Tibetan
ག་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། གཅིག་ལ་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དམར་པོས་མཚན་པ་ཐོགས་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་པས་ འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གང་ནས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གསེར་དངུལ་ཇ་དར་འབྲུ་མར་ཐུད་རྟ་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་བཟུང་ཞགས་པས་སྐེ་ནས་བཅིངས་ཏེ་རང་གི་གནས་ཁང་དང་ཁྱིམ་དུ་མི་ཤོང་ཙམ་དུ་སྤུངས་ཏེ་གང་བར་བསྒོམ་པ་དང་། ཛཾ་ལྷའི་ཞལ་གསུམ་ནེའུ་ལེ་གཉིས་དང་གནོད་སྦྱིན་གཉིས་དང་ཞལ་བདུན་ནས་གསེར་གཡུ་མུ་ཏིག་བྱི་རུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཟད་པ་མེད་པར་སྐྱུགས་ནས་རང་གི་གནས་ཁང་དང་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྲ་ཀྱི་ལེར་གང་བར་བསྒོམ་པ་ལས་སྦྱོར་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་ཞག་བདུན་ལས་མི་ཉུང་བར་བྱ་ཞིང་གྲངས་ནི་སུམ་འབུམ་མམ། བདུན་འབུམ་མམ། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གམ། བཅོ་ལྔ་ཙམ་བཟླའོ། །རྟགས་ནི་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་ཐོད་པ་ལ་མེ་འབར་བ་དང་། འོད་འཕྲོ་བ། ཐོད་པ་མར་ཁུས་གང་བ་དང་། གསེར་གཡུ་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་རྙེད་པ་དང་། ནོར་ཕུལ་བ་དང། འབྲུའི་ཕུང་པོར་སྤུངས་པ་དང་། ཁྱིམ་དོས་ཀྱིས་གང་བ་དང་། རྟ་ཕྱུགས་ནོར་ཁྱུ་བསྡུས་པ་དང་། མི་རོ་བཤས་པ་དང་། ལོ་ཐོག་རྒྱས་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ སྒྲུབ་པ་དངོས་ཐོན་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱ། མདུན་གྱི་ཛཾ་ལྷ་མི་གཤེགས་པར་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐོད་པ་ལ་བསྟིམས་པས་ཐོད་པ་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཐོད་པ་ནོར་བུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འོད་ལྔའི་མདངས་ཆགས་པ་རྩེ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། རྫས་བརྒྱད། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་། འོད་འཇོའི་བ། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག །གཏེར་གྱི་བུམ་པ། མི་ནོར་ཟས་གསུམ་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་རྒྱུནས་ཐོད་པ་ལ་ཐིམ་པར་ཡང་ཡང་བསྒོམ་ཞིང་ཐོད་པ་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་དངོས་སུ་གྱུར་པ་བསྒོམ་ཞིང་། རྩ་སྔགས་ལ་འདི་བཏགས་ལ་བཟླས། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧཱིརཏྣ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་ཞག་གཅིག་ཙམ་བཟླའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་ཐོད་པ་བང་མཛོད་དམ། སྒམ་མམ། སྒར་པ་ཡིན་ན་ཀོང་རྩེ་སོགས་སུ་བཞག །རྒྱུན་དུ་ལས་བྱང་དུས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྟིམ། སྐབས་སྐབས་སུ་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་དུས་ཛཾ་བྷ་ལ་བསྐྱེད་བསྟིམ་དང་། བསྙེན་པ་ཁ་གསོ། ཟས་སྣ་དང་། འབྲུ་ དང། ངར་སྣ་སོག
Chinese
有些拿着铁钩，有些拿着以红色乌巴拉花为标志的无数天女，从充满整个世界，将世间一切财富受用，如金银、茶叶、丝绸、粮食、酥油、肉酱、马、牛、牲畜等，用铁钩从心抓起，用绳索从颈部捆绑，堆积充满自己的住所和房屋，观想充满一切。观想瞻巴拉三面、两只鼯鼠、两个夜叉和七张脸，源源不断地吐出黄金、绿松石、珍珠、珊瑚、各种珍宝，使自己的住所和所有地方都五彩缤纷地充满，这是事业之法。像这样修持，至少要七天，数量念诵三十万遍，或七十万遍，或一百六十万遍，或一百五十万遍左右。出现的征兆是，在实际体验和梦境中，头盖骨燃烧着火焰，光芒四射，头盖骨充满酥油，充满黄金、绿松石、珍宝，找到珍宝的宝藏，供奉财物，堆积成粮食的堆积，房屋充满物品，聚集马、牛、牲畜群，屠宰人尸，庄稼茂盛等。之后， 修法真正成就后，进行供养赞颂。观想面前的瞻巴拉不消失，化为光融入头盖骨，头盖骨变成像如意宝珠一样，能生出一切所需所愿。观想头盖骨变成宝珠后，发出红色光芒，形成五彩光芒，顶端以铁钩为标志，向十方放射，吉祥八宝，轮王七政宝，八吉祥物，如意树，自然生长的稻子，宝藏之瓶，人和财富食物三者，都用光芒的铁钩钩住，不断融入头盖骨，反复观想头盖骨宝珠真正变成能生出一切所需所愿之物，并在根本咒语上加上这个来念诵：嗡 藏巴拉 扎楞扎亚 达那 美地 嘿 惹那 玛哈 嘎巴拉 惹那 悉地 帕拉 吽 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧཱིརཏྣ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्रय धन मेधि ही रत्न महाकपाल रत्न सिद्धि फल हूँ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendraya dhana medhi hī ratna mahākapāla ratna siddhi phala hūṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，藏巴拉，水自在，财富，智慧，嘿，珍宝，大颅器，珍宝，成就，果，吽，吽，梭哈），念诵大约一天。之后，修法成就后，将头盖骨放在仓库里，或箱子里，或如果是帐篷，就放在康策等地方。平时在做日常功课时，也融入其中。有时在修法顺利、吉祥的时候，进行瞻巴拉的生起融入，补充念诵，供养食物，粮食，以及各种精华等。
English
Some hold iron hooks, and some hold countless goddesses marked with red utpala flowers, filling the entire world. They use iron hooks to seize from the heart and ropes to bind from the neck all the wealth and enjoyment of the world, such as gold, silver, tea, silk, grain, butter, meat sauce, horses, cattle, and livestock. They pile them up until they fill their own residences and houses, and contemplate filling everything. Contemplate Jambhala's three faces, two squirrels, two yakshas, and seven faces endlessly vomiting gold, turquoise, pearls, coral, and various jewels, filling their own residences and all places with colorful splendor. This is the practice of activity. To practice in this way, it should be done for no less