Tibetan
གཤིན་རྗེའི་གཏོར་ཆེན་གྱི་བཅའ་ཚོགས་གསལ་བར་བཀོད་པ། གཤིན་རྗེའི་གཏོར་ཆེན་གྱི་བཅའ་ཚོགས་གསལ་བར་བཀོད་པ། གཤིན་རྗེའི་གཏོར་ཆེན་གྱི་བཅའ་ཚོགས་གསལ་བར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཤིན་རྗེའི་གཏོར་ཆེན་བཅའ་ཚོགས་ནི༔ གཞུང་དང་དཔེའུ་རིས་ལྟར་ནི༔ བསྡུ་ན་གཙོ་བོ་མ་གཏོགས་ལོ་སྐོར་ཙཀླུ་བཙུགས་ཀྱང་ཆོག༔ སྔོན་དུ་ཁྱེར་རྒྱུའི་དཀར་གཏོར་གཅིག་དང་རྗེས་ནས་ཁྱེར་རྒྱུའི་དམར་གཏོར་གཅིག་བཅའ༔ ད་ནངས་སྔོན་དུ་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་བྱང་ཚར་གཅིག་ལ་སོགས༔ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་བཏོན་ཀྱང་ཆོག༔ གཤིན་རྗེའི་བདག་བསྐྱེད་གཅིག་ཡོད་ན་བཟང་དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་ཚུར་ཁ་གྲུ་ལ༔ གདན་གཙང་མ་ཞིག་མཐོ་བའི་ཁར་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཁ་རྒྱུ་ལ་བཞག༔ དེ་ཡང་མགོ་འཕང་མཐོ་ན་མི་རུང་ བས་ཅུང་ཟད་དགུ་བར་བཞག༔ ཞལ་དེ་རས་ནག་པོ་ཞིག་གིས་བཀབ་ལ་བཞག༔ དེའི་མདུན་དེར་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་ལེགས་པར་བཤམས༔ གཞུང་ནས་མ་བཤད་ཀྱང་ཁོ་རང་གི་མདུན་དེར་དམར་གཏོར་གཅིག་བཤམས༔ དེའི་མདུན་གཡས་ཟུར་ཟངས་དམར་གཙང་མ་ལ༔ གཡོན་དུ་ལྕགས་འགུ་གཙང་མ་ལ༔ དེ་གཉིས་གདན་གྱི་མཚམས་དེར་བསྒྲིགས་ལ་བཞག༔ རང་དང་གཤིན་རྗེའི་བར་དུ་གཏོར་ཁྲི་ཐུར་དུ་བཤམས་པའི་སྟེང་དུ་ཐེབ་ཙེ་བཅུའམ་བདུན་བཤམས༔ འབྲུ་སྣ་སོགས་མང་ཆེ་ན་ཟངས་སྡེར་ཡང་རུང་༔ གཏོར་ཁྲིའི་གཡས་ངོས་སུ་གཞི་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ རིལ་བུ་དཀར་པོ་བརྒྱ་རེ་དང་༔ འབྲུ་སྣ་དཀར་པོའི་རིགས་གང་འཛོམ་མར་ཆུར་བ་ཐུད་སོགས་དར་ཚན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མ་ཅི་འཛོམ་སྤུངས༔ འོ་ཆབ་གཙང་མ་དཀར་པོ་ལོགས་གང་བདེར་བཞག༔ གཡོན་དུ་གཞི་ནག་པོའི་སྟེང་དུ་ཆངས་བུ་ནག་པོ་རིལ་བུ་ནག་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཞག་དེ་ཡང་གཙང་མ་དགོས༔ སྲན་མ་རམ་པ་བྲ་བོ་ཆང་གི་གླུམ་དགོས༔ སྒོག་པ་ཤ་ཚིལ་དུམ་བུ་མང་པོ༔ ཁྲག་ཆུ་ཟོ་ཆུང་གང་བཞག༔ གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་ལ་མཁོ་རྒྱུའི་ནས་བཙོས་པའི་ཆན་ཞིག་ཀྱང་དགོས༔ གཤིན་རྗེའི་མདུན་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་ཀྱི་བར་ངར་མི་ལ་ཡོན་བདག་གི་ལུས་ལ་དྲུད་པའི་གླུད་ཟན་གྱིས་བསྐོར༔ གོས་དུམ་བསྐོན༔ ཡར་ལ་གཤིན་རྗེ་ལ་ཁ་གྲུ་ལ་བཞག་གཡས་གཡོན་གཉིས་ལ་མཆོད་གཡོག་གཉིས༔ ལག་པ་བཀྲུས་ལ་ཁ་སྣར་དར་རས་དཀྲིས་ལ་འདུག་ནས༔ ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ནས༔ དེ་ནས་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས་མངོན་རྟོགས་ནས༔ བཀུག་གཞུག་ཚིགས་བཅད་ཚར་གསུམ་རེ་བྱ༔ དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་གྱི་སྔགས་དེ་ཚར་གསུམ༔ དེ་ནས་ཐེབ་ཙེ་རེ་རེའི་ནང་དུ་འདོན་མི་དུ་ཡོད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་རིལ་བུ་ཆང
Chinese
阎魔法事仪轨明示 阎魔法事仪轨明示 阎魔法事仪轨明示完毕。 向不死寿命之神敬礼！阎魔法事仪轨是：按照仪轨和图示，如果简化，除了主尊之外，安立轮涅金刚橛也可以。事先准备一个迎请用的白供食，之后准备一个送回用的红供食。今天早上事先完成一遍长寿修法仪轨等。也可以念诵《普贤供云》。如果有一个阎魔的自生本尊就更好，然后从南方朝这边，在干净的高座上放置阎魔像。但是头部不能太高，稍微低一点放置。用一块黑布盖住脸。在其前面好好陈设七供。仪轨中虽然没有说，但在他自己面前陈设一个红供食。在其前面的右侧放置干净的红铜，左侧放置干净的铁勺。将这两个放置在座垫的边缘。在自己和阎魔之间，从上到下陈设供食案，上面陈设十个或七个朵玛。如果谷物等很多，用铜盘也可以。供食案的右侧，在白色底座上，放置一百个白色丸子，以及所有能找到的白色谷物，堆积酥油、乳酪等，以及所有能找到的绸缎、珍宝粉末。干净的白色净水放置在方便的地方。左侧，在黑色底座上，放置一百零八个黑色芥子和黑色丸子，这也必须是干净的。需要豆类、芝麻、荞麦和酒糟。还需要许多蒜、肉和脂肪块。放置一小罐血水。左右两侧都需要煮熟的青稞。在阎魔面前，两个瑜伽士之间，放置用拖在人和施主身体上的替身食子围绕。穿上衣服。向上，阎魔朝向这边，左右两侧各有两个供养侍者。洗手后，用绸布缠绕口鼻，坐下。用净水洒净后，然后从自性空等开始观想。迎请和遣送偈颂各念三遍。然后念诵护轮咒三遍。然后，在每个朵玛中，放入与念诵者人数相等的丸子和酒。
