Tibetan
་སུ་ཞུགས་པའི་སྲས། །ཆུ་སྲིན་དོམ་དང་དྲེད་ཀྱི་མགོ །ཡབ་སྲས་བཀའ་འཁོར་བཅས་པ་རྣམས། །མ་ཐོགས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དེ་རིང་གཏོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བརྡ་དྲིལ་གསང་བ་སྐད་ཀྱིས་འབོད། །སྔོན་མོ་ནས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བཏང་། །བ་དན་རུ་མཚོན་བརྡ་ཡིས་གཡབ། །སྐུ་གཟུགས་འདི་དང་དབྱེར་མེད་ པ། །སྐག་བདུད་བཟློག་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གསེར་སྐྱེམས་སེར་མོའི་ཆས་ཇ་འདྲེན། །སྔགས་འཆང་བདག་དང་ཡོན་བདག་གི །ནད་ཡམས་རིམས་གསུམ་བཟློག་པར་མཛོད། །ཀྱཻ། དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ། །ཡར་ཡུལ་དེ་ནི་སོ་ཀ་ན། །མི་དམར་མགོ་གསུམ་སྣ་ཁྲིད་ནི། །དབུ་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་གཏུམ་ཅན། །གཡས་ནི་ང་རྒྱལ་གླང་ཆེན་མགོ །གཡོན་ནི་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་གྱི་མགོ །དབུས་ཕྱོགས་གཏི་མུག་ཕག་གི་མགོ །ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་དགྲ་ལ་འགེངས། །འདོད་ཆགས་བྱ་ཡི་གཤོག་པ་ཅན། །ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་གྱི་མཇུག་མ་རྡེབས། །སྣ་ཁྲིད་དམར་པོ་མགོ་གསུམ་ཁྱོད། །ཕོ་ཉ་གཡོག་འཁོར་བཅས་པ་རྣམས། །མ་ཐོགས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དེ་རིང་གཏོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བརྡ་དྲིལ་གསང་བ་སྐད་ཀྱིས་འབོད། །སྔོན་མོ་ནས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བཏང་། །བ་དན་རུ་མཚོན་བརྡ་ཡིས་གཡབ། །སྐུ་གཟུགས་འདི་དང་དབྱེར་མེད་པ། །སྐག་བདུད་བཟློག་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གསེར་སྐྱེམས་སེར་མོའི་ཆས་ཇ་འདྲེན། །སྔགས་འཆང་བདག་དང་ཡོན་བདག་གི །ནད་ཡམས་རིམས་གསུམ་ བཟློག་པར་མཛོད། །ཀྱཻ། རུ་འདྲེན་སྡེ་བཞི་འཁོར་བཅས་ནི། །གཡས་ཀྱི་རུ་འདྲེན་བདུད་པོ་བཀྲག་མེད་དང་། །གཡོན་གྱི་རུ་འདྲེན་བཙན་རྗེ་ཡམ་ཤུད་དང་། །མདུན་གྱི་རུ་འདྲེན་ཤང་ཤང་སེར་པོ་ནི། །རྒྱབ་ཀྱི་རུ་འདྲེན་མ་མོ་རྔ་ཞོན་དང་། །མི་ཁ་བ་རུ་བྲ་མཆུ་དང་། །བུད་མེད་ཁ་དགུ་ལྕེ་བཅུ་དང་། །མ་མོ་དྲེལ་ཞོན་ལ་སོགས་རྣམས། །མ་ཐོགས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དེ་རིང་གཏོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བརྡ་དྲིལ་གསང་བ་སྐད་ཀྱིས་འབོད། །སྔོན་མོ་ནས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བཏང་། །བ་དན་རུ་མཚོན་བརྡ་ཡིས་གཡབ། །སྐུ་གཟུགས་འདི་དང་དབྱེར་མེད་པ། །སྐག་བདུད་བཟློག་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གསེར་སྐྱེམས་སེར་མོའི་ཆས་ཇ་འདྲེན། །སྔགས་འཆང་བདག་དང་ཡོན་བདག་གི །ནད་ཡམས་རིམས་གསུམ་བཟློག་པར་མཛོད། །ཀྱཻ། སྐོར་ཆེན་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་དང་། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་དང་གཉན་ཆེན་བརྒྱད། །རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་རྒྱལ་ཆེན་བཞི
