Tibetan
སྨན་བླའི་འཆི་བསླུ། སྨན་བླའི་འཆི་བསླུ། སྨན་བླའི་འཆི་བསླུ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་བྷི་ཥ་ཛཱི༔ གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ལས་བྱུང་བའི་སྨན་ལྷའི་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་ཤོག་ཁྲའི་འཆི་བསླུ་བྱེད་ན༔ སྨན་བླའི་དབང་བསྐུར་དུས་ཡིན་ན་བཟང་༔ འཕྲལ་དུ་ཡིན་ན་གཞི་དཀར་སྟེང་དུ་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་དང་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་ལ་ཆོ་ག་རྒྱུན་ཁྱེར་རང་གིས་བསྒྲིགས་པ་བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་རྗེས༔ ནད་པའི་ལུས་བཀྲུས་པའི་དྲི་ཆུའི་ཆངས་བུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་དང་ཏིང་ལོ་དེ་ཙམ་ཤ་དུམ་བཅས་པ་གྱོ་ཆག་ལ་སོགས་སྣོད་ནང་དུ༔ ངར་མི་གླང་གི་མགོ་ཅན༔ རྒྱབ་ཏུ་སྤྲེལ་གྱི་མགོ་ཅན༔ མདུན་དུ་ཕག་གི་མགོ་ཅན༔ གཡས་སུ་གནམ་ལོའི་མགོ་ཅན༔ གཡོན་དུ་ལོ་བདུད་བཞག༔ གོས་དུམ་སྐྲ་འཇག་བཞག༔ གཞི་སྟེང་མཎྜལ་སྟེང་དུ་འབྲུ་སྣའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ་བཞག༔ ནད་པ་ཡང་མདུན་དུ་འདུག༔ རང་ཉིད་སྨན་བླར་གསལ་བའི་མདུན་དེར་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟརཿ༔ མཐའ་སྐོར་དུ་ཞང་བློན་སྡེ་དགུ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པའི་སྲུང་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་དང་༔ འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྷ་བཅས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། བདག་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེངྒེའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཚན་བཟང་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེ་ལ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་བདུན་གྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། དེ་རྒྱབ་ཏུ་ཞང་བློན་སྡེ་དགུ་ ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ། སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དགུ། ཡུལ་ལྷ་ཟོར་དོར་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་གྱུར། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷེ་ཥ་ཛྷི་བྷི་ཥ་ཕྱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་དྷེ་ཝ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ས་མཱ་ཡ་ཛ༔ཛཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། བགེགས་གཏོར་བསང་ཆུས་བྲན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སོགས། སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཆི་བདག་གི་རྒྱལ་པོ་གླང་གི་གདོང་པ་ཅན་སྤྱན་དམར་ལ་ལུས་ནག་པ། གཡས་བཤའ་གྲི་དམར་པོ་དང་། གཡོན་ཁྲམ་ཤིང་འཛིན་པ། མདུན་དུ་སྲོག་བདག་རཀྵ་ཕག་མགོ། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་བདག་སྤྲེལ་མགོ་དམར་པོ། གཡས་སུ་ནད་བདག་གནམ་ལོའི་གཟུགས་ཅན། གཡོན་དུ་ནད་པའི་ལོ་བདུད་མིང་གང་ཡིན་སྨོད། མཐའ་སྐོར་དུ་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་འཁོན་སྟོང་མགྲིན། བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ངར་མི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་དམིགས། དེ་ནས་བདེན་སྟོབས་ནི། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཡི་དམ་ལ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྨན་བླའི་འཆི་བསླུ།", "chinese_translation": "药师佛的赎死仪轨。", "english_translation": "The ransom of death to the Medicine Buddha." }, { "original_tibetan": "སྨན་བླའི་འཆི་བསླུ།", "chinese_translation": "药师佛的赎死仪轨。", "english_translation": "The