Tibetan
ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་ཆུང་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་ཆུང་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་ཆུང་བ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་བཀའ་རྒྱ་ཅན་གཞན་ལ་སྤེལ་བའི་སྲོལ་མེད་དོ།། ན་མོ་ཀརྨ་དེ་ཝ་པུཤྲཱི་ཡེ། མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་རྣམས། །ཆུང་བར་འགྱུར་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་གཏོར་བརྩོན། །རང་ཉིད་ཛཾ་ལྷ་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་ཐོད་ཁྲག་གཡོན་ནེའུ་ལེ། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་འདོར་ཐབས་བཞེངས། །ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཛཾ་ཡིག་མཚན་པའོ། །དེ་ཡི་ཞབས་འོག་ཨ་པར་ཙིཏྟ་སྔོ། །དར་སྔོན་བེར་གྱོན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོགས། །ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿཡིས་མཚན། །དེ་ཡི་ཞབས་འོག་ཐེའུ་རང་ལས་མཁན་གསུམ། །སྔོན་པོ་གཅེར་ བུ་ཨ་ཙ་ར་ཡི་གཟུགས། །མཚན་མ་གྱེན་བསྒྲེང་རྒྱུག་ཅིང་འཕྱོང་བའི་ཚུལ། །གསུམ་ཀའི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཏྲི་ཡིག་མཚན། །རང་ཉིད་ཛཾ་ལྷས་ཨ་པར་ཙིཏྟ་མནན། །ཙིཏྟས་འོག་གི་ཐེའུ་རང་སྤུན་གསུམ་མནན། །གཅིག་གིས་གཅིག་གཟིར་འོག་མས་མ་བཟོད་ནས། །རང་འདྲའི་ལས་མཁན་ཡུལ་ཕྱོགས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། །ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་སུ་ལ་མཁོ་ཚད་ཀུན། །ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་བཟུང་ཞགས་པས་མགུལ་ནས་བཅིངས། །རང་དབང་མེད་པར་རང་གི་མདུན་དུ་ཁྲིད། །གུས་ཤིང་འདུད་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསྒོམ། །བསྙེན་པ་ཅུང་ཟད་བཟླ། ། བདག་མདུན་རང་རང་ཐུགས་ཀར་རང་རང་སྔགས། །གཡས་བསྐོར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བར་བསྒོམ་པ་དང་། །བདག་ལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་རྣམས་བསྐུལ། །གོང་མས་ལྟའོག་མ་གཟིར་བས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །ཡོན་ཏན་མཁན་པོ་སུ་ལ་མཁོ་ཚད་ཀུན། །ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་བཟུང་ཞགས་པས་མགུལ་ནས་བཅིངས། །རང་དབང་མེད་པར་རང་གི་མདུན་དུ་ཁྲིད། །གུས་ཤིང་འདུད་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསྒོམ། །བསྙེན་པ་དུས་བཞི་ལ་སུམ་བརྒྱ་རེ་ཞལ་ཤེས་བཞིན་བཟླ། དེ་ནས་མཐུན་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་ཅིག །འབྲིང་མར་དང་ཐུད་དང་ཐ་མ་མཐེབ་སྐྱུ་བཞག་ལ་བྲན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ༔ཧི༔ ཞེས་བདུད་རྩིས་རང་བཞིན་ཟས་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཧྲཱིཿ ཨ་པར་ཙིཏྟ་ཛཛ༔ ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་ནཱ་ག་པ་ཏི་ཏྲིའུ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་བརྗོད། ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ༔ མྱུར་དུ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཚེ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ཕྱག་
Chinese
增上功德事业小事广大成就之口诀。 增上功德事业小事广大成就之口诀。 增上功德事业小事广大成就之口诀，是具有封印的，没有向他人传播的规矩。 那摩噶玛德瓦布西日耶。 顶礼本尊 藏巴拉！ 功德事业诸事宜，若趋衰微勤修供。 自身观为藏巴拉，红色一面二臂尊，右持颅碗盛血，左手紧握吐宝鼠，绸缎珍宝为庄严，双足立于散姿势，心间标有藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）字印。 其足下为阿巴ra则达蓝色身，身穿蓝色绸缎衣，手持铁钩与绳索，双足立于散姿势，心间标有舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字印。 其足下有三位铁吾让业使，蓝色裸身阿杂ra之形象，生殖器向上竖立，奔跑摇摆之姿态，三者心间皆有扎（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎）字印。 自身藏巴拉压制阿巴ra则达，则达压制下方铁吾让三兄弟，一者压制一者，下方无法忍受，幻化成同类业使遍布各方，无论何人需要功德事业，铁钩钩住其心，绳索束缚其颈，不由自主牵引至自己面前，恭敬顶礼祈祷之。 略诵近修。 自与对生各自心间，各自咒语，观想右旋猛烈旋转，自身发光，催动对生诸神，上方压制下方，压制者散发化身，无论何人需要功德事业，铁钩钩住其心，绳索束缚其颈，不由自主牵引至自己面前，恭敬顶礼祈祷之。 近修于四时，如口诀般念诵三百遍。 之后，准备一个三棱形的协力食子，用血肉装饰。 中等的用酒和奶渣，最下等的放上拇指大小的铁钩并撒上。 嗡啊吽哈霍嘿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ༔ཧི༔），观想为甘露自性各种食物，念诵：嗡藏巴拉扎楞扎耶舍（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्र ये ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra ye hrīḥ，汉语字面意思：嗡，藏巴拉，水天，耶，舍），阿巴ra则达匝匝（藏文：ཨ་པར་ཙིཏྟ་ཛཛ，梵文天城体：अपराजित ज ज，梵文罗马拟音：aparājita ja ja，汉语字面意思：无敌，匝匝），哲吾哲吾纳嘎巴德哲吾（藏文：ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་ནཱ་ག་པ་ཏི་ཏྲིའུ།，梵文天城体：त्र्यु त्र्यु नागपति त्र्यु，梵文罗马拟音：tryu tryu nāgapati tryu，汉语字面意思：哲吾哲吾龙王哲吾），伊当巴林达卡卡卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：इदं बलिन्त ख ख खा हि，梵文罗马拟音：idaṃ balinta kha kha khā hi，汉语字面意思：此供品，卡卡卡嘿），念诵三遍。 吽！ 具德怙主藏巴拉，迅速猛烈催请时，身色红色光芒耀，手