English
A Clear Exposition of the Yamaraja Great Torma Arrangement A Clear Exposition of the Yamaraja Great Torma Arrangement A Clear Exposition of the Yamaraja Great Torma Arrangement is complete. Homage to the immortal god of life! The Yamaraja great torma arrangement is: According to the ritual text and diagrams, if abbreviated, it is permissible to install a kila (ritual dagger) representing the cycle of existence, in addition to the main deity. Prepare one white torma for welcoming beforehand, and one red torma for sending back afterwards. This morning, first complete one session of the longevity practice ritual, etc. It is also permissible to recite the "All-Gathering Offering Cloud." It would be good to have a self-arisen Yamaraja deity. Then, facing this way from the south, place the Yamaraja image on a clean, high seat. However, the head should not be too high, place it slightly lower. Cover the face with a black cloth. In front of it, arrange the seven offerings well. Although not mentioned in the ritual text, arrange a red torma in front of him. In front of it, on the right corner, place clean red copper, and on the left, place a clean iron spoon. Arrange these two at the edge of the seat. Between oneself and Yamaraja, arrange a torma stand vertically, with ten or seven theb-tse (small offering cakes) on top. If there are many grains, etc., a copper plate is also acceptable. On the right side of the torma stand, on a white base, place one hundred white pills, and pile up whatever white grains can be found, along with butter, cheese, etc., and whatever silks and precious powders can be found. Place clean white water separately in a convenient location. On the left, on a black base, place one hundred and eight black mustard seeds and black pills, which must also be clean. Beans, sesame, buckwheat, and wine dregs are needed. Also needed are many garlic cloves, meat, and fat pieces. Place a small pot of blood water. On both the right and left sides, some cooked barley is also needed. In front of Yamaraja, between the two yogis, place a substitute effigy surrounded by the likeness of the person and the patron's body being dragged. Clothe it with pieces of cloth. Upwards, Yamaraja faces this way, with two offering attendants on each side. After washing their hands, wrap their mouths and noses with silk cloths and sit down. After sprinkling with clean water, then visualize from emptiness, etc. Recite the welcoming and sending verses three times each. Then recite the protective circle mantra three times. Then, in each theb-tse, place pills and alcohol equal to the number of people reciting.
