Tibetan
ཛཾ་དམར་དབང་གི་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས། ཛཾ་དམར་དབང་གི་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས། ༼མ༽ །གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་གྱི་གཏེར་མ་ཛཾ་དམར་དབང་གི་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ༔ སྣོད་མིན་དང་ཆོས་བཞིན་མི་བྱེད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བཀའ་རྒྱ་དམ་པར་གདམས་སོ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་སཱ་དྷ་ནི་ན་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ༔ ཛཾ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་ནི༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པར་བསྒོམ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཟླ་བ༔ མ་ལས་ཉི་མ༔ པཾ་ལས་པདྨ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་སྙིང་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སེམས་གཡོས་ནས་བདག་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆེར་ཆགས་པར་བསམ༔ དེ་ཚུར་འདུས་པས་ཛོ་ལ་ཕོག་སྟེ༔ ཛཾ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ་ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་ཞལ་དཀར༔ གཡོན་ཞལ་སྔོ༔ དབུས་ཞལ་དམར་བ༔ ཕྱག་གཡས་དང་པོ་ན་རིན་པོ་ཆེ༔ གཉིས་པས་ལྕགས་ཀྱུ༔ གཡོན་དང་པོས་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་བ༔ གཉིས་པས་ཞགས་པ༔ གསུམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནེའུ་ལེ་གཉིས་ཀྱི་གཉའ་བ་ནས་བཙིར་བ༔ ཞབས་བཞིས་གནོད་སྦྱིན་ནོར་སྐྱུགས་ཀྱི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསྒོམ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་སྦས་པའི་ཡུམ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ༔ དང་པོ་གཉིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ༔ འོག་མ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་ པ་འཛིན་པ༔ དེ་ལ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ཞགས་པས་མགུལ་ནས་བཅིངས་ཏེ་བདག་གི་མདུན་དུ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་པར་བསམ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མོས་པ་དང་གུས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དད་གུས་ཚད་མེད་པར་བསམ༔ ཛཾ་བྷ་ལ་དང་ཐུགས་ཀའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་དམར་མོ་གཅིག་སྤྲོས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་སྙིང་ཁར་བབས་ཏེ་སེམས་བསྒུལ་ཏེ་བདག་ལ་ཡིད་ཆགས་པས་ཆེར་མྱོས་ཏེ་བདག་གི་མདུན་ན་བརྒྱལ་ནས་འདུག་པར་བསམ༔ ཡང་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཕོག་པས་ལུས་མདོག་དམར་ལམ་ལམ་སོང་བས་ཆགས་པས་མྱོས་ཏེ་རང་དབང་མེད་པར་བདག་ལ་ཡིད་ཆགས་པར་བསམ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཡང་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་འདི་བཟླའོ༔ ཨོཾ་ཛ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧིསརྦ་ལོ་ཀ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་དྷིསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་པའི་རྟགས་ནི་རྨི་ལམ་དུ་བདག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་༔ ཕྱག་ འཚལ་བ་དང་༔ ཟས་ནོར་གྱི་འབུལ་བ་བྱུང་བ༔ མི་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་སོགས་རྨིས་པས༔ དངོས་སུ་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཡིད་ཆགས་ཏེ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་བློ་ཆོས་ལ་འཛུད་ནས་དབང་དུ་འདུ་ངེས་སོ༔ འདིའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིས་མི་བྱ༔ གང་ཟག་ལ་སྐུར་པ་མི་གདབ༔ ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་བསྟོད་སྨད་འབའ་ཞིག་མི་བྱ༔ དམར་སྨྲ་མི་བཏང་༔ གནས་སུ་འོང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གིས་ཕན་བཏགས༔ ཀུན་དང་བློ་བསྟུན༔ ཀུན་གྱིས་བློ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་བཤད༔ དུག་གསུམ་སྒོ་ནས་ཆོས་བཤད་དང་གྲུབ་མཐའ་ལ་བརྒལ་བརྟག་མི་བྱ༔ འཐད་པ་བརྗོད་པས་དབང་དུ་འདུ་ངེས་སོ༔ གསང་ནས་བསྒྲུབས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ངེས་སོ༔ མ་གསང་ན་མི་འགྲུབ་བོ༔ གསང་བ་གལ་ཆེ༔ ཨྠྀི༔ འདིའི་མན་ངག་ཞལ་ཤེས་ནི༔ བཅས་དང་ཡོ་བྱད་གཏོར་སྒྲུབ་ལྟར་ལ༔ ཡོད་ན་ཐོད་པ་གའུ་སོགས་བཤམས་མེད་ཀྱང་རུང་ལ། དབང་ལྟགི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་རྣམས་གཞུང་ལྟར་བསགས་ཤིང་། ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ཚོགས་རེའམ་ཡང་ན་ཐུན་རྗེས་མར་ཚོགས་རེ་བྱ། སིནྡྷ་ར་དང་མཚལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱ། དེ་ནས་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་ལ་ཐུན་གསུམ་བཞི་དྲུག་སོགས་བྱ་ཞིང་དགོང་མོའི་ཐུན་མཚམས་སུ་དབང་གི་སྦྱིན་བསྲེག་རེ་བྱ། རང་གི་དགེ་སྦྱོར་ཆག་མེད་རིགས་རྣམས་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་བྱ་ཞིང་། དེ་མ་གཏོགས་བསྙེན་སྔགས་བཟླ་ཞིང་། ནམ་ལངས་པར་ཆུ་སྦྱིན་རེ་མ་ཆག་པར་བྱ་ དགོས། ༈ དེ་ནས་བདག་མདུན་ཛཾ་དམར་གྱི་ཐུགས་ཀར་སྒྲོལ་མ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་དམར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ་གཞུང་ལྟར། དེའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཛ་དང་ཞལ་སྦྱོར། དེའི་མཐར་སྔགས་གཡས་སུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་མཆོད། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོས་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་བསྟིམ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་ཕོངས་བསལ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བཞིན་པ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས་པས་ཡུམ་ཞལ་ནས་ཐོན།
Chinese
绛玛尔灌顶修法笔记。 绛玛尔灌顶修法笔记。 （མ）。具神通之僧人掘藏之绛玛尔灌顶修法笔记。严厉告诫，切勿传于非法器，亦勿不如法行持。 印度语：Arya Jambhala Sadhana Nama。 藏语：圣者绛巴拉修法。 绛巴拉之不共灌顶修法事业：自身刹那观为空性。空性中，阿字化为月亮，玛字化为太阳，邦字化为莲花，其上红色绛字放出红色光芒，如铁钩般，触动众生之心。心动后，观想众生皆对自身生起极大贪恋。彼等收摄融入，击中绛字。绛字完全转变，化为红色绛巴拉， 三面六臂。右面白色，左面蓝色，中间红色。右手第一持宝，第二持铁钩。左手第一持满盛珍宝之颅碗，第二持绳索，第三双手紧握两只吐宝鼬之颈。四足立于散财夜叉之上。观想具足如是威严。其心间，隐藏之明妃咕噜咕咧红色，一面四臂。前两手拉弓射箭，后两手持铁钩和绳索。 其上，事业空行母红色，一面二臂，右手持铁钩，左手持绳索，化现无量，以铁钩钩住，以绳索束缚世间天魔人三者之颈，令其不由自主地被勾至自身面前。观想彼等皆对自身生起极大信心和恭敬，合掌，生起无量之虔诚与恭敬。从绛巴拉及心间咕噜咕咧之心间，化现一红色明妃，融入于诸受灌顶者之顶门，从而灌顶，从顶门降至心间，触动其心，令其因贪恋自身而极度迷醉，昏厥于自身面前。又，从咕噜咕咧之心间放光，照射受灌顶者，令其身色红亮，因贪恋而迷醉，不由自主地贪恋自身。如是反复观想，并持诵此咒：嗡 绛巴拉 绛列呢。
English
A Sadhana Note on Red Jambhala Empowerment. A Sadhana Note on Red Jambhala Empowerment. (M). This is a terma of Red Jambhala empowerment, a sadhana note, from a monk with clairvoyance. It is strictly advised to keep it sealed from unworthy vessels and those who do not practice according to Dharma. In Sanskrit: Arya Jambhala Sadhana Nama. In Tibetan: Called "The Sadhana of Noble Jambhala." The uncommon activity of empowering the Jambhala sadhana: Meditate on yourself as empty for an instant. From emptiness, AH becomes a moon, MA becomes a sun, PAM becomes a lotus. On top of that, from the red DZAM, red rays of light like iron hooks emanate, stimulating the heart streams of sentient beings. When the mind is moved, think that all sentient beings are very attached to you. As they gather towards you, they strike the DZOH. The DZAM is completely transformed into Red Jambhala, with three faces and six arms. The right face is white, the left face is blue, and the middle face is red. The first right hand holds a jewel, the second holds an iron hook. The first left hand holds a skull cup filled with jewels, the second holds a lasso, and the third two hands squeeze the necks of two mongooses. Meditate on him sitting on top of a wealth-vomiting yaksha with four legs, possessing such a demeanor. In his heart, the hidden consort Kurukulle, red, with one face and four arms. The first two are drawing a bow and arrow, the lower two hold an iron hook and a lasso. Upon that, the red karma dakini, with one face and two arms, the right holding an iron hook and the left holding a lasso, emanates immeasurably. Think that all the gods, demons, and humans of the world are seized by the iron hook and bound by the lasso around their necks, and brought involuntarily before you. Think that all of them, with faith and respect, join their palms and have immeasurable faith and reverence for you. From the heart of Jambhala and Kurukulle in his heart, a red goddess emanates and dissolves into the crown of the practitioners, empowering them, descending from the crown to the heart, moving the mind, and becoming greatly intoxicated with attachment to you, fainting and sitting before you. Again, from the heart of Kurukulle, light radiates and strikes the practitioners, causing their body color to become bright red, intoxicated with attachment, and involuntarily attached to you. Meditate on this again and again, and recite this mantra: Om Jambhala Jalen.
Chinese
念诵“嗡 咕噜 咕噜 咕列 悉 哇夏 咕噜 德 梭哈”的验相是，梦中见到众多女子对我进行侍奉，顶礼，供养食物和财物，大人物们对我进行侍奉等等。实际上，所有的人都会对我产生爱慕之心，仅仅是见到就会生起信心，心投入到佛法中，必定会被我掌控。此法的誓言是：不应在佛法上有所偏袒，不应诽谤他人，不应只赞美或贬低佛法和个人，不应说粗恶语，对所有来到此地的人，都应以佛法和物质利益给予帮助，与所有人协调一致，宣说与所有人心意相符的佛法，不应以三毒的角度来辩论佛法和宗派，通过讲述正理必定能掌控。秘密修持必定能获得成就，不保密则不会成就，保密至关重要。ཨྠྀི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此法的口诀是：如同仪轨和用品的朵玛修法一样，如果有头盖骨、嘎乌等就陈设，没有也可以。准备好怀爱火供的物品，如仪轨中所述。在每座之间或者在每座之后进行会供。用朱砂和红花在额头上点吉祥痣。然后按照仪轨进行，修持三座、四座、六座等，在晚上的座间进行一次怀爱火供。在每座之间进行不间断的善行。除此之外，念诵本尊咒语。直到黎明都要不间断地供水。 然后，在自生本尊和对生本尊红色仲的内心，按照仪轨观想度母咕噜咕列佛母，红色，四臂。在其心间，红色的莲花、月亮和太阳之上，观想种子字 ཛ（藏文，梵文天城体，dza，种子字）和莲花。其周围，咒语“嗡 咕噜 咕噜 咕列 悉 哇夏 咕噜 德 梭哈”右旋，从中发出红色的光芒，照耀十方，供养所有的佛菩萨。将所有佛菩萨的身语意的成就，全部以红色的光芒汇集，融入自生本尊和对生本尊。再次放出光芒，消除所有众生的贫困。汇集世间的寿命、福德、财富和成就，融入自身。然后，从自生本尊心间旋转的咒语链中，咒语链发出光芒，从佛母的口中发出。
English
The sign of reciting "Om Kurukulle Hrih Sarva Loka Vasham Kuru Dhih Svaha" is that in dreams, a group of women attend to me, prostrate, offer food and wealth, and great people attend to me, and so on. In reality, all beings will be attracted to me, and just by seeing me, faith will arise, and their minds will be devoted to the Dharma, and they will surely be under my control. The samaya of this is: do not be biased towards the Dharma, do not slander anyone, do not only praise or criticize the Dharma and individuals, do not speak harsh words, benefit all who come to this place with Dharma and material things, be in harmony with everyone, teach the Dharma that is in accordance with everyone's mind, do not debate the Dharma and philosophical views from the perspective of the three poisons, and by speaking what is appropriate, you will surely be able to control them. If you practice in secret, you will surely attain siddhis, but if you do not keep it secret, you will not succeed. Secrecy is very important. A thri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The oral instruction of this is: like the ritual and implements of the torma practice, if you have a skull cup, gau, etc., arrange them, but it is okay if you don't have them. Gather the materials for the vasikarana homa according to the text. In each session, have a tsok or have a tsok after each session. Apply sindhura and saffron tilaka on the forehead. Then, follow the sadhana text and do three, four, six, etc. sessions, and do one vasikarana homa in the evening session. Do your own uninterrupted virtuous practices in each session. Otherwise, recite the mantra of the deity. Until dawn, offer water without interruption. Then, in the heart of the self-generation and front-generation red Jambhala, visualize Tara Kurukulle, red, four-armed, according to the text. In her heart, on a red lotus, moon, and sun, visualize the seed syllable Dza (藏文，梵文天城体，dza，seed syllable) and a lotus. Around it, the mantra "Om Kurukulle Hrih Sarva Loka Vasham Kuru Dhih Svaha" rotates clockwise, from which red rays of light emanate in the ten directions, offering to all Buddhas and Bodhisattvas. Gather all the body, speech, and mind siddhis of all of them with red rays of light, and dissolve them into the self-generation and front-generation. Again, rays of light emanate, eliminating the poverty of all sentient beings. Gather the life, merit, wealth, and siddhis of the world and dissolve them into myself. Then, from the garland of mantras rotating in the heart of the self-generation, the garland of mantras emanates light and comes out of the mouth of the Mother.