English
The essential instruction for increasing small virtuous deeds and activities to become great. The essential instruction for increasing small virtuous deeds and activities to become great. The essential instruction for increasing small virtuous deeds and activities to become great is sealed and not to be shared with others. Namo Karma Deva Pushriye. Homage to the protector Zambhala! If virtuous deeds and activities become small, diligently engage in recitation, practice, offerings, and torma. Visualize yourself as red Zambhala, with one face and two arms, the right hand holding a skull cup filled with blood, the left hand holding a mongoose. Adorned with silk and precious jewels, standing in a posture of giving. At the heart is marked with the letter Dzam (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Dzam). Below him is Aparajita, blue in color, wearing blue silk clothes, holding an iron hook and a rope. Standing in a posture of giving, with the letter Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) marked at the heart. Below him are three Teurang workers, naked and blue in color, in the form of Acharyas. Their genitals are erect, running and swaying. All three have the letter Tri (藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：Tri) marked at their hearts. Visualize yourself as Zambhala suppressing Aparajita. Aparajita suppresses the three Teurang brothers below. One suppresses the other, and the one below cannot bear it, so they emanate workers of the same kind, spreading in all directions. Whoever needs virtuous deeds and activities, the iron hook seizes their heart, and the rope binds their neck. They are led involuntarily to your presence, and they respectfully prostrate and pray. Recite the practice a little. In your own heart and in the heart of the deity in front, visualize your own mantra. Visualize it rotating violently clockwise. Light radiates from yourself, urging the deities in front. The one above suppresses the one below, and the suppressors emanate manifestations. Whoever needs virtuous deeds and activities, the iron hook seizes their heart, and the rope binds their neck. They are led involuntarily to your presence, and they respectfully prostrate and pray. Recite the practice three hundred times in each of the four periods, as instructed. Then, prepare a triangular torma, decorated with flesh and blood. The medium one with alcohol and curd, and the lowest one with a thumb-sized iron hook placed and sprinkled on it. Om Ah Hum Ha Ho Hih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ༔ཧི༔), visualize it as nectar, the nature of various foods, and recite: Om Zambhala Jalandharaye Hrih (藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्र ये ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra ye hrīḥ，汉语字面意思：Om, Zambhala, Water God, Ye, Hrih), Aparajita Jaja (藏文：ཨ་པར་ཙིཏྟ་ཛཛ，梵文天城体：अपराजित ज ज，梵文罗马拟音：aparājita ja ja，汉语字面意思：Invincible, Ja Ja), Triu Triu Nagapati Triu (藏文：ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་ནཱ་ག་པ་ཏི་ཏྲིའུ།，梵文天城体：त्र्यु त्र्यु नागपति त्र्यु，梵文罗马拟音：tryu tryu nāgapati tryu，汉语字面意思：Triu Triu Naga Lord Triu), Idam Balinta Kha Kha Khahi (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：इदं बलिन्त ख ख खा हि，梵文罗马拟音：idaṃ balinta kha kha khā hi，汉语字面意思：This offering, Kha Kha Kha Hi), recite three times. Hum! Glorious protector Zambhala, when urged quickly and violently, your body is red and radiates light, your hand
