Tibetan
ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཏེར་མཛོད་ཟབ་མོ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཏེར་མཛོད་ཟབ་མོ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ༼ཕ༽ །གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་གྱིས་བརྒྱུད་པའི་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཏེར་མཛོད་ཟབ་མོ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་སཱ་དྷ་ནི་ན་མ་༔ བོད་སྐད་དུ༔ འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ༔ འཕགས་པ་ཛ་བྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་སྒྲུབ་པ་དང་༔ མ་ལུས་འགྲོ་བའི་དབུལ་ཕོངས་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ ནོར་ལྷ་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་ཛ་བྷ་ལ༔ དམར་པོ་གསུང་གི་སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་བཤད༔ དེ་ལའང་དང་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་ཕོངས་བསལ་ཕྱིར་བསྒྲུབ་སྙམ་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན༔ དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ ཕྱིར༔ བདག་གིས་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པར་བགྱིའོ༔ སྙམ་དུ་ལེགས་པར་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། ཞེས་པས་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བསྒོམ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཟླ་བ༔ མ་ལས་ཉི་མ༔ པཾ་ལས་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཛཾ་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུལ་ཕོངས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ༔ ཚུར་འདུས་ཏེ་ཛོ་ལ་ཕོག༔ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་སྐུ་ཤིན་ཏུ་དམར་ལ་སྐུ་ཤ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་དང་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་ པ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ༔ ཞལ་གཡས་དཀར་བ་གཡོན་སྔོ་བ་རྩ་ཞལ་དམར་བ༔ ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་དང་པོས་རིན་པོ་ཚེ༔ བར་མས་ལྕགས་ཀྱུ༔ གཡོན་དང་པོས་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་བ༔ གཉིས་པ་ན་ཞགས་པ༔ ཐ་མ་གཉིས་ན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་རེ་རེ་བསྣམས་ནས་བཙིར་བས་ནོར་བུ་སྐྱུགས་པ༔ ཞབས་བཞིས་གནོད་སྦྱིན་ནོར་བུ་སྐྱུགས་པ་གཉིས་མནན་པ་དེ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་མོ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་སྦས་པའི་ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ༔ དང་པོ་གཉིས་མདའ་གཞུ༔ གཡས་འོག་མས་ལྕགས་ཀྱུ༔ གཡོན་འོག་མས་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་བསྐྱེད་ལ༔ ཐུགས་ཀའི་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ
Chinese
红赞巴拉如意自在王之修法，出自甚深伏藏宝库，附带荟供。 红赞巴拉如意自在王之修法，出自甚深伏藏宝库，附带荟供。 （ཕ） 格瓦·昂西坚（གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་）所传的红赞巴拉如意自在王之修法，出自甚深伏藏宝库，附带荟供。 印度语：阿雅·赞巴拉·萨达那·拿玛（梵文天城体：आर्य जम्भल साधन नाम，梵文罗马拟音：ārya jambhala sādhana nāma，汉语字面意思：圣者赞巴拉修法名为）。藏语：名为圣者赞巴拉之修法。 顶礼圣者赞巴拉！ 为了如意宝藏之修持，为了救济所有众生之贫困，于诸财神之中，红赞巴拉，宣说其语之真实修法。 其中，首先应具为救济一切有情之贫困而修持之发心，皈依三宝及圣者赞巴拉。 皈依、发心与通常仪轨相同。 之后，为了救济一切有情贫困之痛苦，我将修持圣者赞巴拉之修法。 如是善发心后，念诵“嗡 梭巴瓦”等，观想一切有为法皆为空性。 于空性之中，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生起月轮，从玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）生起日轮，从邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）生起莲花座，其上红色藏文种子字赞（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：赞）放出光芒，遣除一切有情贫困之痛苦，复又收摄融入藏文种子字赞（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：赞）中。 由此完全转变，自身成为红赞巴拉，三面六臂，身色极红，身躯丰满，具娇媚之姿，以八大龙王及诸多珍宝为饰。 右面白色，左面蓝色，根本面红色，每面皆具三目。 右手第一手持珍宝，第二手持铁钩，左手第一手持满盛珍宝之颅器，第二手持绳索，最后两手各持吐宝鼬鼠并挤压之，令其吐出宝物。 四足踩踏于两尊吐宝夜叉之上。 如是观想。 于其心间，红色藏文种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中生起隐秘之天女咕噜咕咧佛母，身色红色，一面四臂，前两手持弓箭，右下手持铁钩，左下手持绳索。 从其心间放出光芒，迎请天女咕噜咕咧佛母。
English
Red Jambhala, the King of Wish-Fulfilling Power, Sadhana from the Profound Treasure Trove, Complete with Tsok. Red Jambhala, the King of Wish-Fulfilling Power, Sadhana from the Profound Treasure Trove, Complete with Tsok. (PHA). The Red Jambhala, the King of Wish-Fulfilling Power, Sadhana from the Profound Treasure Trove, Complete with Tsok, transmitted by Grapa Ngönshé Chen, is present. In the language of India: Arya Jambhala Sadhana Nama. In the language of Tibet: Called the Sadhana of the Noble Jambhala. Homage to the Noble Jabala! For the accomplishment of the wish-fulfilling jewel treasure, and for the sake of eliminating the poverty of all beings