Tibetan
ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་ཐོད་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞུང་དང་ཟིན་བྲིས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་ཐོད་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞུང་དང་ཟིན་བྲིས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་ཐོད་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞུང་དང་ཟིན་བྲིས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་སཱ་དྷ་ནི་ན་མཿ བོད་སྐད་དུ༔ འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ༔ འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ་ཐོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོ་བསྐྱེད་པའམ༔ ཤོག་གུར་བྲིས་ལ་གཞུག༔ རང་འདོད་པའི་མིང་དང་གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས༔ ཤ་མར་བུ་རམ་ལ་སོགས་ཟས་སྣ་ཚོགས༔ ནས་ལ་སོགས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས༔ གོས་དར་སོགས་སྣམ་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཐོད་པ་ཁེངས་པར་བཀང་ལ། ཐོད་པའི་ནང་དུ་མཚལ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ བསྲེས་ནས་བརྡར་ལ༔ མཐིང་ཤོག་ལ་གཞི་བྱས་ལ་ཛཾ་བྷ་ལ་དམར་པོའི་སྙིང་པོ་མཚལ་གྱིས་བྲིས་པའི་མཐར་བདག་ལ་ནོར་སྩོལ་བྱ་བ་བྲིས་ལ་བང་མཛོད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་སྐབས་སུ་མཆོད་དོ༔ ཛཾ་བྷ་ལ་ཐོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་རྫོགས་སོ༔ གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཅན་གྱི་གཏེར་མའོ།། ༈ འདིའི་ཟིན་བྲིས་ཐོད་པ་རབ་མཚན་ལྡན། མ་རྙེད་ན་ཐོད་པ་བརྟག་པ་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཚང་བ། ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟགས་ཡོད་པ་གཅིག་ལ་བྱའོ། །དེའི་ནང་དུ་ཙཀྱི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བྲི། སྤྱན་འབྱེད་རབ་གནས་བསྡུས་པ་ཙམ་དང་རྒྱབ་ཏུ་བསྙེན་སྔགས་བྲིའོ། ། མཐིང་ཤོག་ལ་རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་རང་གི་གང་འདོད་པའི་མིང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཞེས་བྱ་བ་བྲིའོ། །དེ་དང་མཉམ་དུ་གོང་གི་རྫས་གང་འཛོམ་དང་ཤོག་དྲིལ་ཙཀྲི་ཐོད་པར་བཞུགས་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི་བའམ། འབྲུའི་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་རང་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་པར་བཞག །དེའི་མདུན་དུ་ཛཾ་དམར་གཏོར་མ་ལེགས་པར་བཤམས། མཐར་མཆོད་པ་སྒོར་བཤམས་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་བྱང་མངོན་རྟོགས་ཚར་གཅིག་གིས་བདག་ཛཾ་དམར་བསྐྱེད་པ་དང་། མདུན་དུ་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ་སྐུ་གཟུགས་དང་ཤོག་དྲིལ་གཉིས་ཛཾ་དམར་དུ་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན་དུས་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་གྲངས་མེད་སྤྱན་དྲངས་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལ་བསྟིམ་མོ། །ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལ་སོ་སོར་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་པར་བསྒོམ། སྔ་དྲོ་ཉིན་གུང་དགོང་ཀ་མཚན་དང་བཞིར་གཏོར་མ་གསོ་ལས་བྱང་གཏོང་། ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་ཆུ་སྦྱིན་གཅིག་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་གང་འདོད་སྐབས་སུ་ཐུགས་དམ་ཆག་མེད་རིམ་པར་རྣམས་བྱའོ། །དེ་མ་གཏོགས་བསྙེན་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འབད་དོ། །ནམ་ལངས་ནས་སྔ་དྲོའི་ཚེའི་བདག་ མདུན་ཛཾ་དམར་གྱི་ཐུགས་ཀར་སྒྲོལ་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དམར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ་གཞུང་ལྟར་དེའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཛཾ་དང་ཧཱུྃཞལ་སྦྱོར། དེའི་མཐར་སྔགས་གཡས་སུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་མཆོད། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་བདག་དང་ཐོད་པ་ལ་ཐིམ། ཡང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་ཕོངས་བསལ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དངོས་གྲུབ་བསྡུས་ཏེ་བདག་དང་ཐོད་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི་བསྙེན་པའོ། །ཉིན་ཕྱེད་ནས་དགོང་ཀ་བར་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། །ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཐོན། མདུན་བསྐྱེད་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་བརྒྱུད། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ། སྔགས་ཕྲེང་སྔར་བས་མགྱོགས་པར་འཁོར་བས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