Tibetan
འཕགས་པ་སྨུག་འཛིན་དམར་པོའི་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག འཕགས་པ་སྨུག་འཛིན་དམར་པོའི་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག ༼ཞ༽འཕགས་པ་སྨུག་འཛིན་དམར་པོའི་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ། ན་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཡེ། དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། ཚོན་དམར་པོ་རྐྱང་པས་བྲིས་ལ། བསྡུ་ན་དབང་གི་ཐབ་ཟླ་གམ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཤིང་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དམར་པོ་ཅན་གང་རུང་ཟླ་གམ་དུ་བརྩེགས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་ཀུ་ཤས་ཁ་ཁྱེར་བསྐོར། ཡམ་ཤིང་བདུན་དང་། མར་ཁུ་ཅུང་ཟད་དང་། ཤོག་བུ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་། ལིང་ག་མཚལ་དང་རྒྱ་སྣག་སོགས་ཀྱིས་བྲིས་པའམ། སྣག་ཚས་བྲིས་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཁུ་བའམ་མཚལ་དང་རྒྱ་སྐག་བྱུགས་པས་ཆོག་སྟེ། བུ་རམ། སེའུ་འབྲུ་སོགས་ཤིང་ཐོག་དམར་པོ་མངར་བ་དང། སྐྱུར་བའི་རིགས་དང་། མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཐམས་ཅད་ཟས་སྣ་འབྲུ་སྣའི་རིགས་ཅི་འཛོམ་ཐམས་ཅད་དང་། ཟངས་གཞོང་སྣོད་དུ་ཟས་མཆོག་དང་བསྲེས་ལ་བཤམས། རྡོར་དྲིལ་དང་མ་ བྲལ་བས་དགང་གཟར་བླུགས་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། ཧཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ལས། །བསྲེག་རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །དགང་བླུག་ལ་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཥཱཋཋཋ༔ ཡམ་ཤིང་ལ་རེག་ཅིང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་སཱ་ཧཱ༔ འབྲུ་རིགས་ལ། ཨོཾ་ཛྲ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཟས་མཆོག་ལ། ཨོཾ་སརྦ་སམྤ་དེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ མར་ཁུ་ལ། ཨོཾ་ཨཱསཱ་ཧཱ༔ ཡང་སྔགས་དེས་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་སྟེ་བཀྲུས་པར་བསམ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམ། དེ་ནས་ཐབ་བསང་སྦྱང་། ཧིལས་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་ དམར། །ལྕགས་ཀྱུ་མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཚན་པའི་ནང་། །རཾ་ལས་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ར་སྐྱེས་ཆིབས། །བགྲང་ཕྲེང་རིལ་པ་བསྣམས་པའི་ལྟེ་བ་རུ། །པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་ཛཾ་ལས་ཇོ་ལྷ་དམར། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོའི་ཞལ། །རྩ་ཕྱག་རིན་ཆེན་ཐོད་པ་བར་པ་གཉིས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་མཐའ་གཉིས་ནེའུ་ལེ་བཙིར། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ནོར་སྐྱུགས་ཕོ་མོ་མནན། །ཀླུ་བརྒྱད་སྦྲུལ་དང་རིན་ཆེན་དར་གྱིས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་དབང་གི་ལྷ་མོ་དམར། །མདའ་གཞུ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་བསྣམས་གར་སྟབས་བསྒྱུར། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཨོཾ་ཛཱ་ལ་ཛཱ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་མེ་སྦྱར། ཧཱུྃ། ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཨརྱ་ཛི་བྷ་ལ། །དབང་གི་བདག
Chinese
圣妙音天女怀爱火供 圣妙音天女怀爱火供 （ཞ）圣妙音天女怀爱火供仪轨。 顶礼咕噜咕咧耶！怀爱火供者，用纯红色颜料绘制，若简化，则在绘制的怀爱火坛半月形上，堆积任何红色树木、花朵、果实于半月形中。嗡 班匝 萨埵 阿（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva ā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿）！用茅草吉祥草回绕。七根箭木，少许酥油，写有待调伏者名字的纸，以及用朱砂和墨等书写的林伽，或者用墨书写后涂上红色花汁或朱砂和墨亦可。红糖、苹果等红色甜味水果和酸味之物，以及所有红色花朵，各种食物和谷物等一切具备之物，混合上等食物于铜盘中陈设。手持金刚铃杵，以勺子舀取，嗡 阿弥利得 吽 啪（藏文，梵文天城体：ओँ अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪）！进行清净。以 स्वाभाव（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行净化。吽字化为珍宝器皿，其中嗡字化为火供物，转为无漏甘露之大海。手持勺子接触，嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）！嗡 喀 喀 喀（藏文，梵文天城体：ओँ खाः खाः खाः，梵文罗马拟音：oṃ khāḥ khāḥ khāḥ，汉语字面意思：嗡，卡，卡，卡）！接触箭木，嗡 希 萨 哈（藏文，梵文天城体：ओँ श्री सा ह，梵文罗马拟音：oṃ śrī sā ha，汉语字面意思：嗡，吉祥，萨，哈）！接触谷物，嗡 哲 梭哈（藏文，梵文天城体：ओँ ज्र स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jra svāhā，汉语字面意思：嗡，哲，梭哈）！