Tibetan
ས་བུ་དཀར་པོ༔ ཐེབ་ཙེ་རེ་རེའི་ནང་འབྲུ་སྣ་འབྲས་ཆན་ཟས་སྣ་སོགས་སོ་སོར་བཤམས༔ ཐེབ་ཙེ་གཅིག་སྟོང་པར་བཞག་པ་ནི་ཆུ་སྦྲེང་བའོ༔ འབྲུ་སྣ་ཟས་སྣ་དཀར་གསུམ་དར་ཚོན་སོགས་ཚར་རེ་བླུགས༔ མཆོད་གཡོག་པ་གཅིག་གིས་གཏོར་འགུའི་ཆུས་འོ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན༔ སྭ་བྷ་ཝ་སོགས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨོཾ་ཨཱཙྪཧཱུྃ་སོགས༔ ཐེབ་ཙེ་དུ་ཡོད་ལན་གཅིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ སཾ་བྷ་ར་སོགས། ལན་བདུན་བརྗོད༔ དེ་ཚེ་མཆོད་གཡོག་པ་གཅིག་གིས་ཐེབ་ཙེ་གཅིག་ནང་དུ་འོ་ཆབ་སྦྲེང་༔ འདོད་དགུའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་པ་ནས་རྔ་རོལ་མོ་འུར་རྡུང་དང་བཅས་པས་མཆོད་གཡོག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཟངས་ནང་དུ་བླུགས༔ མཆོད་གཡོག་པ་གཅིག་གིས་ཐེབ་ཙེ་ཡང་བཤལ་ལ་བླུགས༔ དེ་ལྟར་བརྒྱ་རྩ་ཚང་དགོས་པ་ནི་འདོན་མི་དུ་ཡོད་ཀྱི་གྲངས་ཀ་ཙམ་ཆོག༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གང་ཡིན་པ་དེས་པད་ཞྭ་སོགས་སྔགས་ཆས་དང་ཁྲག་སོལ་བ་གཡོས་པས་གདོང་ལ་ཞུར་འཐེན༔ མཁུར་བ་གཉིས་ལ་ཐིག་ལེ་བྱ༔ མཆོད་གཡོག་ལྕི་པས་ཐེབ་ཙེ་རེ་རེའི་ནང་དུ་རིལ་བུ་ཟུར་གསུམ་ཆངས་བུ་ནག་པོ་ངར་མི་པར་མ་སོགས་འདོན་མི་དུ་ཡོད་ཀྱི་གྲངས་ཀ༔ ཐེབ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབྲུ་ནག་རྣམས༔ གཅིག་ཏུ་ཤ་དུམ་ཚིལ་དུམ༔ གཅིག་ཏུ་ཆངས་བུ༔ གཅིག་སྟོང་པར་བཞག་པ་ཁྲག་ཆུ་ཕྱར་ས༔ གཅིག་ཏུ་ཆན་བླུག༔ གཏོར་འགུའི་ཁྲག་ཆུ་ཤར་གཅིག་བྲམ༔ ཧཱུྃ། ང་ནི་འཇམ་དཔལ་སོགས༴ རྔ་རོལ་མོ་བཅས་བཀུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱ༔ སྭ་བྷ་ཝ་སོགས་ནས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྫོགས་པར་གྱུར་ནས༔ རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་སོགས་ནས༴ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོའི་བར་ཕཊ་དགྲ་བགེགས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ལན་གསུམ་བྱིན་རླབས་དུས་གཅིག་བྱ༔ སཾ་བྷ་ར་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་ཚེ་མཆོད་གཡོག་པས་གཏོར་འགུ་ནང་ནས་ཁྲག་ཆུ་སྦྲེང་༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པའི་ཞེས་པ་ནས་གོང་གི་འགྲེས་བཤངས་ལ༔ ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཞེས་ནས༔ སྟོང་པར་གྱུར་ཅིག༔ བར་བརྗོད༔ རྔ་རོལ་མོ་འུར་རྡུང་དང་བཅས་ཏེ་གཡོན་གྱི་ལྕགས་སྣོད་དུ་བླུགས༔ སླར་ཡང་ཁྲག་ཆུས་ཐེབ་ཙེ་བཤལ་ཏེ་བླུག༔ ཡང་སྔར་ལྟར་བཤམས༔ སྔར་ལྟར་འདོན༔ དེ་ལྟར་བརྒྱ་རྩ་མ་རྫོགས་བར་དུ་བྱ༔ དེ་ནས་ངར་མི་བྲན་ལ་གླུད་རབ་ངར་མི་འདོན༔ དེ་ནས་དཀར་གཏོར་འདོན་ལ་སྔོན་དུ་བཞག༔ དེ་རྒྱབ་ངར་མི༔ དེ་རྒྱབ་ཟངས་ལྕགས་འགུ༔ དེ་ རྒྱབ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་རྣམོས་བཞག༔ དེ་རྒྱབ་དམར་གཏོར་ཆེ་བ་གཅིག༔ དེ་ན
Chinese
白色的土坯。每个土坯中分别摆放谷物、米饭、青稞、食物等。 空着一个土坯，用来倾倒水。每个土坯中倒入一份谷物、食物、白色三种物品、绸缎等。一位供养者用朵玛容器中的水和乳汁洒水。念诵“梭巴瓦”等，加持朵玛。念诵“嗡 阿 恰 吽”等。加持所有土坯一次。念诵“桑巴ra”等。念诵七遍。此时，一位供养者向一个土坯中倾倒乳汁。从“如意功德”到“祈请自然成就”，伴随着鼓乐齐鸣，两位供养者倒入铜器中。一位供养者也把土坯冲洗后倒入。必须完成一百零八次，数量与念诵者的人数相同即可。然后，无论哪位上师，都戴着莲花帽等法器，用血和炭灰涂抹在脸上。在两个脸颊上画圆点。一位年长的供养者在每个土坯中放入三棱丸、黑芥子、人偶、帕玛等，数量与念诵者的人数相同。在一个土坯中放入所有黑谷物。在一个土坯中放入肉块和脂肪块。 在一个土坯中放入芥子。空着一个土坯，用来盛血水。在一个土坯中放入青稞。向一个朵玛容器中洒血水。吽。我乃文殊等。伴随着鼓乐，进行三次勾招和遣返。从“梭巴瓦”等，到“所有损害者、敌人、魔障都消尽”。从“至尊根本”等，到“匝 吽 邦 霍”，念诵“啪”，敌人和魔障的识从口中化为血海。用“嗡 阿 吽”加持三次，同时进行。念诵“桑巴ra”三次或七次时，供养者从朵玛容器中倾倒血水。从“由敌人和魔障的血肉所成”到“如上陈设”。从“何时菩提心”到“愿成空性”。念诵中间部分。伴随着鼓乐齐鸣，倒入左边的铁器中。再次用血水冲洗土坯后倒入。再次如前陈设。如前念诵。这样重复一百零八次，直到完成。然后，向人偶洒水，念诵赎命人偶。然后，将白色朵玛放在前面念诵。然后是人偶。然后是铜铁容器。然后 摆放阎罗王的塑像。然后是一个大的红色朵玛。然后