without exception, among all the wealth deities, Red Jabala, the practice of his speech is truly explained. In that, first, with the thought of practicing to eliminate the poverty of all sentient beings, take refuge in the Three Jewels and the Noble Jambhala. Refuge and Bodhicitta are in accordance with the general practice. Then, for the sake of eliminating the suffering of poverty of all sentient beings, I will practice the Sadhana of the Noble Jambhala. Having generated a good mind in this way, meditate on emptiness of all that is stable and moving by saying "Om Swabhava," etc. From within emptiness, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a moon, from Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) arises a sun, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus seat, on top of which from the red letter Jam (藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：Jam) rays of light emanate, eliminating the suffering of poverty of all sentient beings, and gathering back, it strikes Jo. From that, having completely transformed, oneself becomes Red Jambhala, with three faces and six arms, the body is very red and the flesh is very attached and possessing a graceful demeanor, adorned with eight great nagas and many precious jewels. The right face is white, the left is blue, and the root face is red, each face possessing three eyes. The first right hand holds a jewel, the middle one holds an iron hook, the first left hand holds a skull cup filled with jewels, the second holds a lasso, and the last two hold a treasure mongoose each, squeezing them so that they vomit jewels. The four feet are pressing down on two yakshas vomiting jewels. Meditate in such a way. At his heart, from the red letter Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arises the hidden goddess Kurukulle, her body red in color, with one face and four arms, the first two holding a bow and arrow, the lower right holding an iron hook, and the lower left holding a lasso. From the light rays emanating from her heart, invoke the goddess Kurukulle.
Tibetan
་དམར་མོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ༔ གཡོན་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ནོར་རྫས་རྣམས་གང་འདོད་པའི་དངོས་པོ་མི་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་གང་འདོད་པ་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ཁ་ནས་བཟུང་ཞགས་པས་མགུལ་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་བཅིངས་ཏེ་བཀུག་སྟེ་རང་གི་ཁྱིམ་ དུ་མི་ཤོང་ཙམ་དུ་སྤུངས་ཏེ་སྩོལ་བར་བསམ༔ སླར་ཡང་ཛ་བྷ་ལའི་ཞལ་དང་ནེའུ་ལེའི་ཞལ་དང་གནོད་སྦྱིན་ནོར་སྐྱུགས་གཉིས་པོའི་ཞལ་ནས་གསེར་གཡུ་མུ་ཏིག་བྱི་རུ་ལ་སོགས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་སྐྱུགས་ནས་ཁང་པ་ཁེངས་པར་བསམས་ནས་སྔགས་འདི་བཟླའོ༔ ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་ཡེ་དྷ་ན་མེ་དྷི་གྷིསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་མཉེས་པས་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པར་བསམ༔ བསྙེན་པ་ཅི་རིགས་བྱ༔ རབ་སྟོང་། འབྲིང་ལྔ་བརྒྱ། ཐ་མ་སུམ་བརྒྱ་ཆག་མི་རུང་། ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆ་མཚན་མོའི་ཆ་ལ་བཟླས་ཤིང་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་དུ་བསྒོམ། ནམ་ལངས་པ་དང་ཆུ་སྦྱིན་གཏོར་མ་བཏང་། །རྒྱུན་དུ་བཟླས་པས་འགྲུབ་སྟེ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་བྱས་ནས་དེ་ནས་རྒྱུན་དུ་སྒྲུབ་པ་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས། བཟླས་པའི་རྗེས་ལ་ཨགྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསུང་ལས་ལེགས་སྤྲུལ་ཞིང་༔ ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པས་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བཞུགས༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ཛཾ་བྷ་ལ༔ མ་ལུས་འགྲོ་བའི་རེ་སྐོང་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྗེས་ནས། འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱེ་བ་འདི་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དངོས་ གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས་པ་དང་། དབུལ་ཕོངས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲེང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐིམ་པར་བསམ། རང་གི་གནས་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གདན་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་རང་ལ་ཐིམ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །འཕགས་པ་ཛཾ་ལྷ་འགྲུབ་སོགས་དང་། །ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་སོགས། བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གང་བབ་བྱའོ།། ༈ གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན་གཏོར་མ་ཟླུམ་པོ་དམར་པོའི་བྱུགས་པ་ལ་ཤ་བུ་རམ་མར་ཐུད་ལ་སོགས་པའི་ཟས་སྣ་གང་འཛོམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་གྱེན་དུ་