接触上等食物，嗡 萨瓦 桑巴 德 嗡 阿 吽 梭哈（藏文，梵文天城体：ओँ सर्व सम्पद ओँ आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva sampada oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，圆满，嗡，啊，吽，梭哈）！接触酥油，嗡 阿 萨 哈（藏文，梵文天城体：ओँ आ सा ह，梵文罗马拟音：oṃ ā sā ha，汉语字面意思：嗡，啊，萨，哈）！再次以该咒接触所有供品，观想已洗净。嗡 咕噜 咕噜 梭哈（藏文，梵文天城体：ओँ कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，做，做，梭哈）！接触一切，观想已加持。之后，清净火坛。吽字化为怀爱火坛，半月形红色。其中充满铁钩和红色花朵。让字化为红色火神，骑乘山羊。于持念珠的脐间，莲花日月之上，藏字化为红色作乐天女。三面六臂，右面白，左面蓝。主臂持珍宝颅器，中间二手持铁钩和绳索，末端二手紧抓吐宝鼬。四足伸屈，压着吐宝男女。以八龙、蛇和珍宝绸缎为装饰。于其心间，怀爱天女红色。手持弓箭、铁钩和绳索，舞动身姿。于一切三处，从三字种子中，光芒四射，迎请智慧尊者。班匝 萨玛 匝（藏文，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚，萨玛匝）！嗡 匝拉 匝拉 吽（藏文，梵文天城体：ओँ जाला जाला हुं，梵文罗马拟音：oṃ jālā jālā hūṃ，汉语字面意思：嗡，燃烧，燃烧，吽）！以此点燃火焰。吽！财神 ཨརྱ་ཛི་བྷ་ལ།怀爱之主，
English
The Fire Offering of the Empowerment of Arya Tarodbhava Kurukulle The Fire Offering of the Empowerment of Arya Tarodbhava Kurukulle (ཞ) The Fire Offering Ritual of the Empowerment of Arya Tarodbhava Kurukulle is Present. Namo Kurukulle! The empowerment fire offering is performed by drawing with pure red pigment. To condense it, on top of the drawn semi-circular empowerment fire pit, pile any red tree, flower, or fruit in a semi-circle. Oṃ Vajra Sattva Ā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र सत्त्व आ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva ā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Sattva, Ah)! Circle it with Kusha grass. Seven arrow-woods, a little butter, a paper with the name of the one to be subdued, and a lingam written with cinnabar and India ink, etc., or written with ink and smeared with red flower juice or cinnabar and India ink are sufficient. Brown sugar, apple seeds, etc., sweet red fruits and sour things, and all red flowers, all kinds of food and grain, whatever is available, mixed with excellent food in a copper plate and arranged. Holding the vajra and bell inseparable, scoop and hold the ladle, purify with Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ अमृते हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, nectar, Hum, Phat)! Purify with Svabhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: Self-nature). From Hūṃ, it transforms into a precious vessel, and from the syllable Oṃ, the burnt offering transforms into an ocean of undefiled nectar. Touching the ladle, Oṃ Āḥ Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum)! Oṃ Khāḥ Khāḥ Khāḥ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ खाः खाः खाः, Sanskrit Romanization: oṃ khāḥ khāḥ khāḥ, Literal Chinese meaning: Om, Kha, Kha, Kha)! Touching the arrow-wood, Oṃ Śrī Sā Ha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ श्री सा ह, Sanskrit Romanization: oṃ śrī sā ha, Literal Chinese meaning: Om, Auspicious, Sa, Ha)! Touching the grains, Oṃ Jra Svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ ज्र स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ jra svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Jra, Svaha)! Touching the excellent food, Oṃ Sarva Sampade Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व सम्पद ओँ आः हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva sampada oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, All, Perfection, Om, Ah, Hum, Svaha)! Touching the butter, Oṃ Ā Sā Ha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ आ सा ह, Sanskrit Romanization: oṃ ā sā ha, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Sa, Ha)! Again, touching all the substances with that mantra, think that they have been washed. Oṃ Kuru Kuru Svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ कुरु कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ kuru kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Do, Do, Svaha)! Touching everything, think that it has been blessed. Then, purify the fire pit. From Hūṃ, the empowerment fire pit transforms into a semi-circular red. Inside, it is filled with iron hooks and red flowers. From Raṃ, the red fire god transforms, riding a goat. In the navel holding a rosary, above the lotus sun and moon, from Jaṃ, the red Jowo Lha transforms. Three faces and six arms, the right face white, the left face blue. The main hands hold a jewel skull cup, the middle two hands hold an iron hook and a rope, the last two hands tightly hold a mongoose. Four legs stretched and bent, pressing down on a treasure-vomiting male and female. Adorned with eight nagas, snakes, and precious silks. In her heart, the red empowerment goddess. Holding a bow and arrow, an iron hook and a rope, she dances. From the three seed syllables in the three places of all, light radiates, and the wisdom being is invited. Vajra Samāja! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र समाज, Sanskrit Romanization: vajra samāja, Literal Chinese meaning: Vajra, Samaja)! Oṃ Jālā Jālā Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ जाला जाला हुं, Sanskrit Romanization: oṃ jālā jālā hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Burn, Burn, Hum)! Ignite the fire with this. Hūṃ! Arya Jambhala, the lord of wealth, the lord of empowerment,
Tibetan
་ཉིད་ལྷ་མོ་རིག་བྱེད་མ། །གཏེར་གྱི་བདག་པོ་ནོར་སྐྱུགས་ཕོ་མོ་གཉིས། །ཕྲིན་ལས་མྱུར་སྒྲུབ་དྲང་སྲོང་མེ་ལྷར་བཅས། །འདིར་གཤེགས་འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཡཀྵ་ཡཀྴི་ཨགེ་ཡེ་དེ་ཝ་ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་ལྷན། དབང་ལྷས་དབང་ བསྐུར་རིགས་བདག་དབུ་རྒྱན་གྱུར། ཨགྷཾ་སོགས། ཨོཾ་ཛ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧི༔ཨགེ་དེ་ཝ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡེ་འགྲོ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཝཱ་ཤི་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཡམ་ཤིང་བདུན་འབུལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། ཨཀྵེ་ཡེ་འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ མར་ཁུ་བདུན་འབུལ། དེ་བཞིན་དུ་ཟས་མཆོག་ལ། སརྦ་སམྤ་དེ་འགྲོ་བའི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ བདུན་འབུལ། ཨོཾ་ཛ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧིངྒེ་མོ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧི༔ ཞེས་ལིངྒ་འབུལ། དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་ཟས་མཆོག་འབྲུ་སྣ་མེ་ཏོག་གང་ཟིན་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལག་པས་བཏབ། དེ་ནས་གཏོར་མ་ཟུར་གཉིས་ཆུང་ངུ་ཞིག་དགང་གཟར་དུ་བཟུང་མར་ཁུས་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་ཛ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧཱུྃཨགེ་དེ་ཝ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཅོམ་ལྡན་སྨུག་འཛིན་དམར་པོ་གནོད་སྦྱིན་གཉིས། །དབང་གི་ལྷ་མོ་མེ་ལྷ་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །དམ་རྫས་བསྲེག་བླུགས་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་དང་། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསུང་ལས་ལེགས་སྤྲུལ་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བཞུགས། ། དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཛཾ་བྷ་ལ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་ཀྱི་པད་མོ་ལ་བཏུད་ནས། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱཀིས་དབང་བསྒྱུར་བས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །རྫས་དང་ཆོ་ག་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་བཤགས། །ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རྟེན་རྫས་རྣམས་ལ་བཞུགས། །དམ་ཚིག་པ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། །འཇིག་རྟེན་མེ་ལྷའི་ལྷ་ཚོགས་ཤར་ལྷོར་གཤེགས། །དགེ་འདིས་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །དགོས་འདོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འབུལ་དུས་དམིགས་པ་ནི་གཞུང་གི་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ཡིད་ཀྱི
