Tibetan
ཏུབས། །བཛྲ་ཏིག་ན་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཆོད་ཆོད། ༈ དེ་ནས་མེ་ཟོར་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་ཚལ་ནས། །ས་སྟེང་མེ་རི་འབར་ཀློང་ནས། །མ་ཧཱ་དེ་ཝའི་ཐུགས་སྤྲུལ་ལས། །སྤྱང་ཀིའི་མགོ་ཅན་མི་སྲུན་པ། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཕྱག་གཡས་སྲེག་པའི་མེ་དཔུང་བསྣམས། །གཡོན་པས་མེ་ཟོར་དམར་པོ་བསྣམས། །དེ་རིང་བགེགས་ལ་མེ་ཟོར་ཡཱ། །དེ་རིང་དགྲ་ལ་མེ་ཟོར་ཡཱ། །དགྲ་བགེགས་སྲེག་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །མ་ཧཱ་དེ་ཝ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐུམ་རི་ལི་ལི། ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ༈ དེ་ནས་ཆུ་ཟོར་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་རྦ་ཀློང་ནས། །ཕག་རྒོད་མགོ་ཅན་མི་སྲུན་པ། །གཡས་པ་ཆུ་ཟོར་སྔོན་པོ་ཐོགས། །གཡོན་ནི་ཆུ་ཐིགས་བཤའ་སྦྱད་བསྣམས། །དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་ཆུ་ཟོར་ རྒྱོབས། །ཡུལ་མཁར་རྨིང་ནས་ཕྱགས་པར་མཛོད། །དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཁཾ་ཁཾ། དེ་ནས་གཏོར་ཟོར་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་ཡོངས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། ཡ།སྟོབས་ལྡན་མགོ་གསུམ་ལས་ལ་བཞེངས། །མི་དམར་བདུད་བཙན་ལས་ལ་བཞེངས། །མ་མོ་དཔོན་གཡོག་ལས་ལ་བཞེངས། །ཁྲོ་བོ་ཕ་བརྒྱད་ལས་ལ་བཞེངས། །ས་བདག་བུ་བརྒྱད་ལས་ལ་བཞེངས། །སྤར་སྨེ་ལོ་སྐོར་ལས་ལ་བཞེངས། །ལོ་རྒན་དྲུག་ཅུ་ལས་ལ་བཞེངས། །དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ལས་ལ་བཞེངས། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལས་ལ་བཞེངས། །རུ་འདྲེན་སྡེ་བཞི་ལས་ལ་བཞེངས། །ཕོ་ཉ་གཡོག་འཁོར་ལས་ལ་བཞེངས། །དོ་ནུབ་དགྲ་ལ་དམག་འདྲེན་ནོ། །དོ་ནུབ་བགེགས་ལ་དམག་འདྲེན་ནོ། །དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ལམེ་བྱེ་དོ། །དོ་ནུབ་གཏོར་ཟོར་དགྲ་ལ་འཕེན། །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ། །སྲུང་རྟ་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་ལུས། །ཕྱོགས་ཀྱི་བདུན་ཟུར་གཤེད་བཞི་དང་། །ལོ་སྐག་ཟླ་སྐག་ཟོར་གྱིས་ཟློག །མི་ནད་ཡམས་ནད་ཟོར་གྱིས་ཟློག །གློ་བུར་ཡེ་འདྲོགས་ཟོར་གྱིས་ཟློག །མོ་ངན་རྨིས་ངན་ཟོར་ གྱིས་ཟློག །བན་བྱེད་བོན་བྱད་ཟོར་གྱིས་ཟློག །ཕྱུགས་ལ་གློ་ཧོན་ཟོར་གྱིས་ཟློག །མེ་ཆུ་དགྲ་གཤེད་ཟོར་གྱིས་ཟློག །ཤིང་དགྲ་ལྕགས་དགྲ་ཟོར་གྱིས་ཟློག །དགྲ་གྱོད་འཁོན་གསུམ་ཟོར་གྱིས་ཟློག །དེ་ལྟར་མི་ནག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཕྱག་གཡས་རང་རྟགས་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །དགྲ་བོའི་ལུས་ལ་མཚོན་ཟོར་རྒྱོབ། །གཡོན་པས་གཏོར་ཟོར་བགེགས་ལ་འཕེན། །གནོད་པའི་བགེགས་ལ་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབས། །དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་དམག་སྣ་དྲོངས། །བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟོར་སྣ་དྲོངས། །ཁྱད་མའི་སྟེང་དུ་ཟོར་སྣ
Chinese
杜布！金刚提格纳，玛惹雅，切！然后拿起火朵玛，吽！从寒林大尸陀林中，从地上火燃烧之处，从玛哈德瓦的心化现中，狼头凶暴者，身色红黑恐怖之形，右手持焚烧之火焰，左手持红色火朵玛，今日对魔障施火朵玛呀！今日对敌人施火朵玛呀！行焚烧敌魔之事业！玛哈德瓦，作害之敌魔，吞日利利！匝拉让让！然后拿起水朵玛，吽！从海水环绕之波涛中，野猪头凶暴者，右手持蓝色水朵玛，左手持水滴洒落之器，向敌魔头上施水朵玛！从地方城池根基处扫除！敌人玛惹雅，康康！然后拿起朵玛朵玛，吽！圣妙吉祥之慈悲，为利益六道众生故，呀！大力三头起身行动，人血厉鬼起身行动，妖母主仆起身行动，忿怒父八尊起身行动，地主子八尊起身行动，卦象流年起身行动，六十老者起身行动，七十吉祥怙主起身行动，年月时日起身行动，军队四部起身行动，使者眷属起身行动，今晚对敌人调兵，今晚对魔障调兵，今晚朵玛之路开启，今晚朵玛朵玛投向敌人，我等施主供养眷属等，护身符、寿命、身体、权势，方位七隅、四刽子手，年关、月关，以朵玛遮止，人病、瘟疫，以朵玛遮止，突发惊吓，以朵玛遮止，恶卦、恶梦，以朵玛遮止，苯教诅咒，以朵玛遮止，牲畜惊慌，以朵玛遮止，水火、仇敌、刽子手，以朵玛遮止，木敌、铁敌，以朵玛遮止，仇敌、争讼、怨恨三者，以朵玛遮止，如是黑人眷属等，右手持自身标志武器，向敌人身体施武器朵玛，左手以朵玛朵玛投向魔障，向作害之魔障施朵玛朵玛，向敌人之处调动军队，向魔障之上调动朵玛，向妖女之上施朵玛