English
White clay bricks. In each brick, various grains, rice, barley, food items, etc., are arranged separately. One brick is left empty for pouring water. Each brick is filled with one serving of grains, food, the three white items, silk fabrics, etc. One offering attendant sprinkles water and milk from the torma container. Recite "Swa Bha Wa" etc., to bless the torma. Recite "Om Ah Cha Hum" etc. Bless all the bricks once. Recite "Sam Bhara" etc. Recite seven times. At that time, one offering attendant pours milk into one brick. From "Qualities of all desires" to "Please accomplish spontaneously," accompanied by the loud beating of drums and musical instruments, two offering attendants pour it into the copper vessel. One offering attendant also rinses the brick and pours it in. It is necessary to complete one hundred and eight times, which is just the number of reciters. Then, whichever lama it is, wears a lotus hat and other ritual implements, and smears blood and charcoal ash on the face. Draw dots on both cheeks. A senior offering attendant places three-cornered pills, black mustard seeds, effigies, Parma, etc., into each brick, the number corresponding to the number of reciters. In one brick, place all the black grains. In one brick, place pieces of meat and pieces of fat. In one brick, place mustard seeds. Leave one brick empty for holding blood water. In one brick, place barley. Sprinkle blood water into one torma container. Hum. I am Manjushri, etc. Accompanied by drums and musical instruments, perform the summoning and dismissing three times. From "Swa Bha Wa" etc., to "All harmers, enemies, and obstacles are completely eliminated." From "Venerable Root" etc., to "Dza Hum Bam Ho," recite "Phat," the consciousness of enemies and obstacles transforms into an ocean of blood from the mouth. Bless three times with "Om Ah Hum," simultaneously. When reciting "Sam Bhara" three or seven times, the offering attendant pours blood water from the torma container. From "Made of the flesh and blood of enemies and obstacles" to "Arrange as above." From "When the heart of enlightenment" to "May it become emptiness." Recite the middle part. Accompanied by the loud beating of drums and musical instruments, pour it into the iron vessel on the left. Rinse the brick again with blood water and pour it in. Arrange again as before. Recite as before. Repeat this one hundred and eight times until it is completed. Then, sprinkle water on the effigy and recite the ransom effigy. Then, place the white torma in front for recitation. Then the effigy. Then the copper and iron container. Then place the image of Yama. Then a large red torma. Then