Tibetan
འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལྷ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལྷ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། འཕགས་པ་ཛམྦྷ་ལྷ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ། འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཇོ་བོ་ལྷ་གཅིག་གིས་མཛད་པ་དང་། དེའི་དོན་བསྡུས་ཏེ་ཞྭ་དམར་བ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་གིས་མཛད་པ་འདི་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ། ལས་ཚོགས་འཐོར་བུར་སྒྲུབ་པ་སོགས་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས། གསང་སྒྲུབ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན། དེ་ལ་སྐུ་འདྲའམ་འཁོར་ལོ་གའུ་སོགས། གཞུང་དང་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བཅས་ནས་འདོན་བྱ་ལ། ད་ནངས་ཞོགས་པ་ཚེ་སྒྲུབ་སོགས་ཐུགས་དམ་གཞན་བྱ། ཉི་མ་རི་རྩེར་ཕོག་དུས་རང་ཉིད་ཁ་སར་པཱ་ཎིར་སྒོམ། མདུན་དུ་ཐེབ་ཙེའམ་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་ཛ་དཀར་ལྷ་ལྔ་བསྒོམས་ལ་ཆུ་ སྦྱིན་ཏེ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བསྟོད་པ་ཉུང་ངུ་རེ་བྱ། ཆུ་འབུལ་དུས་ཆུ་དེ་མུ་ཏིག་གི་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་ལ་འབུལ། ཆུ་ཐིགས་གཅིག་ལྕེར་བཞག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ་དེ་ནས་སྲིན་ལག་སོགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་ཞིང་ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གཅིག་འདོན། མདུན་བསྐྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། ༈ དེ་ནས་ལས་བྱང་ཚར་གཅིག་གིས་བདག་བསྐྱེད་ཛ་དཀར་ལྷ་ལྔ་དང་། མདུན་གྱི་གའུ་ལྷ་ལྔ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྟར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་ལྷ་ལྔ་སོ་སོར་བསྒོམ། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པ་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་བསྟོད་པ་ནས་བསྙེན་པའི་བར་བྱ། ཐོག་མར་བསྙེན་དུས་དཔྲལ་བར་སིན་དྷུ་ རའི་ཐིག་ལེ་ཐོན་ན་ལེགས། བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཛཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ། འཁོར་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་ཧ་རི་ནི་ས་འབྲུ་རེ་རེའོ། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བཞིན་པ་ལས་དང་པོ་འོད་ཟེར་དང་། ཕྱིས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན། མདུན་བསྐྱེད་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་། སྔགས་ཕྲེང་ཚུར་ལྟེ་བ་ནས་ཐོན། རང་གི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་པས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་བདག་མདུན་བར་དུ་འཁོར་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས། འོད་ཟེར་དཀར་ལ་དམར་མདངས་ཅན་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་ཐམས་ཅད་མཆོད། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་དང་མདུན་གྱི་གའུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ
Chinese
圣者白财神修法仪轨之笔记。 圣者白财神修法仪轨之笔记。 圣者白财神修法仪轨之笔记敬录于此。 圣者白财神修法。大班智达觉阿底峡所造，其义略摄，由夏玛巴·衮却颜拉所造。此外内外密修，零星事业法等颇多，其中密修是主要。为此，佛像或轮宝护身符等，依照仪轨和传承而行。今早晨修长寿法等其他意修。太阳照到山顶时，观想自己为卡萨巴尼。前方在托巴或珍宝器皿中，观想白财神五尊，并施水，念诵百字明和少许赞颂文。供水时，观想水如珍珠之流而供养。将一滴水置于舌上，观想获得成就，之后用无名指等向四方洒水，念诵一遍百字明。观想前方本尊融入自身。 之后，以一遍事业法，观想自生白财神五尊，以及前方护身符中的五尊，在如珍宝严饰的宫殿中，各自观想五尊。从迎请、供养、朵玛、回向、赞颂直至念诵。最初念诵时，若额头出现辰砂红点则好。自身和前方二者主尊心间，月轮上白色种子字ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字），咒鬘向右旋转。四轮心间各有一个哈日尼萨的种子字。自身心间的咒鬘旋转时，首先发出光芒，之后咒鬘从自己口中出来。进入前方本尊口中。融入心间，以此催动心意传承。咒鬘从自身脐间出来。从自己脐间进入，观想获得一切殊胜共同成就。之后，从自身与前方之间旋转的咒鬘中，发出白色略带红色的光芒，照耀十方。供养一切佛菩萨、空行母、护法、财神、伏藏主。彼等一切加持成就都化为光芒，融入自身和前方护身符的坛城众。又，光芒照耀，遣除一切众生的痛苦。