English
Tubs! Vajra Tig Na, Mara Ya, cut! Then take the fire torma, Hum! From the great charnel ground Cool Grove, from the place where fire mountains blaze on the earth, from the emanation of the mind of Mahadeva, the fierce one with the head of a wolf, body color dark red, terrifying form, right hand holding a burning flame, left hand holding a red fire torma, today, fire torma to the obstructors! Today, fire torma to the enemies! Perform the action of burning enemies and obstructors! Mahadeva, harmful enemies and obstructors, thum ri li li! Jwala ram ram! Then take the water torma, Hum! From the swirling waves of the encircling ocean, the fierce one with the head of a wild boar, right hand holding a blue water torma, left hand holding a vessel for sprinkling water, strike the enemies and obstructors with the water torma! Sweep away from the foundation of the land and city! Enemy Mara Ya, kham kham! Then take the torma zor, Hum! By the compassion of the noble Manjushri, for the sake of benefiting all six realms of beings, Ya! Powerful three-headed ones, rise to action! Red-blooded demon Tsen, rise to action! Mamo chief and servants, rise to action! Wrathful Father Eight, rise to action! Earth Lord Son Eight, rise to action! Parkha Smewa Lo Kor, rise to action! Sixty old men, rise to action! Seventy glorious protectors, rise to action! Year, month, day, and time, rise to action! Army of four divisions, rise to action! Messengers and attendants, rise to action! Tonight, lead the army against the enemy! Tonight, lead the army against the obstructors! Tonight, open the path of the zor! Tonight, throw the torma zor at the enemy! For us patrons, offerings, and retinue, protect the life force, body, power, and strength. The seven corners of the directions, the four executioners, year obstacles, month obstacles, avert with the zor. Human diseases, epidemics, avert with the zor. Sudden frights, avert with the zor. Bad omens, bad dreams, avert with the zor. Bon curses, avert with the zor. Livestock panic, avert with the zor. Fire, water, enemies, executioners, avert with the zor. Wood enemies, iron enemies, avert with the zor. Enemies, disputes, and hatred, avert with the zor. Thus, the black people and their retinue, right hand holding their own symbolic weapons, strike the enemy's body with the weapon zor. Left hand throw the torma zor at the obstructors, strike the harmful obstructors with the torma zor. Lead the army to the enemy's land, lead the zor upon the obstructors, lead the zor upon the Khyadma.
