Tibetan
ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་གཡང་གི་བྱུང་ཐེམ་དང་བྱུང་ཁུངས་གཡང་བྱུང་དང་གཡང་ལེན། ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་གཡང་གི་བྱུང་ཐེམ་དང་བྱུང་ཁུངས་གཡང་བྱུང་དང་གཡང་ལེན། ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་གཡང་གི་བྱུང་ཐེམ་དང་བྱུང་ཁུངས་རྣམས་བཞུགས་སོ༔ གཡང་བྱུང་དང་གཡང་ལེན་བཞུགས་སོ། ། དང་པོ་གཡང་བྱུང་ནི༔ ཀྱེ༔ དང་པོ་གཡང་ལེན་གར་སྲིད་ན༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ སྤྲེའུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱུང་༔ ཇོ་མོ་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ འབད་པ་ཅན་གྱི་སྲིན་མོ་བྱང་༔ དེ་གཉིས་ཐབས་ཤེས་འབྲེལ་བ་ལས༔ གདོང་དམར་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་བྱུང་༔ མ་ཡི་འབད་པས་མནར་བ་ལས༔ སྤྲེའུ་རྒྱལ་པོ་ཡར་གཤེགས་པའི༔ པོ་ཊ་ལ་ཡི་རྩེ་མོ་ལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན༔ སྤྲེའུ་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཞུས༔ ཀྱེ་མ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལས༔ དབོན་ སྲིང་མང་པོ་འཕེལ་བ་ལས༔ དྲན་པ་གསལ་བ་ལྷ་དང་འདྲ༔ གདུག་རྩུབ་ཆེ་བ་ལྷ་མིན་འདྲ༔ གོས་མེད་གཅེར་བུ་དུད་འགྲོ་འདྲ༔ བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་ཡི་དྭགས་འདྲ༔ ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དམྱལ་བ་འདྲ༔ རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ང་ལ་ཚང་༔ འདི་ལས་ཐབས་ཤིག་ཞུས་པ་ལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུངས༔ སྤྲེའུ་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་ཉོན༔ ཁྱོད་ཀྱི་བུ་དང་ཚ་བོ་རྣམས༔ གདོང་དམར་སྲིན་པོ་ཡིན་པར་གསུངས༔ ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ བྱིན་རླབས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲེའུ་ཁྱོད༔ ཟས་ལ་འབྲས་ཟན་སྣ་ཚོགས་ཟོ༔ སྐོམ་ན་ འབྱུང་བ་ཆུ་ལ་འཐུང་༔ གོས་ལ་ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་གྱོན༔ བསྐལ་པའི་ཕྱྭ་གཡང་དངོས་གྲུབ་ལོངས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས༔ དེ་ནས་སྤྲེའུ་རྒྱལ་པོ་དེས་སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ལྷ་གཞི་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ནི༔ དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་བཤམས༔ མདའ་དར་དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་གཡབ༔ ཁུ་ཡེ་ཟེར་ཞིང་འོ་དོད་བོས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས༔ སྔགས་འཆང་བདག་གིས་སྨྲས་སྔགས་བོས༔ དབུ་ནག་བོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལས༔ འོད་ཟེར་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཚངས་པ་དུང་འོད་དཀར་པོ་ལས༔ ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་ལས༔ འོད་དཔུང་དཀར་པོ་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ༔ ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་བོད་དུ་འོང་༔ བོད་ལྷ་ཁམས་འདྲ་བ་དེ་ནས་སྲིད༔ འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པ་ལས༔ ཀླུ་རྒྱལ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་ལ༔ ཀླུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་ལས༔ ཀླུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་བོད་དུ་འོང་༔ བོད་ཀླུ་དང་འདྲ་བ་དེ་ནས་སྲིད༔ འོད་ཟེར་བར་སྣང་ཁམས་སུ་འཕྲོས༔ བར་གཉན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་ལས༔ གཉན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་བོད་ལ་འོང་༔ བོད་གཉན་དང་འདྲ་བ་དེ་ནས་སྲིད༔ འོད་ཟེར་ཤར་ཕྱོགས་གླིང་དུ་འཕྲོས༔ ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་སྐྱེ་བ་བཟང་༔ ཤར་ཕྱོགས་གཡང་རྣམས་བོད་ལ་འོང་༔ བོད་སྐྱེ་བ་བཟང་བ་དེ་ནས་སྲི༔ འོད་ཟེར་ལྷོ་ཕྱོགས་གླིང་དུ་འཕྲོས༔ འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་དཀོར་ནོར་ཕྱུགས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཡང་རྣམས་བོད་ལ་འོང་༔ བོད་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དེ་ནས་སྲིད༔ འོད་ཟེར་ནུབ་ཕྱོགས་གླིང་དུ་འཕྲོས༔ སྤྱན་མི་བཟང་གི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་དཀོར་ནོར་ཕྱུག༔ ནུབ་ཕྱོགས་གཡང་རྣམས་བོད་དུ་འོང་༔ བོད་མི་འཕེལ་མང་བ་དེ་ནས་སྲིད༔ འོད་ཟེར་བྱང་ཕྱོགས་གླིང་དུ་འཕྲོས༔ རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་སྐུ་ཚེ་རིང་༔ བྱང་ཕྱོགས་གཡང་རྣམས་བོད་དུ་འོང་༔ བོད་སྐུ་ཚེ་རིང་བ་དེ་ནས་སྲིད༔ འོད་ཟེར་ཕྱོགས་མཚམས་གླིང་དུ་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་མཚམས་ནོར་ལྷ་རྣམས་ལ་འཕྲོས༔ དེ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་བོད་དུ་འོང་༔ བོད་ནོར་ཕྱུགས་འཕེལ་བ་དེ་ནས་སྲིད༔ འོད་ཟེར་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་འཕྲོས༔ རྒྱ་གར་ཆོས་རྣམས་བོད་དུ་འོང༔ བོད་ཆོས་ལ་དཀར་བ་དེ་ནས་སྲིད༔ འོད་ ཟེར་སྟག་གཟིག་ཡུལ་དུ་འཕྲོས༔ སྟག་གཟིག་དཀོར་ནོར་བོད་ལ་འོང་༔ བོད་དཀོར་ནོར་ཆེ་བ་དེ་ནས་སྲིད༔ འོད་ཟེར་རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་འཕྲོས༔ རྒྱ་ཡི་གོས་དར་བོད་དུ་འོང་༔ བོད་གོས་དར་ཆེ་བ་དེ་ནས་སྲིད༔ འོད་ཟེར་བོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ མི་དང་གཡང་གཉིས་ཆི་ལི་ལི༔ ཕྱྭ་དང་གཡང་གཉིས་སྒ་ར་ར༔ ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་དེ་ནས་འཚོགས༔ སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་ནི༔ དར་དཀར་གཡབ་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དེ་རིང་གཡང་འབོད་གཡང་ཞིག་འབོད༔ སྟེང་ཕྱོགས་ལྷ་ཁམས་ཡོངས་ཀྱི་གཡང་། དེ་རིང་གཡང་འབོད་གཡང་ཞིག་འབོད༔ བར་སྣང་གཉན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་གཡང་༔ དེ་རིང་གཡང་འབོད་གཡང་ཞིག་འབོད༔ ས་གཞི་ཀླུ་ཁམས་རྒྱལ་པོའི་གཡང་༔ དེ་རིང་གཡང་འབོད་གཡང་ཞིག་འབོད༔ ཤར་ཕྱོགས་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་གཡང་༔ དེ་རིང་གཡང་འབོད་གཡང་ཞིག་འབོད༔ ལྷོ་ཕྱོགས་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡི་གཡང་༔ དེ་རིང་གཡང་འབོད་གཡང་ཞིག་འབོད༔ ནུབ་ཕྱོགས་སྤྱན་མི་བཟང་གི་གཡང་༔ དེ་རིང་གཡང་འབོད་གཡང་ཞིག་འབོད༔ བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་གཡང་༔ དེ་རིང་གཡང་འབོད་ གཡང་ཞིག་འབོད༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཡང་༔ དེ་རིང་གཡང་འབོད་གཡང་ཞིག་འབོད༔ ཡི་དམ་ལྷ་
Chinese
吉祥天女的福运生起之阶梯、生起之源、福运生起与招引。 吉祥天女的福运生起之阶梯、生起之源、福运生起与招引。 吉祥天女的福运生起之阶梯与生起之源等安住于此。福运生起与招引安住于此。 首先是福运生起：奇！首先是福运招引于何处？于往昔之最初劫，在雪域，观世音菩萨之化身，变为圣者猴子。度母之化身，变为勤奋之罗刹女。二者以方便智慧结合，生出所有红面男女。母亲因操劳而疲惫，猴子国王前往，于普陀山之顶端，前往观世音菩萨处。猴子国王如是禀告：奇哉！因业力之果报，子嗣众多增长，记忆清晰者如天人，凶狠残暴者如非天，无衣裸体者如畜生，饥渴痛苦者如饿鬼，极其痛苦者如地狱，六道痛苦我皆具足。祈求从此解脱之方法，观世音菩萨如是说：猴子国王善听！汝之子孙，被称为红面罗刹。于雪域，加持化身之猴子汝，食物食用各种谷物，口渴饮用泉水，衣服穿着天人之衣，获得劫之福运、财运、成就。观世音菩萨如是说。之后猴子国王迎请持咒国王，于白色天神之基上，陈设广大之供养，摇动箭幡、银镜，发出“库耶”之声，呼唤“哦哦”。以大悲之加持，持咒者我念诵咒语，以黑头藏人之福德，从光芒中光芒四射，从梵天之白色光芒中，天人之受用增长，化为一道白色光芒，天人之受用降临藏地，藏地如同天界从此开始。光芒向下照射，于龙王顶髻珍宝上，龙之受用增长，龙之受用降临藏地，藏地如同龙界从此开始。光芒照射于虚空之中，中阴
