Tibetan
ས་པ་ཅན་དང་ཕྱག་དང་གོས་སྟན་འདྲེས། །ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱུར་རྨེ་རྨུགས་ནལ་གསུམ་དང་། །རོ་བག་སྨེ་བཙོག་སྡིག་སྒྲིབ་ལ་སོགས་ཏེ། །བག་ཆགས་བྱུར་གྱིས་གོས་པའི་ཉེས་པ་ཡིས། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡི། །ཐུགས་དང་འགལ་བར་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་དང་། །རྨེ་བཙོག་དྲི་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་གོས་གྱུར་པ། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་ནམ་ མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ་གནོང་ཞིང་འགྱོད་ལགས་པས། །དག་ཅིང་བྱུང་ནས་ཉམས་གྲིབ་མེད་པར་མཛོད། །ཉམས་གྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ཀྱང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་གི་གཏི་མུག་ལས་གྱུར་པའི་གྲིབ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཕག་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། འབྱུང་བ་ལྔ་འདུས་ཕུང་པོ་ལ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས། །གོས་པར་གྱུར་པའི་དྲི་མ་རྣམས། །གཏི་མུག་ཕག་ལ་ཐིམ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་དྷུ་ལི་ཀ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་པའི་གྲིབ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཧཱུྃ། འབྱུང་བ་ལྔ་འདུས་ཕུང་པོ་ལ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས། །གོས་པར་གྱུར་པའི་དྲི་མ་རྣམས། །ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་ལ་ཐིམ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་མ་མ་ཀྲོ་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་འདོད་ཆགས་ཀླུ། ལས་གྱུར་པའི་གྲིབ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཧཱུྃ། འབྱུང་བ་ལྔ་འདུས་ཕུང་པོ་ལ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས། །གོས་པར་གྱུར་པའི་དྲི་ མ་རྣམས། །འདོད་ཆགས་བྱ་ལ་ཐིམ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་སྔོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་མ་རིག་པའི་ལས་ལས་གྱུར་པའི་གྲིབ་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦལ་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཧཱུྃ། འབྱུང་བ་ལྔ་འདུས་ཕུང་པོ་ལ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས། །གོས་པར་གྱུར་པའི་དྲི་མ་རྣམས། །མ་རིག་སྦལ་པ་འདི་ལ་ཐིམ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་མ་མ་རཾ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་མ་རིག་པ་དང་དུག་གསུམ་སོ་སོའི་གཟུགས་ལ་ཐིམ་པ་དེ་ཁྲོ་བོ་ལ་མཐུན་རྫས་སུ་འབུལ་བས་མཉེས་པར་བསྒོམས་ལ། ཧཱུྃ། འབྱུང་བ་ལྔ་འདུས་ཕུང་པོ་ལ། །བྱུར་དང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས། །ཁྲོ་ཆེན་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ལ། །མཆོད་པར་འབུལ་བས་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་མ་མ་སུ་སུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་མ་རཾ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་མ་ཀར་ཀར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མ་མ་ཆུར་ཆུར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད།
Chinese
与土地接触的，手和衣服垫子等， 衰损、阴影、过失所变的污秽、黑暗和麻木三种， 味道、污垢、罪恶和障碍等等， 被习气和污垢覆盖的过错， 上师、本尊、勇士、空行母， 忿怒尊、忿怒母、护法、守护神， 凡是违背他们心意的， 被污秽和不净之物覆盖的， 在您如虚空般的心意中， 坦白忏悔，惭愧后悔， 请净化并清除，使其无有衰损和阴影。 所有衰损、阴影、疾病和邪魔都净化后， 以身、语、意和功德、事业， 加持我们身、语、意三门。 观想自己由愚痴所产生的阴影和罪障全部融入猪中。 吽 (ཧཱུྃ，hum，hum，种子字)。 五大聚合之身中， 被烦恼障的习气所染污， 所有被覆盖的污垢， 愿愚痴融入猪中。 嗡 嘛哈 嘛度 哩嘎 耶 梭哈 (ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་དྷུ་ལི་ཀ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mahā madhuli kāye svāhā，Om Maha Madhuli Kaye Svaha，嗡，伟大的，蜂蜜，奉献)。 观想自己由嗔恨所产生的阴影和罪障全部融入蛇中。 吽 (ཧཱུྃ，hum，hum，种子字)。 五大聚合之身中， 被烦恼障的习气所染污， 所有被覆盖的污垢， 愿嗔恨融入蛇中。 嗡 嘛嘛 卓达 卓达 耶 梭哈 (ཨོཾ་མ་མ་ཀྲོ་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama krota krota ye svāhā，Om Mama Krota Krota Ye Svaha，嗡，嘛嘛，忿怒，奉献)。 观想自己由贪欲所产生的阴影和罪障全部融入鸟中。 吽 (ཧཱུྃ，hum，hum，种子字)。 五大聚合之身中， 被烦恼障的习气所染污， 所有被覆盖的污垢， 愿贪欲融入鸟中。 嗡 嘛哈 叽哩 叽哩 梭达 耶 梭哈 (ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་སྔོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mahā kili kili sṅota ye svāhā，Om Maha Kili Kili Sngota Ye Svaha，嗡，伟大的，束缚，奉献)。 