Tibetan
་དྲོངས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ་དང་། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྒོས་དགྲ་ལ། །སྣ་ཚོགས་ཟོར་གྱི་ཆར་པ་ཕོབ། །དམ་ཉམས་སྙིང་ལ་གཏོར་ཟོར་རྒྱོབས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དུམ་བུར་གཏུབ། །ཤ་ཁྲག་ལས་མཁན་ཞལ་དུ་བཞེས། །ལྷག་མ་མེས་བསྲེགས་ཆུ་ཡིས་ཁྱེར། །རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་མཛོད། །དེ་ནས་གཏོར་ཟོར་འཕངས་ལ་བཟློག་སྔགས་རིང་མོ་བརྗོད། དམིགས་པ་ནི་རང་ཉིད་ཡི་དམ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་ཕྱག་ན། མི་ནག་མགོ་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སོ་ སོའི་ཕྱག་མཚན་གང་ཡིན་ཐོགས་ནས། དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས་ལ་བརྒྱབས་པས། ཤོ་མོང་ལ་སེར་བ་ཕོག་པ་ལྟར་དུམ་བུར་གཏུབ་པ་དང་། ཁོ་ཡི་རྣམ་ཤེས་ཨཱདཀར་པོ་གསལ་བ་ལས། འཇམ་དཔལ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཨཱཡིག་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་སྟེ། ཨཱ་ཡིག་བདེ་བ་ཅན་དུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རྒྱངས་སེ་འཕང་། ་་ས་བརྒྱད་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔོ་འ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་པར་བསམ། ཤ་ཁྲག་དེ་མི་ནག་མགོ་གསུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ཟོས་པར་བསམ། ལྷག་མ་བསྐལ་པའི་མེ་ཡིས་བསྲེགས་ཏེ། ཐལ་བ་ཆུས་ཁྱེར་ནས་མཐའ་ཡི་རྒྱ་མཚོར་ཁྱེར་བས་མིང་ནས་མེད་པར་བསམས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཕྱི་མ་ཡང་རང་ལ་མི་སྒྲིབ་པར། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ནས་གསུངས་སོ། །ཨ་རཱ་གས་གསུངས། བཀྲ་ཤིས་པར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། མི་ནག་མགོ་བོ་གསུམ་པའི་མདོས་ཆེན་ལས་སྤར་ཁའི་དགྲ་ཟོར་མཚོན་གྱི་ཆར་པ།
Chinese
དྲོངས། །祈请降临！对佛教教法的共同敌人，对尊贵上师的身体之敌，对瑜伽士我个人的私敌，降下各种朵玛食子的雨。朵玛食子击打违背誓言者的心脏。将身语意三者切成碎片。血肉供养给业力者享用。残余用火焚烧，用水冲走。让他们连微尘也不剩。然后投掷朵玛食子，念诵长长的遣除咒语。观想自己是本尊圣妙吉祥愤怒尊的手中，拿着黑人三头及其眷属各自的法器，击打违背誓言的敌对邪魔，如同冰雹击打青稞田般切成碎片。他的神识从明亮的白色阿字（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中，从妙吉祥和坛城本尊处发出光芒，照射到阿字（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）上，从而净化所有罪障。阿字（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）在极乐世界中，被抛向阿弥陀佛的心间。观想他转生成为安住于八地菩萨果位的菩萨，成为胜者的儿子。观想血肉被黑人三头及其眷属吞食。残余被劫末之火焚烧，灰烬被水冲走，被冲到尽头的大海中，从而从名字上也被抹去。如此行事，来世也不会对自己造成障碍。所有续部中都如此宣说。阿惹嘎（藏文：ཨ་རཱ་གས་，梵文天城体：राग，梵文罗马拟音：rāga，汉语字面意思：贪）说。祝愿吉祥！芒嘎朗（藏文：མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：maṅgalam，汉语字面意思：吉祥）！第七世，康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工巧文化显密正法兴盛洲古籍修复室整理出版。 黑人三头朵玛大法中，朵玛食子降下卦象之敌的兵器之雨。
English
Drongs! I beseech you to descend! Upon the common enemies of the Buddha's teachings, the enemies of the venerable Lama's body, and the personal enemies of the yogi, may a rain of various Zhor offerings fall. May the Zhor offering strike the hearts of those who break their vows. May their body, speech, and mind be cut into pieces. May their flesh and blood be offered to the workers of karma for their enjoyment. May the remnants be burned by fire and carried away by water. May they not be left with even a particle. Then, throw the Zhor offering and recite the long reversal mantra. Visualize yourself as the wrathful form of the noble Manjushri, the Yidam deity, holding in your hand the three-headed black man and his retinue, each holding their respective weapons, striking the enemies and obstacles who have broken their vows. May they be cut into pieces like hail striking a barley field. From his consciousness, a clear white A (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: A), light radiates from Manjushri and the mandala deities, striking the letter A (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: A), thereby purifying all sins and obscurations. The letter A (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: A) is flung into the heart of Amitabha Buddha in Sukhavati. Visualize him being reborn as a Bodhisattva who abides on the eighth Bhumi, as a son of the Victorious Ones. Visualize the flesh and blood being devoured by the three-headed black man and his retinue. The remnants are burned by the fire of the eon's end, and the ashes are carried away by the water, carried to the ocean at the end, thereby being erased even from name. By doing so, it will not obstruct you in the future. This is what is said in all the Tantras. Ara Ga (Tibetan: ཨ་རཱ་གས་, Sanskrit Devanagari: राग, Sanskrit Romanization: rāga, Literal meaning: Attachment) said. May there be auspiciousness! Mangalam (Tibetan: མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: maṅgalam, Literal meaning: Auspiciousness)! The 7th, Nangchen (Nangchen County) Angang Handicraft Culture, Sutra, Secret Mantra, Dharma Prosperity Island Ancient Book Restoration Room, compiled and published. From the great ritual of the three-headed black man, a rain of weapons, the enemy Zhor of the Parakha.