་སྔགས་ཕྲེང་འོག་ནས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ནས་ཐོན། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ནས་བརྒྱུད། རང་གི་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། དེ་བཞིན་དུ་བདག་མདུན་བར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་དམར་ཀྱི་ལི་ལི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་འཁོར་བས། སྔགས་ཕྲེང་དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་ཕོངས་བསལ་ཞིང་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་ཚུལ་དུ་རང་དང་ཐོད་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དགོང་མོ་ནས་མཚན་མོའི་རིང་ལ་བདག་མདུན་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀའི། སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བཞིན་པ་ལས། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་ཀའི་ཛ་དང་ཧྲིལས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་སྣ་ལ་ལྷ་མོ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཛེས་པ་གཅེར་བུ་ལ་དར་དམར་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་མེ་ཤེལ་དང་བྱི་རུའི་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ། གཡོན་ཞགས་པ་དམར་པོའི་སྣེ་གཅི
Chinese
红象头王财神颅器修法之正文与笔记汇编可阅览。 红象头王财神颅器修法之正文与笔记汇编可阅览。 红象头王财神颅器修法之正文与笔记汇编已安放。 印度语：阿雅·赞巴拉·萨达尼·纳玛。藏语：名为圣象头王的修法。顶礼圣象头王。依红象头王颅器修法：于具相颅器之中生起红象头王，或于纸上书写安放。于颅器中盛满自己想要的名称、金银铜铁各种珍宝、肉酥油红糖等各种食物、青稞等各种谷物、绸缎等各种布匹，将颅器填满。于颅器中将朱砂与各种珍宝混合研磨，以蓝色纸张为底，用朱砂书写红象头王心咒，末尾书写赐予我财富，供奉于宝库中，并进行供养。红象头王依颅器修法圆满。掘藏师为具神通之僧人。 此笔记：颅器最好具足相好。若未找到，则取从颅器检验中所述的具足相好，特别是具有成就征兆者。于其中按照轮涅仪轨书写。书写开眼光明的简略仪轨，背面书写念诵咒语。 于蓝色纸上书写根本咒，末尾书写自己想要的名称和赐予成就。与此一同，将上述物品尽可能备齐，将纸卷轮宝安放于颅器中，绘制八瓣莲花，或置于谷物堆上，使其面朝自己。于其前方，摆设精美的红象头王食子。最后，环绕摆设供品。之后，以事业仪轨轮涅仪轨一遍，生起自己为红象头王，观想前方颅器化为珍宝宫殿，其中身像和纸卷都化为红象头王。于迎请时，从柳叶洲迎请无量智慧尊者，融入自己和前方。从心间放出无量化身天女，观想对自身和前方分别进行供养和赞颂。早晨、中午、傍晚和夜晚四次供养食子，进行事业仪轨。太阳
English
Arrangements for Viewing the Text and Notes on the Red Jambhala Skull Practice. Arrangements for Viewing the Text and Notes on the Red Jambhala Skull Practice. The Text and Notes on the Red Jambhala Skull Practice are Herein Placed. In Sanskrit: Arya Jambhala Sadhana Nama. In Tibetan: Called the Sadhana of the Noble Jambhala. Homage to the Noble Jambhala. The practice of Red Jambhala based on the skull is as follows: Generate Red Jambhala inside a skull with auspicious marks, or write it on paper and place it inside. Fill the skull with your desired name, various jewels of gold, silver, copper, iron, and precious stones, various foods such as meat, butter, molasses, various grains such as barley, and various cloths such as silk. Grind vermillion mixed with various jewels inside the skull. Using blue paper as a base, write the essence of Red Jambhala in vermillion, and at the end, write "Grant me wealth," and enshrine it in the treasury, making offerings when you enshrine it. The practice of Jambhala based on the skull is complete. The treasure revealer is a monk with clairvoyance. This note: The skull should preferably have auspicious marks. If not found, take one that fulfills the characteristics described in the examination of skulls, especially one with signs of accomplishment. Write the Chakri Abhisambodhi within it. Write a condensed eye-opening consecration and the recitation mantra on the back. On blue paper, write the root mantra and at the end, write your desired name and "Grant accomplishment." Together with this, gather as many of the above substances as possible, place the paper roll Chakri in the skull, and draw eight-petaled lotuses, or place it on a heap of grains, facing yourself. In front of it, arrange a well-prepared Red Jambhala Torma. Finally, arrange the offerings in a circle. Then, with one recitation of the Karma Vidhi Abhisambodhi, generate yourself as Red Jambhala, and visualize the skull in front of you transforming into a precious palace, with both the statue and the paper roll transforming into Red Jambhala. At the time of invocation, invite countless wisdom beings from Malaya, and dissolve them into both yourself and the one in front of you. From your heart, emanate countless emanation goddesses, and contemplate them making offerings and praises to both yourself and the one in front of you separately. Offer the Torma and perform the Karma Vidhi four times in the morning, noon, evening, and night. The sun