English
The Stairway and Source of Auspicious Fortune of the Goddess, the Arising of Fortune and the Summoning of Fortune. The Stairway and Source of Auspicious Fortune of the Goddess, the Arising of Fortune and the Summoning of Fortune. The Stairway and Source of Auspicious Fortune of the Goddess, etc., reside here. The Arising of Fortune and the Summoning of Fortune reside here. First, the Arising of Fortune: Kye! First, where does the Summoning of Fortune reside? In the first Kalpa of the past, in the land of snow, from the emanation of Avalokiteśvara, arose the Bodhisattva Monkey. From the emanation of Jomo Tārā, arose the diligent Rākṣasī. The two combined with skillful means and wisdom, giving rise to all the red-faced men and women. The mother, exhausted from labor, the Monkey King went to, at the summit of Mount Potala, went to Avalokiteśvara. The Monkey King reported thus: Alas! Due to the results of karma, many offspring increased, those with clear memory are like gods, those with fierce cruelty are like asuras, those naked without clothes are like animals, those suffering from hunger and thirst are like pretas, those suffering extremely are like hell beings, I possess all the sufferings of the six realms. Requesting a method of liberation from this, Avalokiteśvara said thus: Monkey King, listen well! Your sons and grandsons are called red-faced Rākṣasas. In the land of snow, you, the blessed emanation Monkey, eat various grains for food, drink spring water when thirsty, wear the clothes of gods, and obtain the fortune, wealth, and accomplishments of the Kalpa. Avalokiteśvara said thus. After that, the Monkey King invited the Mantra-holding King, on the basis of the white deity, arranged vast offerings, waved arrow banners and silver mirrors, uttered the sound "Kuye," and called out "O O." Through the blessing of Great Compassion, I, the Mantra-holder, recited the mantra, with the merit of the black-headed Tibetans, light radiated from the light, from the white light of Brahmā, the enjoyment of the gods increased, transforming into a single white light, the enjoyment of the gods descended to Tibet, Tibet became like the heavenly realm from then on. The light shone downwards, on the jewel on the crown of the Nāga King, the enjoyment of the Nāgas increased, the enjoyment of the Nāgas descended to Tibet, Tibet became like the Nāga realm from then on. The light shone into the realm of space, the Bardo
Chinese
当享用增多时，凶煞的享用会来到西藏，西藏变得像凶煞一样，那时就会出现。 光芒射向东方世界，对于持国天王，具有享用且转生良好，东方之祥瑞会来到西藏，西藏转生良好那时就会出现。光芒射向南方世界，对于圣生国王，具有享用且财富丰饶，南方之祥瑞会来到西藏，西藏享用广大那时就会出现。光芒射向西方世界，对于广目国王，具有享用且财富丰饶，西方之祥瑞会来到西藏，西藏人民增多那时就会出现。光芒射向北方世界，对于多闻天王，具有享用且寿命长久，北方之祥瑞会来到西藏，西藏寿命长久那时就会出现。光芒射向边隅世界，射向边隅的财神们，他们的享用会来到西藏，西藏财富牲畜增多那时就会出现。光芒射向印度，印度的佛法会来到西藏，西藏崇尚佛法那时就会出现。光 芒射向塔吉克，塔吉克的财物会来到西藏，西藏财物增多那时就会出现。光芒射向中国，中国的丝绸会来到西藏，西藏丝绸增多那时就会出现。光芒射向整个西藏，人和祥瑞二者赤利利，福运和祥瑞二者嘎啦啦，各种享用那时聚集。凭借往昔的愿力，摇动白色的幡旗迎请，今天呼唤祥瑞，呼唤一个祥瑞，上方天界一切的祥瑞。今天呼唤祥瑞，呼唤一个祥瑞，中空凶煞之王的祥瑞。今天呼唤祥瑞，呼唤一个祥瑞，大地龙族之王的祥瑞。今天呼唤祥瑞，呼唤一个祥瑞，东方持国天的祥瑞。今天呼唤祥瑞，呼唤一个祥瑞，南方圣生天的祥瑞。今天呼唤祥瑞，呼唤一个祥瑞，西方广目天的祥瑞。今天呼唤祥瑞，呼唤一个祥瑞，北方多闻天之祥瑞。今天呼唤祥瑞， 呼唤一个祥瑞，护方财神们的祥瑞。今天呼唤祥瑞，呼唤一个祥瑞，本尊神。
