལྟ་བ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །དཀར་ནག་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །ཐ་མ་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་པ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །རྡེལ་དཀར་སྟོབས་ཀྱིས་རྡེལ་ནག་བསད། །དེར་སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཡེ་གཤེན་དབང་རྫོགས་མཐུ་ཆེན་གྱིས། །ཡེ་ངོམ་ལྷ་འདྲེ་སོ་སོར་ཕྱེས། །དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་བཏོད། །ནག་པོ་ངོམ་ཡུལ་བདུད་ལས་གཟེར། །ལྷ་མི་གཤེན་གསུམ་གཡས་སུ་རྒྱལ། །ངོམ་རྗེ་རྩོལ་པོ་མར་ལ་ཕབ། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཟེར། །ཁྱོད་ངོམ་རྗེ་རྩོལ་པོ་ཚུར་ཉོན་དང་། །ད་ནི་ཤོ་གཅིག་ལན་གཅིག་བཀྱེ། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་བྱ་བ་ཡིས། །ཕྱིང་དཀར་གོང་བ་ཤར་དུ་བསྟན། །ཕྱིང་ནག་གོང་བ་ནུབ་ཏུ་བསྟན། །རྡེའུ་དཀར་བརྒྱད་ཅུའི་གང་ཡང་བྲིས། །ཤོ་དང་མིག་མང་ཆོ་ལོ་བཀོད། །ཡེ་སྲིད་ལྷ་ལ་ལན་གསུམ་འབོད། །དྲུག་གསུམ་བཅོ་བརྒྱད་བྲིས་པ་དེ། །དཀར་པོ་ཁྱུང་གཤོག་བརྒྱང་ འདྲའི་ཤོ། །དགྲ་བླ་དུང་ཁྱུ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ཁ་ཚར། གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་སྤྲུགས་པ།", "chinese_translation": "雅如敌法的口诀，争端的骰盘摇动。", "english_translation": "Yakru enemy dharma's instructions, shaking the dice of dispute." }, { "original_tibetan": "གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ཁ་ཚར། གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་སྤྲུགས་པ།", "chinese_translation": "雅如敌法的口诀，争端的骰盘摇动。", "english_translation": "Yakru enemy dharma's instructions, shaking the dice of dispute." }, { "original_tibetan": "གཡག་རུ་དགྲ་ཆོས་ཀྱི་ཁ་ཚར། གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་སྤྲུགས་པ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་སྤྲུགས་པ་ནི། ཤོ་གཞི་དཀར་ནག་གཉིས་ལ་དཀར་པོའི་གོང་བ་ཤར། ནག་པོའི་གོང་བ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པར་ཆོ་ལོ་དཀར་ནག་བཀོད་ལ་འདི་སྐད་དོ།། ཀྱཻ། གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་སྤྲུགས་པ་གར་སྲིད་ན། །སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །ཡེ་ངམ་ཕམ་རྒྱལ་རྩོད་ཙམ་ན། །ཡེ་ངོམ་གཉིས་ཀྱི་ས་མཚམས་ན། །གྱོད་གྱི་ཤོ་གཞི་ནག་པོ་བཏིང་། །ཤོ་དང་ཆོ་ལོ་མིག་མང་གསུམ། །ཡེ་ངོམ་ཕམ་རྒྱལ་གཞི་མ་ཡིན། །མིག་མང་ཆ་དགུ་བྲིས་པ་དེ། །ཕམ་རྒྱལ་ས་ཡུལ་བགོས་དུས་ལ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །མིག་མང་ས་བགོས་འཕྲོག་པ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་གཞི་མ་བཏིང་བའི་རྟགས། །རྩོད་རྒྱལ་རྩོད་རྗེ་བཀོད་པ་དེ། །ཕམ་རྒྱལ་རྩོད་གཞི་མ་ཡིན་ཏེ། །འཐབ་ཚུལ་བྲོས་ཚུལ་བྱེད་པ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །ས་ཡུལ་སྐོར་འཕྲོས་བྱས་པ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །མཁར་འཕྲོག་མཁར་བཟུང་བྱེད་པ་དེ། །ཕམ་རྒྱལ་གཞི་མ་བཏིང་བའི་རྟགས། །རྡེལ་དཀར་རྡེལ་ནག་བཀོད་པ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །\nབཅད་ཅིང་གྲངས་སུ་བརྩི་བ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །དབུས་ཀྱི་གའུ་གསེར་རྫོང་ལ། །ཕམ་རྒྱལ་གང་ཐོབ་ལྟ་བ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །དཀར་ནག་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་དེ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །ཐ་མ་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་པ། །གྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་བཏིང་བའི་རྟགས། །རྡེལ་དཀར་སྟོབས་ཀྱིས་རྡེལ་ནག་བསད། །དེར་སྲིད་པ་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཡེ་གཤེན་དབང་རྫོགས་མཐུ་ཆེན་གྱིས། །ཡེ་ངོམ་ལྷ་འདྲེ་སོ་སོར་ཕྱེས། །དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་བཏོད། །ནག་པོ་ངོམ་ཡུལ་བདུད་ལས་གཟེར། །ལྷ་མི་གཤེན་གསུམ་གཡས་སུ་རྒྱལ། །ངོམ་རྗེ་རྩོལ་པོ་མར་ལ་ཕབ། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཟེར། །ཁྱོད་ངོམ་རྗེ་རྩོལ་པོ་ཚུར་ཉོན་དང་། །ད་ནི་ཤོ་གཅིག་ལན་གཅིག་བཀྱེ། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་བྱ་བ་ཡིས། །ཕྱིང་དཀར་གོང་བ་ཤར་དུ་བསྟན། །ཕྱིང་ནག་གོང་བ་ནུབ་ཏུ་བསྟན། །རྡེའུ་དཀར་བརྒྱད་ཅུའི་གང་ཡང་བྲིས། །ཤོ་དང་མིག་མང་ཆོ་ལོ་བཀོད། །ཡེ་སྲིད་ལྷ་ལ་ལན་གསུམ་འབོད། །དྲུག་གསུམ་བཅོ་བརྒྱད་བྲིས་པ་དེ། །དཀར་པོ་ཁྱུང་གཤོག་བརྒྱང་\nའདྲའི་ཤོ། །དགྲ་བླ་དུང་ཁྱུ", "chinese_translation": "雅如敌法的口诀，争端的骰盘摇动安住。从此，争端的骰盘摇动是：骰盘黑白两种，白色的顶端朝东，黑色的顶端朝西显示，黑白等级排列，如此说道： 唉！争端的骰盘摇动在哪里存在呢？ 在以前劫的最初，耶昂帕姆嘉争斗时，耶昂二者的边界上，争端的黑色骰盘铺设。骰子和等级，眼多的三种，不是耶昂帕姆嘉的基础。眼多九个部分写着，帕姆嘉分土地的时候，争端的骰盘铺设的标志。眼多分土地抢夺，争端的基础没有铺设的标志。争斗胜利者争斗的君主排列，不是帕姆嘉争斗的基础，战斗的方式逃跑的方式做着，争端的骰盘铺设的标志。土地绕圈侵占，争端的骰盘铺设的标志。夺取城堡占领城堡做着，不是帕姆嘉的基础铺设的标志。白色石子黑色石子排列，争端的骰盘铺设的标志。\n切断并且数数，争端的骰盘铺设的标志。中央的嘎乌金堡中，帕姆嘉得到什么看着，争端的骰盘铺设的标志。黑白囚禁，争端的骰盘铺设的标志。最后一人杀一人，争端的骰盘铺设的标志。白色石子用力量杀死黑色石子。在那里，存在耶蒙国王和，耶神旺宗大能者，耶昂神魔各自区分。白色安置在神的地方，黑色从昂的地方恶魔中取出。神人神职者三者向右胜利，昂杰佐波向下压。耶蒙国王如此说，你昂杰佐波过来听着，现在骰子一次又一次掷出。耶蒙国王的行为，白色毡帽顶端朝东显示，黑色毡帽顶端朝西显示。白色石子八十个无论哪个写着，骰子和眼多等级排列。耶存在神三次呼唤，六三十八写着，白色如鹏鸟翅膀展开般的骰子。敌神海螺群", "english_translation": "Yakru enemy dharma's instructions, the dice of dispute are settled. From then on, shaking the dice of dispute is: two dice, black and white, with the white top facing east and the black top facing west, the black and white ranks are arranged, and it is said like this: Alas! Where does the shaking of the dice of dispute exist? In the beginning of the previous kalpa, when Ye-ngam Phamgyal fought, on the border between Ye and Ngom, the black dice of dispute were laid out. Dice and ranks, the three with many eyes, are not the basis of Ye-ngom Phamgyal. The many eyes are written in nine parts, when Phamgyal divided the land, it