Chinese
右手拿着红色的铁钩，左手拿着绳索，以无数的方式装饰着，心想：把世间的一切财物，无论是人还是其他众生，无论是金银等任何想要的东西，都用铁钩从心口钩住，用绳索从脖子等处捆绑，然后拉到自己的家中，堆积到无法容纳的地步，并赐予。再次，观想从赞巴拉的脸、猫鼬的脸以及两尊夜叉财宝呕吐者的脸上，呕吐出无数的金、玉、珍珠、珊瑚等，充满整个房间，然后念诵此咒：嗡 赞巴拉 扎楞耶 达那 麦地 格以 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་ཡེ་དྷ་ན་མེ་དྷི་གྷིསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जम्भल जलें ये धन मे धिः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jaleṃ ye dhana me dhiḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，赞巴拉，水，耶，财富，我，给予，梭哈）。通过念诵来取悦他，并心想他会赐予财富的成就。尽力念诵，最好一千遍，中等五百遍，最少三百遍，不得减少。在黎明或夜晚念诵，并反复观想。天亮后，施水并布施食子。持续念诵就能成就。最好先念诵七天，然后再持续修持。念诵完毕后，用阿甘等供养，赞颂道：从一切善逝的语言中完美化现，因慈悲而安住于红色身，圆满权力的事业的赞巴拉，满足一切众生的愿望，我顶礼赞颂。之后，祈愿：愿圣者赞巴拉的身、语、意、功德、事业，在今生和生生世世中，如雨般降下食物、财富、受用的成就，并加持我和一切众生，使一切贫困的痛苦永不发生。将念珠放在头顶，心想咒语的力量融入。从自己的心间发出光芒，使坐垫变成光芒，然后融入自己。愿以此功德，我迅速成就圣者赞巴拉等，以及财富自在者珍宝等，随缘祈愿吉祥。如果想要供养食子，就用红色的食子，上面装饰着肉、红糖、酥油、奶渣等各种食物。念诵：嗡 阿 吽，在珍宝制成的容器中，食子具备了圆满的色、声、香、味、触，变成了甘露的大海。这样念诵并加持，双手结金刚合掌向上。
English
Holding a red iron hook in the right hand and a lasso in the left, adorned with countless ornaments, contemplate: Hooking all the wealth and possessions of the world, whether beings like humans or anything desired like gold and silver, from their hearts with the hook, binding them from their necks and so on with the lasso, and then pulling them to one's own home, piling them up until they cannot be contained, and bestowing them. Again, visualize from the face of Zambhala, the face of the mongoose, and the faces of the two Yaksha wealth vomiters, vomiting countless gold, jade, pearls, coral, etc., filling the entire room, and then recite this mantra: Om Zambhala Jalen Ye Dhana Me Dhi Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་ཡེ་དྷ་ན་མེ་དྷི་གྷིསྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ जम्भल जलें ये धन मे धिः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ jambhala jaleṃ ye dhana me dhiḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Zambhala, Water, Ye, Wealth, Me, Give, Svaha). By reciting, please him, and contemplate that he will bestow the accomplishment of wealth. Practice the recitation as much as possible, preferably a thousand times, moderately five hundred times, and at least three hundred times, without reducing it. Recite in the early morning or at night, and repeatedly meditate on the visualization. At dawn, offer water and distribute torma. Continuous recitation will lead to accomplishment. It is best to first practice the recitation for seven days, and then continuously practice from then on. After the recitation, offer with Argham etc., and praise: Perfectly emanated from the speech of all Sugatas, abiding in a red body due to compassion, Zambhala who perfects the activity of power, fulfilling the wishes of all beings, I prostrate and praise. Afterwards, pray: May the body, speech, mind, qualities, and activities of the noble Zambhala, in this life and in all lifetimes, shower down like rain the accomplishments of food, wealth, and enjoyment upon me and all sentient beings, and bless us so that all the suffering of poverty never arises. Place the mala on the crown of the head, and contemplate that the power of the mantra is absorbed. From the heart center of oneself, radiate light, transforming the seat into a form of light, and then dissolve into oneself. May I quickly attain the noble Zambhala and others through this merit, as well as the wealth sovereign jewel and others. Make auspicious prayers as appropriate. If you want to offer torma, decorate the round red torma with meat, brown sugar, butter, curd, and other foods as much as possible. Recite: Om Ah Hum, in a vessel made of jewels, the torma possesses perfect form, sound, smell, taste, and touch, and becomes a great ocean of nectar. Recite and bless in this way, with the vajra palms facing upwards.