ransom of death to the Medicine Buddha." }, { "original_tibetan": "སྨན་བླའི་འཆི་བསླུ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་བྷི་ཥ་ཛཱི༔ གནམ་ཆོས་དགོངས་གཏེར་ལས་བྱུང་བའི་སྨན་ལྷའི་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་ཤོག་ཁྲའི་འཆི་བསླུ་བྱེད་ན༔ སྨན་བླའི་དབང་བསྐུར་དུས་ཡིན་ན་བཟང་༔ འཕྲལ་དུ་ཡིན་ན་གཞི་དཀར་སྟེང་དུ་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་དང་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་ལ་ཆོ་ག་རྒྱུན་ཁྱེར་རང་གིས་བསྒྲིགས་པ་བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་རྗེས༔ ནད་པའི་ལུས་བཀྲུས་པའི་དྲི་ཆུའི་ཆངས་བུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་དང་ཏིང་ལོ་དེ་ཙམ་ཤ་དུམ་བཅས་པ་གྱོ་ཆག་ལ་སོགས་སྣོད་ནང་དུ༔ ངར་མི་གླང་གི་མགོ་ཅན༔ རྒྱབ་ཏུ་སྤྲེལ་གྱི་མགོ་ཅན༔ མདུན་དུ་ཕག་གི་མགོ་ཅན༔ གཡས་སུ་གནམ་ལོའི་མགོ་ཅན༔ གཡོན་དུ་ལོ་བདུད་བཞག༔ གོས་དུམ་སྐྲ་འཇག་བཞག༔ གཞི་སྟེང་མཎྜལ་སྟེང་དུ་འབྲུ་སྣའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ལ་བཞག༔ ནད་པ་ཡང་མདུན་དུ་འདུག༔ རང་ཉིད་སྨན་བླར་གསལ་བའི་མདུན་དེར་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟརཿ༔ མཐའ་སྐོར་དུ་ཞང་བློན་སྡེ་དགུ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པའི་སྲུང་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་དང་༔ འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་དང་ཡུལ་ལྷ་བཅས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། བདག་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེངྒེའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཚན་བཟང་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེ་ལ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་བདུན་གྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། དེ་རྒྱབ་ཏུ་ཞང་བློན་སྡེ་དགུ་", "chinese_translation": "药师佛赎死仪轨正文。顶礼 गुरु भिषज्ये （藏文，梵文天城体：गुरु भिषज्ये，梵文罗马拟音：guru bhiṣajye，汉语字面意思： गुरु 药师）！若行持出自天法意伏藏的药师佛灌顶之前行纸牌赎死仪轨，最好是在药师佛灌顶之时。若立即行持，则在白色底座上陈设力所能及的供品和唐卡，之后念诵自己编辑的日常仪轨，念诵一百零八遍心咒后，将病人洗身之水的四十四份尿液，以及相同数量的肉块等放入陶器等器皿中。容器里放着：前面是猪头，右边是天年的头，左边放着年魔，放置衣物碎片和头发。在底座上的坛城上，放置谷物堆。病人也坐在前面。观想自己为药师佛，前方如前方生起坛城一般。周围观想有香、大臣等九部众，以及守护救护的护法神和俱生神，还有五部主神和地方神等。一切我执皆为空性，从空性中，在宽广的狮子宝座上，覆盖着天物的衣物，其上的莲花和月亮上，药师琉璃光王，以所有妙相和好相庄严。其周围有释迦牟尼佛等七佛围绕而住。其后方有香、大臣等九部众。", "english_translation": "Herein is the ransom of death to the Medicine Buddha. Homage to Guru Bhaisajya! If performing the preliminary paper ransom of death for the empowerment of the Medicine Buddha, which comes from the Mind Treasure of the Sky Dharma, it is best to do it at the time of the Medicine Buddha empowerment. If doing it immediately, then on a white base, arrange offerings as available and display painted images. Then recite the daily practice that you have arranged yourself, reciting the hundred and eight recitations of the mantra. Afterwards, place forty-four portions of urine from the water used to wash the patient's body, along with the same amount of meat pieces, into a vessel such as a pottery shard. In the vessel, place: a human-eating demon with the head of an ox; behind it, a monkey's head; in front, a pig's head; to the right, the head of the celestial year; to the left, place the year demon. Place pieces of cloth and tufts of hair. On the