Chinese
您是天女妙音母。 伏藏之主财宝吐宝二男女。 成办事业迅速之仙人火神等。 祈请降临安住于炽燃之座。 嗡 阿雅 赞巴拉 咕如咕列 药叉 药叉女 阿给耶 德瓦 匝 吽 班 霍 谛斯札 蓝。 权神灌顶成为种姓主顶严。 阿甘等。 嗡 匝巴拉 匝列札雅 达那 美地 嘿 阿给 德瓦 菩提 布日克叉耶 众生之光辉圆满 瓦西 咕如 霍。 供养七根箭。 在根本咒之后。 阿克谢耶 众生之安乐圆满 瓦香 咕如 霍。 供养七份酥油。 同样对于殊胜食物。 萨瓦 桑巴德 众生之安乐圆满 瓦香 咕如 霍。 供养七份。 嗡 匝巴拉 匝列札耶 达那 美地 亨给 摩 瓦香 咕如 嘿。 如是供养林伽。 之后，将焚烧物、殊胜食物、谷物、花朵等一切所能及之物，以手击打一百零八次。 之后，取一个小的双角朵玛，置于勺中，以酥油浸润。 以嗡 阿 吽加持成为甘露。 嗡 匝巴拉 匝列札雅 达那 美地 吽 阿给 德瓦 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。 顶礼世尊紫磨色，红色，二位夜叉。 权神天女及火神等众。 祈请享用此誓物焚供祭品。 赐予怀摄三界之成就。 如是说。 善逝一切语中善化现。 大悲染著身色现红色。 成就怀业圆满赞巴拉。 祈愿满足无余众生愿，我顶礼赞叹。 天神与非天之宝冠。 敬礼足下之莲花。 从一切贫困中救度者。 我顶礼赞叹度母之母。 世间自在梵天之子。 火神之王空行怀摄故。 以胜妙智慧焚烧诸烦恼。 我顶礼执持之火神。 供物与仪轨若有错谬皆忏悔。 智慧尊者安住于所依物。 誓言尊者融入自心间。 世间火神之天众请往东南方。 愿以此善布施波罗蜜多得圆满。 祈愿一切所需如意成就！ 供养之时，所缘即是经文之义，故当铭记于心。
English
You are the goddess Saraswati. The treasure owners, the two treasure-vomiting male and female. Accomplishing activities swiftly, along with the sage fire god. Please come here and sit on the blazing seat. OM Arya Jambhala Kuru Kulle Yaksha Yakshi Ageye Deva Dza Hum Bam Ho Tishta Lhan. The power deity empowers, becoming the crown ornament of the lineage lord. Argham etc. OM Dzambhala Dzalandraya Dhana Medhi Hi Age Deva Bodhi Brikshaye The splendor of beings is complete Vashi Kuru Ho. Offer seven arrow shafts. After the root mantra. Aksheye The happiness and well-being of beings is complete Vasham Kuru Ho. Offer seven portions of ghee. Likewise, for the supreme food. Sarva Sampade The happiness of beings is complete Vasham Kuru Ho. Offer seven portions. OM Dzambhala Dzalandraye Dhana Medhi Hingge Mo Vasham Kuru Hi. Thus, offer the lingam. Then, take the burning substances, supreme food, grains, flowers, and whatever is available, and strike them one hundred and eight times with your hands. Then, take a small two-cornered torma, place it in a ladle, and soak it in ghee. Bless it into nectar with OM AH HUM. OM Dzambhala Dzalandraya Dhana Medhi Hum Age Deva Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi. I prostrate to the Bhagavan, smoky-hued, red, the two Yakshas. The power goddess and all the fire gods. Please accept this oath substance, burnt offering, and feast. Grant the accomplishment of subduing the three realms. Thus, it is said. Well emanated from the speech of all the Sugatas. With compassion and attachment, the body color appears red. Jambhala who perfects the activity of power. I prostrate and praise, fulfilling the hopes of all beings without exception. With the crowns of gods and demigods. Having bowed to the lotus at your feet. The one who liberates from all poverty. I prostrate and praise the mother of Tara. Son of the Lord of the World, Brahma, and the Protector. Because the king of the fire gods has subdued the Dakinis. Burning all the afflictions of supreme wisdom. I pay homage to the fire god himself who holds. I confess any discrepancies or errors in the substances and rituals. May the wisdom beings reside in the support substances. May the samaya beings dissolve into my heart. May the assembly of worldly fire gods depart to the southeast. May this virtue completely perfect the paramita of generosity. May all desired wishes be spontaneously fulfilled! At the time of offering, the object of focus is the meaning of the text, so keep it in mind.