was a sign that the dice of dispute were laid out. The many eyes dividing the land and plundering it is a sign that the foundation of the dispute was not laid. Arranging the fighting victor and the fighting lord is not the basis of Phamgyal's dispute, the way of fighting and the way of fleeing are done, which is a sign that the dice of dispute are laid out. Circling the land and encroaching on it is a sign that the dice of dispute are laid out. Taking the castle and occupying the castle is not a sign that the foundation of Phamgyal was laid. Arranging white pebbles and black pebbles is a sign that the dice of dispute are laid out.\nCutting and counting, is a sign that the dice of dispute are laid out. In the central Gau golden fortress, looking at what Phamgyal gets, is a sign that the dice of dispute are laid out. Imprisoning black and white, is a sign that the dice of dispute are laid out. In the end, one person kills another, is a sign that the dice of dispute are laid out. The white pebble kills the black pebble with strength. There, King Yesmon exists, and Yeshen Wangdzog, the great powerful one, separated the Ye-ngom gods and demons. The white was placed in the land of the gods, and the black was taken from the land of Ngom from the demons. The three, god, man, and shen, triumph to the right, and Ngomje Tsolpo is pressed down. King Yesmon said this, you Ngomje Tsolpo, come and listen, now the dice are thrown again and again. The action of King Yesmon, the white felt hat shows the top facing east, and the black felt hat shows the top facing west. Eighty white pebbles, whatever is written, dice and many-eyed ranks are arranged. Yesrid Lha is called three times, six three eighteen is written, the white dice are like a garuda's wings spread out. Enemy god conch shells" } ] ============================================================
Tibetan
ང་དཀར་པོའི་ཤོ། །ཡེ་སྨོན་ཤོ་ལ་བུ་ཡིས་བཏབ། །དེ་ནས་ཐང་ཅིག་བསྒྱུར་བ་ལས། །དེ་ལ་དྲུག་གསུམ་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱིན། །ངོམ་རྗེས་ཤོ་ལ་ཧུ་ཡིས་བཏབ། །ཤོ་མིག་དེ་ལ་ནག་ཞད་ཕྱིན། །ལྔ་གསུམ་བཅོ་ལྔ་བྲིས་པ་དེ། །ཁྲོ་བོའི་མཚལ་སྟག་དམར་པོའི་ཤོ། །དགྲ་བླ་མཚལ་སྟག་དམར་པོ་དང་། །ཐུགས་ཀར་ལྷ་དམག་རྒྱལ་བའི་ཤོ། །ཡེ་སྨོན་ཤོ་ལ་ཧུ་ཡིས་བཏབ། །དེ་ནས་ཐང་ཅིག་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཤོ་མིག་ལྔ་གསུམ་བཅོ་ལྔ་ཕྱིན། །དགྲ་བླ་ལྔ་གསུམ་བཅོ་ལྔ་དང་། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མ་རྒྱལ་བའི་རྟགས། །གཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་བྲིས་པ་དེ། །སེར་པོ་ས་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཤོ། །སྨོན་པས་ཤོ་ལ་ཧུ་ཡིས་བཏབ། །སྟེང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ལན་གསུམ་བོས། །དེ་ནས་ལན་གཅིག་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཤོ་མིག་བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་ཕྱིན། །དེ་ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་རྒྱལ་བའི་རྟགས། །སྨོན་པའི་དུང་ཁྱི་དཀར་པོ་དང་། །ངོམ་གྱི་ཁྱི་ནག་དེ་གཉིས་བཀྱེས། །ངོམ་གྱི་ཁྱི་གུ་བརྟེན་དུ་ཐུབ། །ས་ངོ་བསྐྱང་བའི་འོག་ཏུ་ཆོད། །ཁྱི་སྤུ་བྱ་བའི་གཏན་ཚིག་ཡིན། །དཔའ་བའི་མི་གསུམ་ཐད་དུ་བསད། །དགྲ་ སོད་ངོམ་ལ་ཆད་པ་ཆོད། །ཡོད་པ་མི་གསུམ་གཏན་དུ་ཐུབ། །དེ་ནས་ལན་གཅིག་དུས་ལ་བརྟེན། །དུས་ལ་བྱ་བའི་གཏན་ཚིག་ཡིན། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །ཁྱོད་ངོམ་རྗེ་བཙན་པོ་བྱ་བ་ཁྱོད། །འོ་སྐོལ་ཡེ་ངོམ་གཉིས་ཀྱི་ས་མཚམས་ན། །ད་ནངས་ཤོ་མི་བཀྱེ་ལ་རང་དབང་ཡོད། །ཕྱིན་ཆད་ལྐུགས་བཏབ་མི་བཞག་རང་དབང་རོགས་ལ་མེད། །ངས་རྩིབ་མ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་ཐོབ་པ་དེ། །གཡས་ནས་བཀོག་ལམ་གཡོན་ནས་བཀོག །ངོམ་རྗེ་རྩོལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །ཁྱོད་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གསོན་དང་། །ང་ཡི་རྩིབ་མ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་མ་བཀོག་དང་། །ངས་ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་བརྔན་དུ་སྦྱིན། །ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་བྱ་བ་དེས། །ཤོ་དང་ཆོ་ལོ་བཀུག་ནས་ཐོབ། །མཐུ་ཆེན་ཡེ་སྨོན་དབང་རྫོགས་དེས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཤོ་གཞི་ནག་པོ་དེ། །སྤྲུགས་པ་ངོམ་གྱི་ཐོག་ཏུ་སྤྲུགས། །དེ་ནས་ལྷ་མིན་གཤེན་གསུམ་གྱིས། །གྱོད་ཀྱི་གཞི་མ་ནག་པོ་དེ། །འདྲེ་སྲིན་བྱུར་གསུམ་ཐོག་ཏུ་སྤྲུགས། །རྒྱ་ཡིས་ཆོད་པ་ཁྲག་ངན་སྒྱུར། །དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གིས། །གྱོད་ཀྱི་ཤྭ་གཞི་ནག་པོ་འདི། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོའི་ཐོག་ཏུ་སྤྲུགས། །གྲི་ཁ་ངན་པ་ བདུད་ལ་ཟོར། །གྱོད་གཞི་ནག་པོ་དགྲ་ལ་སྤྲུགས། །མི་ཁ་བྲ་མཆུ་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །དགྲ་ངོ་གྱོད་ངོ་ངན་པ་རྣམས། །སྡང་བྱེད་དགྲ་བོའི་ཐོག་ཏུ་སྒྱུར། །གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཐོག
Chinese
我是白色的骰子。耶门骰子由布所掷。 之后旋转一次， 结果是六乘三等于十八。 昂之后骰子由胡所掷， 骰子的点数出现了黑色的阴影。 写着五乘三等于十五， 这是忿怒尊的朱砂红虎骰子。 敌神朱砂红虎， 心中是战神胜利的骰子。 耶门骰子由胡所掷， 之后旋转一次， 骰子的点数出现了五乘三等于十五。 敌神五乘三等于十五， 这是大力维尔玛胜利的标志。 写着三乘四等于十二， 这是黄色地主国王的骰子。 梦者骰子由胡所掷， 向上面的智慧神呼唤三次。 之后旋转一次， 骰子的点数出现了四乘三等于十二。 这是十二生肖胜利的标志。 梦者的白色海螺狗， 和昂的黑狗，这两只被放了出来。 昂的狗崽可以依靠， 在守护土地的下面决定。 狗毛是占卜的依据， 勇敢的三人当场被杀。 敌人 被杀，昂受到了惩罚。 存在的三人永远可以依靠。 之后一次依靠时间， 时间是行动的依据。 耶门国王说道： “你，昂的统治者， 我们耶昂两地的边界上， 今天早上有自由掷骰子的人。 以后不许装聋作哑，没有自由帮助。 我得到了四十九根肋骨， 从右边挖，也从左边挖。” 昂的统治者措波说道： “你，耶门国王，过来听着， 不要挖我的四十九根肋骨， 我将日月星辰作为祭品献给你。” 耶门国王这件事， 通过骰子和头衔获得。 大力耶门权力圆满者， 你的黑色骰子基座， 抛向昂的头上。 之后神、非天、古神三者， 罪恶的黑色根源， 抛向鬼、妖、凶三者头上。 汉人以鲜血偿还罪责， 今天施主供养人， 罪恶的黑色骰子基座， 抛向憎恨的敌人头上。 不祥的刀刃， 献给魔鬼。 罪恶的根源抛向敌人， 恶毒的言语转向敌人。 敌人、罪恶、邪恶， 都转向憎恨的敌人头上。 加害的障碍的头上。