观想自己由无明所产生的阴影和罪障全部融入青蛙中。 吽 (ཧཱུྃ，hum，hum，种子字)。 五大聚合之身中， 被烦恼障的习气所染污， 所有被覆盖的污垢， 愿无明融入这青蛙中。 嗡 嘛嘛 然然 耶 梭哈 (ཨོཾ་མ་མ་རཾ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama raṃ raṃ ye svāhā，Om Mama Ram Ram Ye Svaha，嗡，嘛嘛，然，奉献)。 如此，将无明和三毒分别融入其形象中，观想以此作为供品献给忿怒尊，使其欢喜。 吽 (ཧཱུྃ，hum，hum，种子字)。 五大聚合之身中， 污垢、疾病、邪魔和罪障， 献给堆积污秽的大忿怒尊， 以此供养，请您欢喜。 嗡 嘛嘛 苏苏 耶 梭哈 (ཨོཾ་མ་མ་སུ་སུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama susu ye svāhā，Om Mama Susu Ye Svaha，嗡，嘛嘛，苏苏，奉献)。 嗡 嘛嘛 然然 耶 梭哈 (ཨོཾ་མ་མ་རཾ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama raṃ raṃ ye svāhā，Om Mama Ram Ram Ye Svaha，嗡，嘛嘛，然，奉献)。 嗡 嘛嘛 嘎嘎 耶 梭哈 (ཨོཾ་མ་མ་ཀར་ཀར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama kar kar ye svāhā，Om Mama Kar Kar Ye Svaha，嗡，嘛嘛，嘎嘎，奉献)。 嗡 嘛嘛 楚楚 耶 梭哈 (ཨོཾ་མ་མ་ཆུར་ཆུར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama chur chur ye svāhā，Om Mama Chur Chur Ye Svaha，嗡，嘛嘛，楚楚，奉献)。 如是说。
English
Contact with the earth, hands, clothes, cushions, etc., Losses, shadows, faults turned into filth, darkness, and the three kinds of numbness, Tastes, stains, sins, and obscurations, etc., By the faults of being covered by habitual impurities, Lamas, yidams, heroes, dakinis, Wrathful deities, wrathful mothers, dharma protectors, guardians, Whatever has gone against their hearts, Covered by gatherings of stains and impurities, In your mind, which is like the sky, I confess and repent, I am ashamed and regretful, Please purify and cleanse, making it free from loss and shadows. Having purified all losses, shadows, illnesses, and evil spirits, With body, speech, mind, qualities, and activities, Bless our body, speech, and mind. Visualize that all the shadows and sins arising from one's own ignorance are absorbed into a pig. Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，hum，seed syllable). In the body of the five elements combined, Defiled by the habitual tendencies of afflictive obscurations, All the impurities that are covered, May ignorance be absorbed into the pig. Oṃ mahā madhuli kāye svāhā (ཨོཾ་མ་ཧཱ་མ་དྷུ་ལི་ཀ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mahā madhuli kāye svāhā，Om Maha Madhuli Kaye Svaha，Om, great, honey, dedication). Visualize that all the shadows and sins arising from one's own anger are absorbed into a snake. Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，hum，seed syllable). In the body of the five elements combined, Defiled by the habitual tendencies of afflictive obscurations, All the impurities that are covered, May anger be absorbed into the snake. Oṃ mama krota krota ye svāhā (ཨོཾ་མ་མ་ཀྲོ་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama krota krota ye svāhā，Om Mama Krota Krota Ye Svaha，Om, mama, wrathful, dedication). Visualize that all the shadows and sins arising from one's own desire are absorbed into a bird. Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，hum，seed syllable). In the body of the five elements combined, Defiled by the habitual tendencies of afflictive obscurations, All the impurities that are covered, May desire be absorbed into the bird. Oṃ mahā kili kili sṅota ye svāhā (ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་སྔོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mahā kili kili sṅota ye svāhā，Om Maha Kili Kili Sngota Ye Svaha，Om, great, binding, dedication). Visualize that all the shadows and sins arising from one's own unawareness are absorbed into a frog. Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，hum，seed syllable). In the body of the five elements combined, Defiled by the habitual tendencies of afflictive obscurations, All the impurities that are covered, May unawareness be absorbed into this frog. Oṃ mama raṃ raṃ ye svāhā (ཨོཾ་མ་མ་རཾ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama raṃ raṃ ye svāhā，Om Mama Ram Ram Ye Svaha，Om, mama, ram, dedication). Thus, having absorbed ignorance and the three poisons into their respective forms, visualize that by offering this as a substance to the wrathful deity, they are pleased. Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，hum，seed syllable). In the body of the five elements combined, Impurities, illnesses, evil spirits, and sins, To the great wrathful deity with piled-up stains, By offering this offering, please be pleased. Oṃ mama susu ye svāhā (ཨོཾ་མ་མ་སུ་སུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama susu ye svāhā，Om Mama Susu Ye Svaha，Om, mama, susu, dedication). Oṃ mama raṃ raṃ ye svāhā (ཨོཾ་མ་མ་རཾ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama raṃ raṃ ye svāhā，Om Mama Ram Ram Ye Svaha，Om, mama, ram, dedication). Oṃ mama kar kar ye svāhā (ཨོཾ་མ་མ་ཀར་ཀར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama kar kar ye svāhā，Om Mama Kar Kar Ye Svaha，Om, mama, kar, dedication). Oṃ mama chur chur ye svāhā (ཨོཾ་མ་མ་ཆུར་ཆུར་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ mama chur chur ye svāhā，Om Mama Chur Chur Ye Svaha，Om, mama, chur, dedication). Thus, it is said.
Tibetan
དེ་ནས། ཧཱུྃ། རང་གི་སྤྱི་བོར་རྡོར་སེམས་སྐུ་ལུས་ལས། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ། །བདུད་རྩིས་ལུས་གང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ། །ཐམས་ཅད་སོལ་ཁུའི་རྣམ་པར་ལུས་ནས་ཐོན། །སྨེ་བ་ བརྩེགས་ལ་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་འབུལ། །ཁྲོ་བོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ནས་གཟི་མདངས་འབར། །མཐུ་ནུས་སྟོབས་རྩལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ སོགས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་དང་། ཨོཾ་བྷུར་རྐུ་མ་ཧཱ་པྲ་མཱ་ན་ཡེ་བྷུ་རྩི་བྷུརྐི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུསྨུཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཁྲོ་བོ་རྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་དང་། ཨོཾ་གྷར་ཁཾ་འཛིར་ཁཾ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་ཏ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཁྲོ་མོ་སྨེ་བརྩེགས་ཀྱི་སྔགས་ལན་གསུམ་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྲུས་བྱས་ལ། བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས། །ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་ཞུ་ནས། །བདག་ལ་ཐིམ་པས་བདག་ཉིད་ནི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་གཏོར་མ་སོགས། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནི་ལྷོ་ ཕྱོགས་སམ། །ཁང་པ་མི་མངོན་ས་རུ་ནི། །རོལ་མོ་དང་བཅས་བསྐྱལ་ནས་ཀྱང་། །ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ། ཞེས་སོགས་མཚམས་བཅད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །དཔེར་ན་རྨ་བྱས་དུག་འཐུང་ན། །སྒྲོ་ལ་མདངས་རེ་འབྱུང་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་སྨེ་བརྩེགས་གྲིབ་སོགས་ཀྱིས། །མཆོད་ན་སྐུ་ལུས་གཟི་མདངས་རྒྱས། །རང་གི་ཉམས་གྲིབ་དག་པ་ཡིན། །སྨེ་བརྩེགས་གྲིབ་སེལ་ཟབ་མོ་འདི། །གཞུང་གི་འཁྲུགས་བསལ་ལག་ལེན་བསྲེས། །སྨེ་བརྩེགས་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །རཱ་གའི་མིང་ཅན་དེ་ཡིས་བྲིས། །ཉེས་བཤགས་དགེ་བས་སྒྲིབ་དག་ཤོག །བྷ་ཝནྟུ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྒོ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་གྲིབ་བསལ་བའི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན།
Chinese