Tibetan
གཡས་རིན་ཆེན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་བཙིར༔ ཞབས་གཉིས་ཨ་པར་ཙིཏྟ་གཟིར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་ཁྲོལ༔ འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་ བཞེས༔ ཐུགས་དམ་དམ་བཅའི་དུས་ལ་བབ༔ དགོས་འདོད་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ༔ གནོད་སྦྱིན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ༔ སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་བརྗིད་པའི་ཞལ༔ སྐུ་ལ་དར་སྔོན་བེར་ཆེན་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་བཅིངས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་ལས་མཁན་གཟིར༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས༔ འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ སྟོབས་དང་འབྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞབས་འོག་གནོད་སྦྱིན་ཐེའུ་རང་གསུམ༔ མདོག་སྔོན་ཨ་ཙ་ར་ཡི་གཟུགས༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ཨག་ཚོམ་རིང་༔ གཅེར་བུ་ལིང་ག་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་༔ ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོགས༔ སྲིད་པའི་རླུང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ༔ འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ གཅེར་བུ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་༔ དར་དམར་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱི་མཛེས༔ ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན༔ ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྤྲུལ་པ་ སྟེ༔ བསེ་ལམ་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་འཇིག་རྟེན་གང་༔ འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། ༀ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཧྲཱིཿ ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ཛ༔ ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་ནཱ་ག་པ་ཏི་ཏྲིའུ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་བརྗོད། བསྙེན་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་སོགས་གང་མོས་བཟླ༔ ཡོན་ཏན་འགྲིམ་སྒོ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་མིས། །འདི་ཉིད་བསྒྲུབས་ནས་ཟླ་ཤས་ཙམ་སོང་ནས། །གདུལ་བྱའི་སྒོ་འབྱེད་དེ་ནས་ཇེ་རྒྱས་འགྲིམ། །ཞག་གཅིག་ཙམ་ཡང་གདུལ་བྱས་མི་ཁོམ་པ། །ཟླ་མཚམས་ཙམ་ཡང་འདུག་ཏུ་མི་བཅུག་པ། །དེ་འདྲ་མང་པོ་བྱུང་བ་མྱོང་བས་འགྲུབ། །གཡེང་བ་ཆེ་དྲགས་ཐུགས་དམ་མི་འཕེལ་ན། །འཁོར་ལོ་བཀྲོལ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་འཕྲོ་བཅད། །དེས་ཀྱང་མི་ཕན་དེ་མུས་འབྱམས་ཉན་གདའ། །དེ་ཚེ་ཞེ་བཅད་གྱིས་ལ་བསྒྲུབ་ལ་འབུངས། །གནད་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་གཉིས་ནི་ཐུགས་ལ་གབ། །འདི་བྲིས་ཉེས་ལྟུང་ལྟུང་བཤགས་ལྷ་ལ་བཤགས། །འདི་ཕྱིར་གང་དུའང་སྒྲིབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག །འདི་བྲིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མཆིས་སྲིད་ན། །བླ་མ་མཚན་ལྡན་ཁྱི་ལྟར་མི་འཁྱམས་པ། །འགྲོ་
Chinese
右手拿着珍宝颅碗血，左手挤压宝藏的吐宝鼠，双足践踏阿婆罗枳多，绸缎和珍宝饰品遍布全身，于此处降临，享用加持的朵玛，是时候履行您的誓言了，如雨般降下所需所欲的享受，是时候完成委托的事业了，是其他夜叉无法匹敌的，身色蔚蓝，威严的面容，身上披着蓝色丝绸大氅，头发结成蓬乱的发髻，用各种珍宝饰品庄严，双足践踏驱使者和工匠，双手拿着铁钩和绳索，于此处降临，享用加持的朵玛，赐予力量和财富的成就，足下踩着三个夜叉和泰乌让，身色蔚蓝，阿杂惹的形象，头发是发髻，胡须很长，赤裸着身体，阳具向上竖立，手中拿着铁钩和绳索，像世间的风一样四处游荡，于此处降临，享用加持的朵玛，我们这些瑜伽士修行者，请您扩展事业和利益众生，行事业的空行母，身色红色，赤裸着身体，带着红色的花朵，红色丝绸和珍宝饰品庄严，手中拿着铁钩和绳索，是咕噜咕咧的化身，是贝拉姆空行母的本体，遍布百亿世界，于此处降临，享用加持的朵玛，掌控一切显现和存在，请您成就委托的事业。（藏文：ༀ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्र ये ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra ye hrīḥ，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水自在，耶，啥。）（藏文：ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ཛ༔，梵文天城体：अपराजित हं हं जः जः，梵文罗马拟音：aparājita hūṃ hūṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：阿婆罗枳多，吽，吽，匝，匝。）（藏文：ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་ནཱ་ག་པ་ཏི་ཏྲིའུ༔，梵文天城体：त्रियु त्रियु नागपति त्रियु，梵文罗马拟音：triyu triyu nāgapati triyu，汉语字面意思：赤宇，赤宇，龙王，赤宇。）（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：इदं बलिंता खा खा खा हि，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃtā kha kha khā hi，汉语字面意思：此供食，吃，吃，吃，吃。）念诵三遍。念诵本尊心咒一百、一千、一万等，随力念诵。对于没有任何功德和修行经验的人来说，如果修持这个法门几个月后，就能打开度化众生的大门，并且会越来越广阔。甚至连一天都没有空闲来度化众生，甚至连一个月的休息时间都没有，经历过这样多的情况后才能成就。如果过于散乱，誓言就不会增长，那就停止转动法轮，中断咒语的念诵。如果那样也没有用，仍然放任自流，那就下定决心，努力修持。将两个要诀铭记在心。如果书写此文有任何错误或过失，就在诸佛面前忏悔。愿此文在今生来世都不会成为障碍。如果书写此文有任何功德，愿它能利益那些不象狗一样四处游荡，具有