English
When enjoyment increases, the enjoyment of the Gnyan will come to Tibet, Tibet will become like the Gnyan, then it will appear. Light radiates to the eastern continent, for the king Dhritarashtra, possessing enjoyment and good rebirth, the auspiciousness of the east will come to Tibet, Tibet's good rebirth will then appear. Light radiates to the southern continent, for the king Virudhaka, possessing enjoyment and abundant wealth, the auspiciousness of the south will come to Tibet, Tibet's great enjoyment will then appear. Light radiates to the western continent, for the king Virupaksha, possessing enjoyment and abundant wealth, the auspiciousness of the west will come to Tibet, Tibet's population increase will then appear. Light radiates to the northern continent, for the king Vaishravana, possessing enjoyment and long life, the auspiciousness of the north will come to Tibet, Tibet's long life will then appear. Light radiates to the intermediate continents, radiating to the wealth gods of the intermediate directions, their enjoyment will come to Tibet, Tibet's wealth and livestock increase will then appear. Light radiates to India, the Dharma of India will come to Tibet, Tibet's faith in Dharma will then appear. Light radiates to Tajik, the wealth of Tajik will come to Tibet, Tibet's wealth will then increase. Light radiates to China, the silk of China will come to Tibet, Tibet's silk will then increase. Light radiates to all of Tibet, people and auspiciousness both chi li li, fortune and auspiciousness both ga ra ra, various enjoyments will then gather. By the power of past aspirations, waving white banners to invite, today we call for auspiciousness, call for an auspiciousness, the auspiciousness of all the heavenly realms above. Today we call for auspiciousness, call for an auspiciousness, the auspiciousness of the king of the Gnyan in the intermediate space. Today we call for auspiciousness, call for an auspiciousness, the auspiciousness of the king of the Naga realm on the earth. Today we call for auspiciousness, call for an auspiciousness, the auspiciousness of Dhritarashtra in the east. Today we call for auspiciousness, call for an auspiciousness, the auspiciousness of Virudhaka in the south. Today we call for auspiciousness, call for an auspiciousness, the auspiciousness of Virupaksha in the west. Today we call for auspiciousness, call for an auspiciousness, the auspiciousness of Vaishravana in the north. Today we call for auspiciousness, call for an auspiciousness, the auspiciousness of the directional guardian wealth gods. Today we call for auspiciousness, call for an auspiciousness, the Yidam deity.