English
A Note on the Practice of the Noble White Jambhala. A Note on the Practice of the Noble White Jambhala. A Note on the Practice of the Noble White Jambhala is hereby recorded. The Practice of the Noble White Jambhala. Composed by the great Paṇḍita Jowo Je, and its meaning summarized by Zhwa-dmar-ba Könchok Yenlak. Among the many outer, inner, and secret practices, as well as scattered activity practices, the secret practice is the main one. For this, statues or wheel-amulets, etc., should be performed according to the scriptures and practices. In the morning, perform other commitments such as longevity practices. When the sun hits the mountaintop, meditate on yourself as Khasarpaṇi. In front, in a theb-dze or precious vessel, visualize the five White Jambhala deities, offer water, and recite the hundred-syllable mantra and a few praises. When offering water, visualize the water as a stream of pearls and offer it. Place a drop of water on your tongue and visualize attaining accomplishment, then sprinkle water in the four directions with your ring finger, etc., and recite the hundred-syllable mantra once. Visualize the front generation dissolving into yourself. Then, with one recitation of the action ritual, visualize yourself as the five White Jambhala deities, and the five deities in the amulet in front, in a palace like a precious jewel. Visualize the five deities separately. Perform the invocation, offering, torma, dedication, praise, and recitation. When reciting for the first time, it is good if a sindhura dot appears on your forehead. At the heart of the main deity of both yourself and the front generation, on a moon cushion, is the white seed-syllable ཛཾ་ (Tibetan, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal Chinese meaning: Tibetan seed syllable), with the mantra garland rotating to the right. At the heart of each of the four wheels is a seed-syllable of ha-ri-ni-sa. As the mantra garland at your heart rotates, first rays of light emanate, and then the mantra garland itself comes out of your mouth. It enters the mouth of the front generation. It dissolves into the heart, stimulating the mind lineage. The mantra garland comes out of your navel. It enters from your navel, and you visualize attaining all supreme and common accomplishments. Then, from the mantra garland rotating between yourself and the front generation, white light with a reddish tinge radiates in the ten directions. Offerings are made to all Buddhas, Bodhisattvas, Ḍākinīs, Dharma Protectors, Wealth Deities, and Treasure Lords. All their blessings and accomplishments are gathered as light and dissolve into the mandala of deities in the amulet in front of you. Again, light radiates, dispelling the suffering of all sentient beings.