mandala on the base, arrange a collection of grain piles. The patient also sits in front. Visualize yourself as the Medicine Buddha, and in front of you, like a front-generation mandala. Around the perimeter, visualize the nine assemblies of Zhanglon, the protective deities who protect and guard, the co-emergent deities, the five ruling deities, and the local deities. All self-grasping is emptiness. From emptiness, on a wide and vast lion throne covered with divine cloths, on top of a lotus and moon, is the King of Medicine, the Lapis Lazuli Light, adorned with all the excellent marks and signs. He is surrounded by the Seven Buddhas, including Shakyamuni. Behind him are the nine assemblies of Zhanglon." }, { "original_tibetan": "ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ། སྐྱོབ་པའི་ལྷ་དགུ། ཡུལ་ལྷ་ཟོར་དོར་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་གྱུར། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷེ་ཥ་ཛྷི་བྷི་ཥ་ཕྱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ལོ་ཀ་དྷེ་ཝ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ས་མཱ་ཡ་ཛ༔ཛཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། བགེགས་གཏོར་བསང་ཆུས་བྲན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སོགས། སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཆི་བདག་གི་རྒྱལ་པོ་གླང་གི་གདོང་པ་ཅན་སྤྱན་དམར་ལ་ལུས་ནག་པ། གཡས་བཤའ་གྲི་དམར་པོ་དང་། གཡོན་ཁྲམ་ཤིང་འཛིན་པ། མདུན་དུ་སྲོག་བདག་རཀྵ་ཕག་མགོ། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་བདག་སྤྲེལ་མགོ་དམར་པོ། གཡས་སུ་ནད་བདག་གནམ་ལོའི་གཟུགས་ཅན། གཡོན་དུ་ནད་པའི་ལོ་བདུད་མིང་གང་ཡིན་སྨོད། མཐའ་སྐོར་དུ་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་འཁོན་སྟོང་མགྲིན། བགེགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ངར་མི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་དམིགས། དེ་ནས་བདེན་སྟོབས་ནི། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཡི་དམ་ལ", "chinese_translation": "智慧和世间的护法神，五部主神，九部救护神，以及包括替身朵玛在内的地方神，都清晰显现。 达雅塔。 嗡 贝卡则 贝卡则 班匝 达玛 帕拉 洛卡 帕拉 洛卡 德瓦 诶嘿亚嘿 萨玛雅 杂 杂。（藏文，梵文天城体：嗡 भेषज्ये भेषज्ये धर्म पाला लोक पाला लोक देवा ए ह्ये हि समया ज ज ，梵文罗马拟音：oṃ bheṣajye bheṣajye dharma pāla loka pāla loka devā e hye hi samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡 药 药 护法 世界 守护 世界 天神 来 来 誓言 生 生）融入无二。 以驱魔朵玛和香水驱散邪魔。 嗡 班匝 阿弥利达 等。 梭巴瓦 等。 从空性中，观想死主阎罗王，牛头，红眼，黑身。右手持红色屠刀，左手持业镜。前方是命主罗刹猪头。后方是寿主红猴头。右边是病主天年形象。左边是病人的年魔，念诵其名字。周围是业债、宿债、血仇、空喉鬼。观想所有魔障都融入食肉鬼中，无二无别。 之后是真实力： 顶礼！ 三宝和本尊。", "english_translation": "The Dharma protectors, both wisdom and worldly, the five ruling deities, the nine saving deities, and the local deities, including the substitute torma, are clearly visualized. Tadyatha. Om Bhaisajye Bhaisajye Dharma Pala Loka Pala Loka Deva Ehyehi Samaya Jaḥ Jaḥ. (藏文，梵文天城体：嗡 भेषज्ये भेषज्ये धर्म पाला लोक पाला लोक देवा ए ह्ये हि समया ज ज ，梵文罗马拟音：oṃ bheṣajye bheṣajye dharma pāla loka pāla loka devā e hye hi samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Om, Medicine, Medicine, Dharma Protector, World Protector, World Deities, Come here, Commitment, Born, Born) They dissolve into non-duality. Sprinkle the obstructing demons with cleansing