Tibetan
སྒྲོལ་དཀར་བསྙེན་པའི་ཞལ་གདམས་ཉུང་ངུ་། སྒྲོལ་དཀར་བསྙེན་པའི་ཞལ་གདམས་ཉུང་ངུ་། སྒྲོལ་དཀར་བསྙེན་པའི་ཞལ་གདམས་ཉུང་ངུ་བཞུགས་སོ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་ཡེ། འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི། །རྗེས་སུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འབྲངས། །རྟག་ཏུ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པར་བཤད། །ཇོ་འབྲོམ་དྭགས་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཞལ་གཟིགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ལྷ། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཚེ་འཕེལ་མ། །ཚེ་བསྲིང་བར་ཆད་སེལ་བའི་མཆོག །མངོན་རྟོགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་འདོད་འདོན། །ཡང་ན་དྲན་རྫོགས་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས། །ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་ཟླ་བའི་མདོག །རྩིབས་བརྒྱད་གདན་ཐབས་གནས་པ་ཡི། །ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་འགྲེང་ཐབས་གནས། །གཡས་ སུ་ཨོཾ་དང་གཡོན་དུ་ཧཱ། །ཧཱུྃ་དང་ཨོཾ་ཧཱའི་བར་དུ་ནི། །མ་མ་ཨཱ་ཡུཝཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཊྚི་ཀུ་རུ། །དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་དུ་ནི། །ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་ལ་ནི། །ནང་མར་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་གཡོན་བསྐོར་ཏེ། །བར་མར་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་གཡས་སུ་བསྐོར། །དེ་རྒྱབ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་གཡས་བསྐོར་ཏེ། །དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ནས་ཙམ་བསྐོར། །དེ་རྒྱབ་མེ་རི་དཀར་པོ་སོར་གཅིག་ཚད། །ཀུན་ཀྱང་མུ་ཏིག་ཐིག་ལེ་བཞིན་དུ་དཀར། །འཁོར་ལོ་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་རྒྱུ་མེད་པ་སྟེ། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ ཡིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་དེ་དག་བྱིན་རླབས་དང་། །འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་བསལ་དེ་དག་ཚེ་བསོད་ནམས། །འབྱུང་ལྔ་ཉི་ཟླའི་བཅུད་བསྡུས་བདག་ལ་བསྟིམ། །དེ་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་དམིགས་པ་རྒྱས་པ་སྟེ། །རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་བླ་མའི་མན་ངག་ཚང་། །ཇོ་བོ་རྗེ་ཡི་ལུགས་ཀྱི་བསྡུས་པ་ནི། །རང་ཉིད་སྒྲོལ་དཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་མེད། །སྟེང་གི་ཐད་དུ་ཨོཾ་ཡིག་བྱ་ལྟར་ལྡིང་། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་འོག་ཐད་ཧཱ་ཡིག་སྟེ། །རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་དུ་རྩིབས་ལ་མ་རེག་ཙམ། །ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སཱ། །ཡིག་ངོ་ནང་དུ་བསྟན་ཏེ་གཡས་སུ་བཀོད། །འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་འཁོར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་བསལ། །འབྲུ་བརྒྱད་གཡོན་དུ་འཁོར་བས་ཚེ་བསོད་འཕེལ། །ཨོཾ་ཏཾ་ཧཱ་གསུམ་མི་གཡོ་བརྟན་པར་གནས། །སྒྲོལ་དཀར་དམིགས་རིམ་བསྡུས་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དམིགས་རིམ་རྒྱས་བསྡུས་གང་བྱེད་ཀྱང་། །ཡིག་བཅུ་ཁོ་ན་བཟླས་པ་བསྙེན་པ་སྟེ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུཔུཎྱ་
Chinese