Tibetan
་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དབུལ་ཕོངས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས། འཇིག་རྟེན་ ཁམས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ནམས་བདེ་སྐྱིད་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་བདག་དང་མདུན་གྱི་གའུ་ལྷ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བསྙེན་པ་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་མ་གསོས་ལ་ཉི་དྲོས་ལས་བྱང་ཚར་གཅིག །ཕྱེད་ཡོལ་ཚར་གཅིག །ཉི་མ་ཐལ་ཁ་ཚར་གཅིག །དེ་ལྟར་ལས་བྱང་ཚར་བཞི་ཆུ་གཏོར་ཚར་ལྔ། མཚན་གཏོར་བསྔོས་ཁཱ་ཧི་ཙམ་དང་ཐུན་དྲུག་གི་རྣམ་པར་བྱ། ཉིན་མོ་ལ་སྔགས་དེ་དང་དམིགས་པ་དེ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་མཚན་མོ་ལ་དམིགས་པ་ཅི་ཡང་མི་སྒོམ་པར་དམིགས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་གྱི་ངང་ནས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་གཟུངས། ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཚོམ་མེ་ལེ་དུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ འདི་ཁོ་ན་ཅི་ཐོན་བཟླ། དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་ནམ་ལྔའམ་བཅུ་བཞི་སྒྲུབ་པ་བྱས་པ་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་གཉིས་ཀའི་དོན་འདུས་ཡིན་ལ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་ལས་སྦྱོར་ནི། སྔགས་འཁོར་གོང་ལྟར་ལས་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་ཡུལ་ཁམས་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་བསོད་ནམས་སྟོབས་དང་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ རྣམ་པར་བསྡུས་ནས། བདག་དང་གའུ་དབུས་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། པདྨ་ཀྲོ་དྷའི་སྔགས་མཐར། ༈ ཨོཾ་པི་ཤ་ནི་ལོ་ཀ་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཞག་གསུམ་ཙམ་བཟླའོ། །༈ དེ་ནས་ཐུན་སོགས་བྱེད་ལུགས་འདྲ་སྟེ་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོ་ལ་ཕོག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཤར་གྱི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕོག །དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ། ཧ་སྔོན་པོ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། སྟེང་ལྷའི་འོག་ཀླུའི་བར་མིའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་དང་ཤར་གྱི་གའུ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་། པདྨ་ཀྲོ་དྷའི་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནཱི་པི་ཤ་ནི། དེ་ཝ་ནཱ་ག་མ་ནུ་ལོ་ཀ་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞག་གསུམ་ཙམ་བཟླ། ༈ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོ་ལ་ཕོག །གཙོ་བོའི་འོད་ཟེར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕོག་པས་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རི་ཡིག་སེར་པོ་ལ་ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་
Chinese
遣除一切特别是贫困的痛苦。所有众生获得安乐和增长福德。将世间界的一切寿命、福德、安乐、受用都收摄为光芒，观想融入自己和前方嘎乌盒中的本尊。念诵：嗡 贝玛 卓达 阿雅 赞巴拉 舍达亚 吽 啪（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha ārya jambhala hṛdaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，忿怒，圣，赞巴拉，心，吽，啪）。这样进行念修。然后滋养朵玛，在上午念诵一遍仪轨，中午过后念诵一遍，日落时分念诵一遍。像这样念诵四遍仪轨，洒水五次。夜晚供养朵玛，大约卡嘿的量，分为六份。白天念诵那个咒语和那个观想。然后夜晚什么也不观想，在无所缘的大手印的修持中，念诵无分别的陀罗尼。达雅塔 嗡 措美列 杜嘎 吽 啪 梭哈（藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཚོམ་མེ་ལེ་དུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā oṃ chomele duka hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：如是，嗡，措美列，杜嘎，吽，啪，梭哈）。仅仅念诵这个。像这样修持七天或五天或十四天，就包含了念诵和修持两者的意义。然后是大的修持和事业结合：咒轮如前，从前方生起本尊心间放出光芒。将世间界的国王大臣、国土、食物、财富、一切受用、寿命、福德、力量和权势都收摄为光芒，观想融入自己和中央的嘎乌盒中。在莲花忿怒的咒语后面，加上：嗡 贝夏尼 洛嘎 萨瓦 巴香 咕噜 梭哈（藏文：༈ ཨོཾ་པི་ཤ་ནི་ལོ་ཀ་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ piśani loka sarva paśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，贝夏尼，世界，一切，束缚，做，梭哈）。念诵三天左右。然后，进行座间等的方式相同，从自己的心间放出光芒，照射到前方生起的本尊上。从那放出光芒，照射到东方的金刚空行母上。在其心间，月亮座垫上，蓝色的吽字上，嗡 班匝 达吉尼 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākkinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，吽，啪）。从向左旋转中，放出蓝色光芒照射到十方，将上方天神、下方龙族、中间人类世间界的一切寿命、福德、受用都收摄，观想融入自己和东方的嘎乌盒中。在莲花忿怒的咒语后面，加上：嗡 班匝 达吉尼 贝夏尼 德瓦 纳嘎 玛努 洛嘎 萨瓦 巴香 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནཱི་པི་ཤ་ནི། དེ་ཝ་ནཱ་ག་མ་ནུ་ལོ་ཀ་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākkinī piśani deva nāga manu loka sarva paśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，贝夏尼，天，龙，人，世界，一切，束缚，做，梭哈）。念诵三天左右。从自己的心间放出光芒，照射到前方生起的本尊上。本尊的光芒照射到珍宝空行母上，因此在其心间，月亮座垫上，黄色的日字上，嗡 惹那 达吉尼 吽 啪（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍākkinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，珍宝，空行母，吽，啪）。从向左旋转中，放出黄色光芒。