English
I am the white dice. The Ye Mön dice were cast by Bu. Then, after turning once, The result is six times three equals eighteen. After that, the dice were cast by Hu, the lord of Ngom, The dice spots showed a black shadow. Writing five times three equals fifteen, This is the wrathful deity's vermilion red tiger dice. Enemy god vermilion red tiger, In the heart is the war god's victorious dice. The Ye Mön dice were cast by Hu, Then, after turning once, The dice spots showed five times three equals fifteen. Enemy god five times three equals fifteen, This is the sign of the powerful Werma's victory. Writing three times four equals twelve, This is the yellow earth lord king's dice. The dreamer's dice were cast by Hu, Calling to the wisdom god above three times. Then, after turning once, The dice spots showed four times three equals twelve. This is the sign of the twelve zodiac animals' victory. The dreamer's white conch dog, And Ngom's black dog, these two were released. Ngom's puppy can be relied upon, Decided under the protection of the land. The dog hair is the basis for divination, The three brave men were killed on the spot. The enemy Was killed, and Ngom was punished. The three existing men can always be relied upon. Then, once relying on time, Time is the basis for action. The Ye Mön king said: "You, the ruler of Ngom, On the border between our two lands of Ye and Ngom, This morning there are people who are free to cast dice. In the future, you are not allowed to play dumb, and there is no freedom to help." I obtained forty-nine ribs, Digging from the right, and also digging from the left." Ngom's ruler Tsolpo said: "You, Ye Mön king, come here and listen, Do not dig my forty-nine ribs, I will offer the sun, moon, and stars as a sacrifice to you." The Ye Mön king, Obtained through dice and titles. The powerful Ye Mön, who has complete power, Your black dice base, Throw it on Ngom's head." Then, the three gods, non-gods, and ancient gods, The black root of sin, Throw it on the heads of ghosts, demons, and evil spirits. Han people repay sins with blood, Today, the patron donor, The black dice base of sin, Throw it on the head of the hateful enemy. The ominous blade, Offer it to the devil. Throw the root of sin on the enemy, Turn the malicious words towards the enemy. The enemy, sin, and evil, All turn towards the hateful enemy. On the head of the harmful obstacle.