English
Holding a precious skull cup filled with blood in the right hand, squeezing the treasure-giving mongoose in the left hand, trampling Aparajita with both feet, adorned with silk and precious jewelry, come here, partake of the blessed torma, it is time to fulfill your vows, shower down desired enjoyments like rain, it is time to accomplish the entrusted tasks, you who are unmatched by other yakshas, with a majestic face of azure color, wearing a large cloak of blue silk, hair tied in a messy topknot, adorned with all kinds of precious jewelry, both feet trampling the drivers and artisans, both hands holding an iron hook and a rope, come here, partake of the blessed torma, grant the attainments of power and wealth, under your feet are three yakshas and Te'urang, with an azure complexion, the form of an Acharya, hair in a topknot, long beard, naked with erect lingam, holding an iron hook and a rope in your hands, wandering everywhere like the wind of existence, come here, partake of the blessed torma, we yogis and practitioners, please expand our activities and benefit sentient beings, the action-performing dakini, with a red complexion, naked, with red flowers, adorned with red silk and precious jewelry, holding an iron hook and a rope in her hands, is an emanation of Kurukulle, the very essence of the Belam dakini, filling hundreds of millions of worlds, come here, partake of the blessed torma, subdue all appearances and existence, please accomplish the entrusted tasks. (Tibetan: ༀ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ जम्भल जलेंद्र ये ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ jambhala jalendra ye hrīḥ, Chinese literal meaning: Om, Zambhala, Water-Lord, Ye, Hrih.) (Tibetan: ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ཛ༔, Sanskrit Devanagari: अपराजित हं हं जः जः, Sanskrit Romanization: aparājita hūṃ hūṃ jaḥ jaḥ, Chinese literal meaning: Aparajita, Hum, Hum, Jah, Jah.) (Tibetan: ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་ནཱ་ག་པ་ཏི་ཏྲིའུ༔, Sanskrit Devanagari: त्रियु त्रियु नागपति त्रियु, Sanskrit Romanization: triyu triyu nāgapati triyu, Chinese literal meaning: Triyu, Triyu, Naga Lord, Triyu.) (Tibetan: ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: इदं बलिंता खा खा खा हि, Sanskrit Romanization: idaṃ baliṃtā kha kha khā hi, Chinese literal meaning: This offering, eat, eat, eat, eat.) Recite three times. Recite the mantra of the deity one hundred, one thousand, ten thousand times, or as much as you like. For those who have no merit or experience in practice, if they practice this method for a few months, they will open the door to taming beings, and it will become wider and wider. There will not even be a single day to spare for taming beings, not even a month of rest, and success will be achieved after experiencing so many situations. If you are too distracted and your samaya does not increase, then stop turning the wheel and interrupt the recitation of the mantra. If that doesn't work either, and you still let it go, then make up your mind and strive to practice. Keep the two key instructions in your heart. If there are any mistakes or faults in writing this, confess them before the Buddhas. May this writing not become an obstacle in this life or the next. If there is any merit in writing this, may it benefit those who do not wander around like dogs, who have