Chinese
在东边的山顶上供奉一份水食。（在）任何想要的休息时间里，都要次第不断地进行誓言。除此之外，念诵祈祷文和咒语，并努力进入禅定。从黎明到上午，在时间的掌控者面前，在红色ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字）的心间，如经文所说，观想四臂红色作明佛母，在其心间，在红莲花、月亮和太阳之上，观想ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字）和ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：藏文种子字）结合。在其周围，咒语ཀྱི་ལི་ལི་（藏文，梵文天城体：kilikili，梵文罗马拟音：kilikili，汉语字面意思：急速）向右旋转，从中发出红色光芒，照耀十方。供养所有的佛和菩萨。他们所有的身、语、意的成就都汇聚成红色光芒，融入自身和颅骨。再次发出红色光芒，消除所有众生的贫困。汇集世间的寿命、福德和成就，观想融入自身和颅骨，这就是念诵。从中午到傍晚，从自己的心间发出咒语链。从佛母的口中出来，进入佛父的口中。从面前所生的佛父的口中进入，经过佛母的口中。融入心间的咒语链。咒语链比以前更快地旋转，刺激心续，因此咒语链从下面产生咒语链。从佛母的子宫中出来。经过佛父的金刚杵。从自己的金刚杵孔进入，融入心间的咒语 链，获得成就。同样，在自身和面前之间，咒语链像火把轮一样，红色ཀྱི་ལི་ལི་（藏文，梵文天城体：kilikili，梵文罗马拟音：kilikili，汉语字面意思：急速）不断地旋转。从咒语链中发出红色光芒，照耀十方，供养所有的佛和菩萨。消除所有众生的贫困，带来圆满的幸福和快乐。光芒收回，将世间和出世间的所有成就精华以红色光芒的形式融入自身和颅骨，这就是修持。从晚上到夜晚，在自身和面前各自的心间。咒语链向右旋转。从自身的心间发出红色光芒。照射到面前所生之物，触及心间的ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：藏文种子字）和ཧྲི（藏文，梵文天城体：ह्रि，梵文罗马拟音：hri，汉语字面意思：藏文种子字），在红色光芒的尖端，出现一位红色天女，一面二臂，美丽裸体，身披红色丝绸、红色鲜花，佩戴红宝石和珊瑚饰品。右手拿着红色铁钩。左手拿着红色绳索的一端。
English
Offer one water oblation on the eastern peak. During any desired breaks, maintain the unbroken sequence of vows. Apart from that, recite the supplication mantras and strive for samadhi. From dawn to morning, in front of the lord of time, In the heart of the red Jaṃ, visualize Red Kurukulle Tara, with four arms, according to the scriptures, in her heart, on a red lotus, moon, and sun, visualize Jaṃ and Hūṃ joined. Around it, the mantra Kilikili revolves to the right, from which red rays of light emanate, illuminating the ten directions. Offerings to all Buddhas and Bodhisattvas. All the accomplishments of their body, speech, and mind are gathered in the form of red rays of light, dissolving into oneself and the skull. Again, red rays of light emanate, eliminating the poverty of all sentient beings. Gather the life, merit, and accomplishments of the world, and contemplate them dissolving into oneself and the skull, this is the supplication. From noon until evening, a rosary of mantras emanates from one's own heart. It emerges from the mouth of the mother and enters the mouth of the father. From the mouth of the father of the front generation, it enters and passes through the mouth of the mother. Dissolves into the rosary of mantras in the heart. The rosary revolves faster than before, stimulating the mindstream, so a rosary of mantras arises from below the rosary of mantras. It emerges from the bhaga of the mother. It passes through the vajra of the father. It enters from the vajra aperture of oneself and dissolves into the rosary of mantras in the heart, obtaining accomplishments. Similarly, between oneself and the front, the rosary of mantras revolves like a wheel of firebrands, red Kilikili continuously. From that rosary of mantras, red rays of light emanate, illuminating the ten directions, offering to all Buddhas and Bodhisattvas. Eliminating the poverty of all sentient beings and bringing perfect happiness and joy. The rays of light gather back, and all the essence of worldly and transcendental accomplishments dissolves into oneself and the skull in the form of red rays of light, this is the practice. From evening until night, in the hearts of oneself and the front separately. From the rosary of mantras revolving to the right. From one's own heart, red rays of light emanate. Striking the front generation, touching the Ja and Hri in the heart, at the tip of the red rays of light, a red goddess appears, one face, two arms, beautiful, naked, adorned with red silk, red flowers, rubies, and coral ornaments. The right hand holds a red iron hook. The left hand holds one end of a red rope.