白度母修持略授。 白度母修持略授。 白度母修持略授竟。 那摩古汝阿雅达热耶。 འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་ལས། （出自《妙吉祥根本续》）。བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི། （诸菩萨种姓者）。རྗེས་སུ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འབྲངས། （当随尊者度母之后）。རྟག་ཏུ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པར་བཤད། （说是恒常守护者）。ཇོ་འབྲོམ་དྭགས་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། （从觉沃、仲敦巴、达波开始）。ཞལ་གཟིགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ལྷ། （面见不绝之本尊）。ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཚེ་འཕེལ་མ། （如意轮增寿母）。ཚེ་བསྲིང་བར་ཆད་སེལ་བའི་མཆོག （延寿遣障之殊胜）。མངོན་རྟོགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་འདོད་འདོན། （随欲念诵广略之现观）。ཡང་ན་དྲན་རྫོགས་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས། （或者以忆圆满之心修持）。ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་ཟླ་བའི་མདོག （心间轮为月亮色）。རྩིབས་བརྒྱད་གདན་ཐབས་གནས་པ་ཡི། （八辐座垫而安住）。ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་འགྲེང་ཐབས་གནས། （中央吽字竖立住）。གཡས་ སུ་ཨོཾ་དང་གཡོན་དུ་ཧཱ། （右为嗡，左为哈）。ཧཱུྃ་དང་ཨོཾ་ཧཱའི་བར་དུ་ནི། （吽与嗡哈之间者）。མ་མ་ཨཱ་ཡུཝཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཊྚི་ཀུ་རུ། （藏文：མ་མ་ཨཱ་ཡུཝཔུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཊྚི་ཀུ་རུ，梵文天城体：mama āyuḥ puṇye jñānapuṣṭi kuru，梵文罗马拟音：mama āyuḥ puṇye jñānapuṣṭi kuru，汉语字面意思：妈妈，寿命，福德，智慧，增长，作）。དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་དུ་ནི། （其后八辐之上者）。ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ། （藏文：ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ，梵文天城体：tāre tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音：tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：度母，速勇度母，救度度母，梭哈）。དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་ལ་ནི། （其后三层环绕者）。ནང་མར་དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་གཡོན་བསྐོར་ཏེ། （内层十六元音字左旋绕）。བར་མར་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་གཡས་སུ་བསྐོར། （中层三十辅音字右旋绕）。དེ་རྒྱབ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་གཡས་བསྐོར་ཏེ། （其后缘起心咒右旋绕）。དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ནས་ཙམ་བསྐོར། （其后白色金刚至匝旋绕）。དེ་རྒྱབ་མེ་རི་དཀར་པོ་སོར་གཅིག་ཚད། （其后白色火焰一指量）。ཀུན་ཀྱང་མུ་ཏིག་ཐིག་ལེ་བཞིན་དུ་དཀར། （一切皆如珍珠点般白）。འཁོར་ལོ་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་རྒྱུ་མེད་པ་སྟེ། （轮与咒鬘无有停歇地转动）。འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ ཡིས། （以白色光芒照耀十方）。རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་དེ་དག་བྱིན་རླབས་དང་། （供养一切胜者彼等之加持）。འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་བསལ་དེ་དག་ཚེ་བསོད་ནམས། （众生之障净除彼等寿福德）。འབྱུང་ལྔ་ཉི་ཟླའི་བཅུད་བསྡུས་བདག་ལ་བསྟིམ། （五大日月精华摄集融入我）。དེ་ནི་བསྙེན་སྒྲུབ་དམིགས་པ་རྒྱས་པ་སྟེ། （此乃修持观想之广大）。རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་བླ་མའི་མན་ངག་ཚང་། （具足经续论典上师之口诀）。ཇོ་བོ་རྗེ་ཡི་ལུགས་ཀྱི་བསྡུས་པ་ནི། （觉沃仁波切之简略法者）。རང་ཉིད་སྒྲོལ་དཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་རུ། （自身明观白度母之心间）。འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་མེད། （白色八辐轮无环绕）。སྟེང་གི་ཐད་དུ་ཨོཾ་ཡིག་བྱ་ལྟར་ལྡིང་། （上方正中嗡字如鸟飞）。འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་འོག་ཐད་ཧཱ་ཡིག་སྟེ། （轮之中央下方为哈字）。རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་དུ་རྩིབས་ལ་མ་རེག་ཙམ། （八辐之上稍不触辐条）。ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སཱ། （藏文：ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སཱ，梵文天城体：tāre tuttāre ture svāhā，梵文罗马拟音：tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：度母，速勇度母，救度度母，梭哈）。ཡིག་ངོ་ནང་དུ་བསྟན་ཏེ་གཡས་སུ་བཀོད། （字面朝内右旋排列布）。འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་འཁོར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་བསལ། （轮向右旋罪障得清净）。