然后，吽！从自己头顶上的金刚萨埵身中，降下甘露之流，从梵穴进入。甘露充满全身，身体、语言、意念三者的罪障、疾病、邪魔、晦气和不洁之物，全部以煤灰的形式从身体排出，献给垛积明王作为供品。忿怒尊极其欢喜，光芒炽盛，威力、能力、力量、功德圆满。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 誓言）等百字明三遍，以及嗡 呼 惹 固 玛 哈 扎 玛 纳 耶 贝 贼 贝 贼 贝 玛 累 额 哲 斯玛 固 达 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བྷུར་རྐུ་མ་ཧཱ་པྲ་མཱ་ན་ཡེ་བྷུ་རྩི་བྷུརྐི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུསྨུཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡……）念诵垛积明王咒三遍，以及嗡 嘎 康 匝 康 额 哲 斯玛 固 达 啪 梭哈（藏文：ཨོཾ་གྷར་ཁཾ་འཛིར་ཁཾ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་ཏ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡……）念诵垛积明母咒三遍。在佛塔上沐浴，我因无知愚昧，违背、失坏誓言。上师怙主请救护！主尊金刚持，具大慈悲之体性，祈求救护众生之主。根本支分诸誓言，失坏违犯皆忏悔。罪障、过患、污垢之众，祈请令一切清净。如此祈祷后，金刚萨埵化光融入自身，自身显现为本尊之身。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。然后将佛塔、朵玛等，送到城市的南方，或无人看见的房屋处，伴随着音乐送走。嗡 桑巴 尼 桑巴 吽（藏文：ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 桑巴 尼 桑巴 吽）等，观想结界和防护轮。譬如孔雀吞食毒药，羽毛会更加光彩。同样，以垛积明王消除晦气等，供养则身光增盛，自身的衰损晦气得以清净。这个垛积明王消除晦气的甚深法，融合了经文的释疑和实修。垛积明王修持的瑜伽士，名为Ra ga者所写。愿以忏悔和善行，清净一切罪障！愿吉祥！此为康区上部囊谦（囊谦县，约1959年属于青海省玉树藏族自治州）昂冈造艺文化显密经教发展林古籍修复室整理出版。 通过大忿怒尊垛积明王，瑜伽士自身消除晦气的仪轨——甘露之流。
English
Then, Hūṃ! From the Vajrasattva's body on the crown of one's head, a stream of nectar descends, entering through the Brahma aperture. The nectar fills the entire body, and all the sins, obscurations, diseases, evil spirits, defilements, and impurities of body, speech, and mind are expelled from the body in the form of coal ash, offered as a feast to the Stacked Wrathful One. The Wrathful One is extremely pleased, blazing with radiance, and becomes endowed with abundant power, ability, strength, and prowess. Oṃ Vajrasattva Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 誓言), recite the Hundred Syllable Mantra three times, and Oṃ Bhur Kuma Ha Pra Manaye Bhutsi Bhurki Bimala Utsusma Krodha Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་བྷུར་རྐུ་མ་ཧཱ་པྲ་མཱ་ན་ཡེ་བྷུ་རྩི་བྷུརྐི་བི་མ་ལེ་ཨུ་ཙུསྨུཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡……), recite the mantra of the Stacked Wrathful One three times, and Oṃ Ghar Khaṃ Dzir Khaṃ Utsusma Krota Phat Svāhā (藏文：ཨོཾ་གྷར་ཁཾ་འཛིར་ཁཾ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་ཏ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡……), recite the mantra of the Stacked Wrathful Mother three times. Bathe on top of the stupa, confessing: "Due to my ignorance and delusion, I have violated and broken my vows. Lama Protector, please protect me! The chief, Vajradhara, possessor of great compassion, I seek refuge in the lord of beings. I confess all breakages, violations, and errors of the root and branch vows. I beseech you to purify all the collections of sins, obscurations, faults, and stains." Having made this supplication, Vajrasattva dissolves into light and merges into oneself, and one's own being becomes clear as the form of the yidam deity. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 阿 吽). Then, the stupa, torma, etc., are taken to the south of the city, or to a hidden place in a house, and sent away with music. Oṃ Sumba Ni Sumba Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 桑巴 尼 桑巴 吽), etc., meditate on the boundary and protection circle. For example, when a peacock drinks poison, its feathers become more radiant. Similarly, by propitiating the Stacked Wrathful One to dispel negativity, the body's radiance increases, and one's own decline and negativity are purified. This profound method of dispelling negativity with the Stacked Wrathful One combines the clarification of the scriptures with practical application. Written by the yogi of the Stacked Wrathful One practice, named Ra ga. May all obscurations be purified by confession and virtuous deeds! Bhavantu! This was compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of the Nangchen (Nangchen County, approximately belonging to Yushu Tibetan Autonomous Prefecture, Qinghai Province in 1959) Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Development Forest. The ritual of the yogi's own negativity dispelling through the Great Wrathful One, the Stacked Wrathful One—A Stream of Nectar.