than seven days, and the number of recitations should be 300,000, 700,000, 1,600,000, or about 1,500,000 times. The signs that appear are that in actual experience and dreams, the skull is burning with flames, radiating light, the skull is filled with butter, filled with gold, turquoise, and jewels, finding a treasure of jewels, offering wealth, piling up heaps of grain, the house is filled with goods, gathering horses, cattle, and livestock herds, slaughtering human corpses, and crops flourishing. After that, when the practice is truly accomplished, make offerings and praises. Contemplate that the Jambhala in front does not disappear, but dissolves into light and merges into the skull, and the skull becomes like a wish-fulfilling jewel that can produce all desired and needed things. Contemplate that after the skull becomes a jewel, it emits red rays of light, forming five-colored radiance, marked with an iron hook at the tip, radiating in ten directions. The Eight Auspicious Symbols, the Seven Royal Emblems, the Eight Auspicious Substances, the Wish-Fulfilling Tree, the naturally grown rice, the Vase of Treasure, and the three things of people, wealth, and food are all hooked by the iron hook of light and continuously merge into the skull. Repeatedly contemplate that the skull jewel truly becomes something that can produce all desired and needed things, and add this to the root mantra and recite it: oṃ jambhala jalendraya dhana medhi hī ratna mahākapāla ratna siddhi phala hūṃ hūṃ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧཱིརཏྣ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: ॐ जम्भल जलेंद्रय धन मेधि ही रत्न महाकपाल रत्न सिद्धि फल हूँ हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ jambhala jalendraya dhana medhi hī ratna mahākapāla ratna siddhi phala hūṃ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Jambhala, Water-Free, Wealth, Wisdom, Hee, Jewel, Great Skull, Jewel, Accomplishment, Fruit, Hum, Hum, Svaha), recite for about one day. After that, when the practice is accomplished, place the skull in a warehouse, or a box, or if it is a tent, place it in Kongtse and other places. Usually, when doing daily practice, also merge into it. Sometimes, when the practice is smooth and auspicious, perform the generation and dissolution of Jambhala, replenish the recitation, offer food, grain, and various essences, etc.
Tibetan
ས་བཟང་པོ་བྱུང་དུས་ཕུད་འབུལ། འདི་ནི་གསང་སྒྲུབ་ཡིན་པས་ཐོད་པ་གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་བར་སྲས་ན་ལེགས་སོ། །ཞེས་པདྨ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དུས་བྲིས་ཏེ་གཞན་ལ་ངན་པར་བསམས་ཀྱང་བཀའ་རྒྱ་རབ་ཏུ་དོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཤིང་སྦྲུལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ལོ་རྒྱས་པའི་ལས་འགྲུབ་པའི་མེ་ཏོག་སེར་པོ་རྒྱས་པའི་ཡར་ཚེས་དྲུག་ལ་བྲིས་པ་སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་ཐོད་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞུང་དང་ཟིན་བྲིས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ།
Chinese
当出现吉祥之地时，献上精华。因为这是秘密修法，所以头盖骨最好不要被其他人看到。如此，莲花智慧的修法时间写成，即使对他人怀有恶意，也要非常谨慎地遵守誓言。如是，拉嘎阿亚（Rāga Asya）在木蛇年（年份待考）甘露流淌之年，事业成就之花盛开的上弦初六写成。萨尔瓦 芒嘎朗（梵文：Sarva Maṅgalaṃ，一切吉祥！）。康区上部囊谦（Nangchen）邦冈（'Bang-gang）工巧文化显密教法增益洲古籍修复室编辑出版。 红色赞巴拉（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ，梵文天城体：जम्भल रक्त，梵文罗马拟音：Jaṃbhala rakta，汉语字面意思：红色赞巴拉）的头盖骨修法的仪轨和笔记可以参考。
English
When an auspicious place appears, offer the essence. Because this is a secret practice, it is best if the skull cup is not seen by others. Thus, the time for the practice of Padma Yeshe is written, and even if one has malicious thoughts towards others, one must be very careful to keep the vows. Thus, Rāga Asya wrote this on the sixth day of the waxing moon, when the flowers of accomplishment blossomed in the year of the Wood Snake (year to be determined) when nectar flowed. Sarva Maṅgalaṃ (Sanskrit: Sarva Maṅgalaṃ, meaning: All auspiciousness!). Edited and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen 'Bang-gang Crafts and Culture Sutra and Tantra Dharma Prosperity Island in Upper Kham. The text and notes of the skull cup practice of Red Jambhala (Tibetan: ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ, Sanskrit Devanagari: जम्भल रक्त, Sanskrit Romanization: Jaṃbhala rakta, literal Chinese meaning: Red Jambhala) are arranged for viewing.