འབྲུ་བརྒྱད་གཡོན་དུ་འཁོར་བས་ཚེ་བསོད་འཕེལ། （八字左旋寿命福德增）。ཨོཾ་ཏཾ་ཧཱ་གསུམ་མི་གཡོ་བརྟན་པར་གནས། （嗡当哈三不动稳固住）。སྒྲོལ་དཀར་དམིགས་རིམ་བསྡུས་པ་ཡིན། （此乃白度母简略观想）。དེ་ལྟར་དམིགས་རིམ་རྒྱས་བསྡུས་གང་བྱེད་ཀྱང་། （如是观想广略无论何）。ཡིག་བཅུ་ཁོ་ན་བཟླས་པ་བསྙེན་པ་སྟེ། （唯念诵十字即修持）。ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུཔུཎྱ་ （藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུཔུཎྱ，梵文天城体：oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ puṇye，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ puṇye，汉语字面意思：嗡，度母，速勇度母，救度度母，妈妈，寿命，福德）。
English
Concise Instructions for the White Tara Recitation. Concise Instructions for the White Tara Recitation. Herein resides the Concise Instructions for the White Tara Recitation. Namo Guru Arya Tareye. From the great root tantra of Manjushri. For those of the Bodhisattva lineage. Follow the footsteps of the noble Tara. It is said that she always protects and safeguards. Starting from Jowo, Drom, and Dakpo. The deity whose face is constantly visible. The wish-fulfilling wheel, the life-increasing one. The supreme one who prolongs life and dispels obstacles. Recite whatever manifestation, elaborate or concise, you desire. Or meditate with complete mindfulness. In your heart, a wheel of moon-like color. With eight spokes, abiding as a seat. In the center, the syllable HUNG stands upright. To the right is OM, and to the left is HA. Between HUNG, OM, and HA is: Mama Ayuḥ Puṇye Jñāna Puṣṭi Kuru. Behind that, on top of the eight spokes is: Tare Tuttare Ture Svaha. Behind that, on the three layers of the surrounding circle. In the inner layer, the sixteen vowels revolve to the left. In the middle layer, the thirty consonants revolve to the right. Behind that, the heart of dependent origination revolves to the right. Behind that, the white vajra revolves from Na to Tsa. Behind that, a white fire mountain, one finger's width. All are white like a pearl dot. The wheel and mantra garland revolve without stopping. White rays of light radiate in the ten directions. Offering to all the victorious ones, with their blessings. Clearing the obscurations of beings, with their life and merit. Gathering the essence of the five elements, sun, and moon, and dissolving them into myself. This is the elaborate visualization for recitation and accomplishment. Complete with tantra, treatises, and the guru's instructions. The condensed version according to Jowo Je's tradition is: In the heart of oneself, clearly visualized as White Tara. A white wheel with eight spokes, without a surrounding circle. Directly above, the syllable OM hovers like a bird. Directly below the center of the wheel is the syllable HA. On top of the eight spokes, just barely touching the spokes. Tare Tuttare Ture Sa. The syllables face inward and are arranged to the right. By the wheel revolving to the right, sins and obscurations are cleared. By the eight syllables revolving to the left, life and merit increase. The three, OM, TAM, and HA, remain unmoving and stable. This is the condensed visualization of White Tara. Thus, whether one performs the elaborate or condensed visualization. The recitation is simply reciting the ten syllables. Om Tare Tuttare Ture Mama Ayuḥ Puṇye.
Tibetan
ཛྙཱ་ན་པུཏྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཡིག་བཅུ་འབུམ་ཕྲག་ཚར་ནས་འདི་ཉིད་འདོན། །དེ་ནི་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཡིན། །རང་ངམ་ནད་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། ། སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བསྒོམས། །པོ་ཏ་ལ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་སྔགས་དང་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད། །ཨོཾ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཏཱ་རེ་མ། །ཏུཏྟཱ་རེ་ཡིས་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲོལ། །ཏུ་རེས་ན་བ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ། །སྒྲོལ་མ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ནད་ཀྱི་འཇིགས་ལས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཅེས་བརྗོད་དད་གུས་རྩེ་གཅིག་བྱ། །སྒྲོལ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །འོ་རྐྱལ་ཁ་ལྷུད་བཞིན་དུ་བབས། །རང་ངམ་ནད་པའི་ནད་དང་གདོན། །དག་ཅིང་ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུར་གྱུར། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ནད་སརྦ་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་དེ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླས། །སྒྲོལ་མ་འོད་ཞུ་ནད་པར་བསྟིམ། །དད་ལྡན་དམིགས་པ་གསལ་ན་ནི། །ཐུན་རེས་ནད་ལས་གྲོལ་འགྱུར་ཞེས། །བཀའ་གདམས་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །བདག་ཀྱང་ངེས་ཤེས་ལན་མང་ཐོབ། །ནད་ཀུན་སེལ་བའི་གདམས་པ་ཟབ། ༈ །གདོན་གྱི་རྩུབ་ཆ་ཆེ་དྲགས་ན། །གདོན་དེ་ཡིད་ཀྱིས་མདུན་དུ་བཀུག །སྭ་བྷཱ་ཝ་ཡིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། །དེ་ཉིད་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ། །པོ་ཏ་ལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །རང་གི་ལུས་དང་ལོངས་ སྤྱོད་ཀུན། །མཎྜལ་བྱས་ཏེ་ལན་གསུམ་འབུལ། །ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་སོགས། །བསྟོད་པ་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་བྱ། །རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡིས། །བདག་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སོལ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨཱརྱ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་བརྗོད་སེ་གོལ་གདབ་པ་ཡིས། །པོ་ཏ་ལ་རུ་གཤེགས་པར་བསམ། །དེ་འདྲ་ཡང་ཡང་བྱས་པ་ཡིས། །གདོན་ནི་ཇི་ལྟར་རྩུབ་གྱུར་ཀྱང་། །ཇེ་འཇམ་ཕྱིས་ནས་གདོན་མི་འབྱུང་། །འདྲེ་ངན་གཡང་དུ་ལེན་ཐབས་ཟབ། །སྔར་གྱི་དུས་སམ་ནམ་ཡང་རུང་། །རང་ཉིད་སྒྲོལ་མར་གསལ་བ་ཡི། །སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་གུར། །དེ་ནང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །གུར་ཐབས་སྦྱབ་ཆོལ་ཁ་སྦྱོར་བཞིན། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་རྩིབས་གཉིས་རེ། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་རྩིབས་བརྒྱད་ནི། །རལ་གྲི་སོ་གཉིས་རྩེ་ལྟར་རྣོ། །སྔ་དྲོ་གཡས་དང་ཕྱི་དྲོ་གཡོན། །དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་གནོད་བྱེད་གཏུབས། །སྟེང་འོག་རྩིབས་ནང་ཨོཾ་དང་ཧཱ། །ཡིག་འབྲུ་རེ་ཙམ་མེ་དཔུང་འབར། །དེ་དབུས་རང་ཉི
Chinese