water and the torma. Om Vajra Amrite, etc. Svabhava, etc. From emptiness, visualize the King of Death, Yama, with the head of an ox, red eyes, and a black body. In his right hand, he holds a red butcher knife, and in his left, he holds a karmic mirror. In front is the life-owner Raksha with a pig's head. Behind is the life-owner with a red monkey's head. To the right is the disease-owner in the form of the celestial year. To the left is the patient's year demon, speak his name. Surrounding are karmic debts, old debts, blood feuds, and empty-throated ghosts. Visualize all obstacles dissolving into the flesh-eating demon, inseparable. Then, the power of truth: Homage! To the Three Jewels and the Yidam." } ] ============================================================ྷ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླ་མཆེད་བརྒྱད་དང་། །ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་འཁོར་ཚོགས་བཅས། །ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་བདེན་ པའི་མཐུས། །བསྲུང་བྱ་ནད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་ཅིང་། །འཚེ་བའི་ནད་འདྲེ་གདོན་བགེགས་ཀུན། །མྱུར་དུ་རང་གཟུགས་གླུད་ཡས་ལ། །ཁུག་ཅིག་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨཱཿ ལན་གསུམ་བརྗོད། བགེགས་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླས་པ་ནི། ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱི་མཐར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་བསྒྲུང་། དེ་ནས་འབྲུ་སྣ་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །འབྲུ་སྣ་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འདི། །རྟག་ཏུ་མགོན་སྐྱོབ་བྱེད་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ། །དེ་ནས་ཆངས་བུ་བསྔོ་བ་ནི། ཚངས་བུ་ཤ་དུམ་འོ༔ ཏིང་ལོ་འདི། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །མཉམ་པོར་འོང་བའི་བདུད་ལ་སྦྱིན། །གཱིཏ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་ཤོག་བཀྲ་བཀོད་ལ། ཧཱུྃ། ནད་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ནད་པ་ལ། །ཨ་རུ་རུ་ཡིས་ནད་པ་བསླ། དེའི་འགྲེས་ལ་སོ་སོར་བསྔོས་རྗེས། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །མ་རིག་འདོད་པའི་མུན་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །ལོག་འདྲེན་སྲིན་པོའི་མཐའ་གནོན་དགྲ་འདུལ་བ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་དཔའ་མཚན་སྟག་ཤམ་ཅན། །རིག་ པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལོག་འདྲེན་འདུལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ རྣམ་ལྔ་རོ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། ཧཱུྃ། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་གཉིས་མེད་ངང་ཉིད་ལས། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ཡང་མི་སྤོང་ཞིང་། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཟ་བྱེད་རྔམས་སྟབས་ཀྱིས། །གསུང་གི་ང་རོས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བའི་སྒྲས། །མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷག་པའི་རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །སྡིག་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཉོམ་མོངས་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་མཛད་པའི། །སྦྲུལ་གདུག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །དཔའ་བོའི་སྟངས་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱི་བཞུགས། །ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱི
Chinese
ཧྲཱིཿ。空行护法守护者们，薄伽梵药师八兄弟，梵天和帝释天四大天王，夜叉首领及其眷属们，所有天神众的谛实力，为了守护的这个病人，对身语意三门造成损害，以及损害的病魔鬼怪障碍们，迅速融入自身食子的形象中。 吽 札 吽 班 霍。阿 念诵三遍。加持驱魔朵玛后，在阿嘎热等的末尾，念诵四如来之名。 念诵卡巴玛的咒语。然后拿起谷物说： 五谷的供品， 永远是保护者和救助者， 献给与生俱来的神灵。 然后是献祭肉食： 肉食血块哦，这个祭品，献给八十千种魔障，以及一同前来的魔鬼。 གཱིཏ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། 然后布置图纸。 吽。对于被疾病缠身的病人，用阿如如来迷惑病人。 在其解释中分别献祭后。 吽。智慧劫火般燃烧的光芒，焚烧所有无明欲望的黑暗。 平息所有嗔恨阎罗的恐惧。 压制邪恶魔鬼，降伏敌人。 具有勇士标志虎皮裙的伟大勇士。 祈请智慧之王降临。 为了降伏邪恶魔鬼而迎请，为了众生的利益而以供养迎请。 嗡 班匝 郭达 啦匝 萨巴热瓦ra 阿尔冈 扎地扎 梭哈。 以五种肉和血供养。 吽。 从法性空性二无自性中，也不舍弃世间行事之方式，善于方便示现忿怒之身，我顶礼赞叹忿怒尊众。 虽然未从智慧寂静之性中移动，但以身之姿态，食肉恐怖之姿势，语之声音，如千龙雷鸣之声，我顶礼赞叹摄伏一切。 示现殊胜之游戏，示现智慧，手中持有各种罪恶之武器，斩断烦恼三毒之根，我顶礼赞叹以毒蛇装饰者。 从劫火般燃烧的虚空中，以勇士之姿态伸展收缩而安住，日月燃烧之眼
English
HRIH. The Dakini Dharma protectors and guardians, the Bhagavan Medicine Buddha eight brothers, Brahma and Indra the four great kings, the Yaksha chiefs and their retinues, by the power of truth of all the assembly of gods, for this patient to be protected, harming the body, speech, and mind, and all the harming disease demons, ghosts, and obstacles, quickly merge into the image of the ransom. JAH HUM BAM HOH AH. Recite three times. After blessing the obstacle-destroying torma, at the end of Akaro etc., recite the names of the four Tathagatas. Recite the mantra of Khabarma. Then, holding the grains, say: This offering of five grains is always the protector and savior, offered to the gods born together. Then, the offering of meat: Meat and blood clots, oh, this offering, is given to eighty thousand kinds of demons, and the devils who come together. GITA IDAM BALIMTA KHAHI. Then arrange the drawing. HUM. For the patient afflicted by disease, confuse the patient with Aruru. After offering separately in its explanation. HUM. The light of wisdom burning like a kalpa fire, burns all the darkness of ignorance and desire. Pacify all the fears of wrathful Yama. Suppress evil demons, subdue enemies. The great hero with the warrior's mark and tiger skin skirt. Please invite the King of Wisdom to descend. Inviting for the sake of subduing evil demons, inviting with offerings for the benefit of beings. OM VAJRA KRODHA RAJA SAPARIWARA ARGHAM PRATICCHA SVAHA. Offer with five kinds of meat and blood. HUM. From the nature of emptiness and non-duality of Dharma, also not abandoning the way of worldly conduct, skillful in means, showing the wrathful body, I prostrate and praise the assembly of wrathful ones. Although not moving from the nature of peaceful wisdom, with the posture of the body, the terrifying posture of eating flesh, the sound of speech, like the sound of a thousand dragons roaring, I prostrate and praise subduing all. Showing the supreme play, showing wisdom, holding various sinful weapons in hand, cutting off the root of the three poisons of affliction, I prostrate and praise the one adorned with poisonous snakes. From the midst of the burning kalpa fire, dwelling in the posture of a hero stretching and contracting, the eyes of the burning sun and moon.