English
Eliminate all sufferings, especially the suffering of poverty. May all sentient beings have happiness and increase merit. May all life, merit, happiness, and enjoyment of the world realm be gathered into rays of light, and meditate on them dissolving into oneself and the deity in the gau box in front. Recite: Om Padma Krodha Arya Jambhala Hri Daya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha ārya jambhala hṛdaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Lotus, Wrathful, Noble, Jambhala, Heart, Hum, Phat). Perform the recitation in this way. Then nourish the torma, and complete one recitation of the practice text in the morning, one after noon, and one at sunset. In this way, complete four recitations of the practice text and sprinkle water five times. Dedicate the night torma, about the amount of a khahe, and divide it into six portions. During the day, the mantra and visualization are the same. Then at night, do not meditate on anything, but in the practice of aimless Mahamudra, recite the non-conceptual dharani. Tadyatha Om Chomele Duka Hum Phat Svaha (藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཚོམ་མེ་ལེ་དུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā oṃ chomele duka hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Thus, Om, Chomele, Duka, Hum, Phat, Svaha). Recite only this as much as possible. Performing the practice for seven, five, or fourteen days in this way combines the meaning of both recitation and practice. Then, the great practice and activity combination: The mantra wheel is as before, and from the heart of the front generation, rays of light emanate. May all the kings, ministers, lands, food, wealth, all enjoyments, life, merit, power, and authority of the world realm be gathered into rays of light, and meditate on them dissolving into oneself and the central gau box. At the end of the Padma Krodha mantra, add: Om Pishani Loka Sarva Pasham Kuru Svaha (藏文：༈ ཨོཾ་པི་ཤ་ནི་ལོ་ཀ་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ piśani loka sarva paśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Om, Pishani, World, All, Bind, Do, Svaha). Recite this for about three days. Then, the method of performing sessions and so on is the same, and from one's own heart, rays of light emanate, striking the main deity generated in front. From that, rays of light emanate, striking the Vajra Dakini of the east. In her heart, on a moon seat, on a blue Ha, Om Vajra Dakini Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākkinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Dakini, Hum, Phat). From the rotation to the left, blue rays of light emanate in the ten directions, gathering all the life, merit, and enjoyment of the world realm of the gods above, the nagas below, and humans in between, and meditate on them dissolving into oneself and the gau box of the east. At the end of the Padma Krodha mantra, add: Om Vajra Dakini Pishani Deva Naga Manu Loka Sarva Pasham Kuru Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནཱི་པི་ཤ་ནི། དེ་ཝ་ནཱ་ག་མ་ནུ་ལོ་ཀ་སརྦ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākkinī piśani deva nāga manu loka sarva paśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Dakini, Pishani, Deva, Naga, Manu, Loka, All, Bind, Do, Svaha). Recite this for about three days. From one's own heart, rays of light strike the main deity generated in front. The light of the main deity strikes the Ratna Dakini, so in her heart, on a moon seat, on a yellow Ri, Om Ratna Dakini Hum Phat (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna ḍākkinī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Ratna, Dakini, Hum, Phat). From the rotation to the left, yellow rays of light emanate.