智慧增长，愿成就！念诵十万遍此（咒语）后念诵此（下文）。这是白度母的寿命修法。自己或者病人的面前的虚空中，刹那间观想圆满白度母。从普陀山（Potala）用意迎请融入。供养供品等，以咒语和意念供养。嗡，从轮回中救度，度母啊！以救度速疾救度八怖畏。以度母救度疾病。向度母也顶礼赞叹。祈请从疾病的怖畏中救护。这样说，以虔诚恭敬一心一意。从度母的身体中降下甘露之流，如牛奶倾泻般降下。自己或者病人的疾病和魔障，清净并变成如水晶球一般。嗡 达咧 都达咧 都咧 疾病 萨尔瓦 夏南 咕噜 耶 梭哈。念诵此咒不少于一百遍。度母化光融入病人。如果具信，观想清晰，每座都能从疾病中解脱。噶当派上师们这样说。我也多次获得定解。这是消除一切疾病的甚深窍诀。༈ 如果魔障的粗猛程度太大，就用意念将魔障迎请到面前。以自性空净化。将它观想为度母的身体。从普陀山（Potala）迎请融入。将自己的身体和受用一切，做曼扎供养三次。供养供品等，以咒语供养。天和非天冠冕等，念诵一个赞颂偈颂。至尊圣度母啊！请息灭我的一切障碍。请增长一切寿命和福德。嗡 阿雅 达咧 班杂 穆 这样说，摇动钹，观想前往普陀山（Potala）。这样反复做，无论魔障如何粗猛，都会逐渐平息，之后魔障不会出现。这是将恶鬼引入深渊的甚深方法。以前的时候或者任何时候都可以，自己明观为度母，从身体的光芒中化现出，外面的金刚火焰之帐。其中有八辐轮，如帐篷般连接，上下各有两根辐条，八个方位各有八根辐条，三十二把利剑如尖端般锋利。早晨向右，下午向左，猛烈旋转，斩断损害者。上下辐条内有嗡和哈，每个字都燃烧着火焰。那中间自己
English
Jnana Putti Kuru Svaha! After completing a hundred thousand recitations of this (mantra), recite this (following text). This is the life accomplishment of White Tara. In the sky in front of oneself or the patient, In an instant, contemplate the complete White Tara. From Potala, invite and dissolve with your mind. Offer Argham etc., offer with mantras and mind. Om, save from samsara, Tara! Save from the eight fears with Tuttare. Save from diseases with Ture. I also prostrate and praise Tara. I pray to protect from the fear of disease. Saying this, act with faith, respect, and single-mindedness. From Tara's body, a stream of nectar, descends like pouring out milk. The disease and evil spirits of oneself or the patient, are purified and become like a crystal ball. Om Tare Tuttare Ture Disease Sarva Shanam Kuru Ye Svaha. Recite this mantra no less than a hundred times. Dissolve Tara into light into the patient. If the faithful have clear visualization, each session will be liberated from the disease. The Kadampa lamas said this. I have also gained certainty many times. This is a profound instruction for eliminating all diseases. ༈ If the roughness of the evil spirit is too great, invite the evil spirit to the front with your mind. Purify it into emptiness with Svabhava. Contemplate it as Tara's body. Invite and dissolve from Potala. One's own body and all possessions, offer the mandala three times. Offer Argham etc., offer with mantras. Gods and Asura crowns etc., recite one verse of praise. Noble Tara, please pacify all my obstacles. Please increase all life and merit. Om Arya Tare Vajra Muh Saying this, strike the cymbals, and think of going to Potala. By doing this repeatedly, no matter how rough the evil spirit is, it will gradually subside, and then the evil spirit will not appear. This is a profound method of leading evil spirits into the abyss. In the past or at any time, clearly visualize yourself as Tara, from the light of the body, a vajra fire tent appears outside. Inside it is an eight-spoked wheel, connected like a tent, with two spokes each above and below, and eight spokes each in the eight directions, thirty-two swords are sharp like tips. In the morning to the right and in the afternoon to the left, violently rotating, cutting off the harmers. Inside the upper and lower spokes are Om and Ha, each letter burning with flames. In the middle is yourself