Chinese
进入其中的儿子们。 鳄鱼、熊和狗熊的头。 父子及眷属等。 立即迎请到此地。 今天，在这朵的坛城中。 以信号、宣告和秘密之声呼唤。 派遣黑青稞的使者。 挥舞旗帜、队伍和武器。 与此身像无二无别。 为了遣除障碍魔而安住。 献上黄金美酒和黄色茶。 愿咒师和施主们。 遣除疾病、瘟疫和时疫。 喂！从中央方向迎请。 上部地区乃是索嘎那（地名）。 红人三头引路者。 三头恐怖忿怒者。 右边是傲慢大象头。 左边是嗔恨蛇头。 中央是愚痴猪头。 双手拉弓射箭对准敌人。 具有贪欲鸟的翅膀。 嗔恨蛇的尾巴摇摆。 引路红色三头你。 使者侍从及眷属等。 立即迎请到此地。 今天，在这朵的坛城中。 以信号、宣告和秘密之声呼唤。 派遣黑青稞的使者。 挥舞旗帜、队伍和武器。 与此身像无二无别。 为了遣除障碍魔而安住。 献上黄金美酒和黄色茶。 愿咒师和施主们。 遣除疾病、瘟疫和时疫。 喂！率领队伍的四部众及眷属。 右边的领队是无光芒的魔。 左边的领队是赞神阎魔。 前方的领队是黄色香香。 后方的领队是骑鼓的玛姆。 人头白色的布拉姆。 女人九头十舌。 骑骡子的玛姆等。 立即迎请到此地。 今天，在这朵的坛城中。 以信号、宣告和秘密之声呼唤。 派遣黑青稞的使者。 挥舞旗帜、队伍和武器。 与此身像无二无别。 为了遣除障碍魔而安住。 献上黄金美酒和黄色茶。 愿咒师和施主们。 遣除疾病、瘟疫和时疫。 喂！六十圆满之数。 梵天、帝释天和十方护法。 八大天神和八大龙王。 八大行星和八大凶神。 二十八星宿和四大天王。
English
The sons who have entered therein. The heads of crocodiles, bears, and brown bears. Fathers, sons, and all their retinues. Immediately invite them to this place. Today, in this mandala of the Do. Call with signals, proclamations, and secret voices. Send the messenger of black barley. Wave the banners, troops, and weapons. Inseparable from this image. Reside here to dispel obstacles and demons. Offer golden wine and yellow tea. May the mantra holders and patrons. Dispel diseases, plagues, and epidemics. Hey! Inviting from the central direction. The upper region is Sogna. The red man with three heads as the guide. The three-headed, terrifying, wrathful one. The right one has the head of an arrogant elephant. The left one has the head of an angry snake. The central one has the head of an ignorant pig. The two hands draw the bow and arrow against the enemy. With the wings of a greedy bird. The tail of an angry snake strikes. You, the red guide with three heads. The messengers, servants, and all their retinues. Immediately invite them to this place. Today, in this mandala of the Do. Call with signals, proclamations, and secret voices. Send the messenger of black barley. Wave the banners, troops, and weapons. Inseparable from this image. Reside here to dispel obstacles and demons. Offer golden wine and yellow tea. May the mantra holders and patrons. Dispel diseases, plagues, and epidemics. Hey! The four divisions of leaders with their retinues. The right leader is the demon without radiance. The left leader is the Tsen lord Yamashu. The front leader is the yellow Shangshang. The rear leader is the mother riding the drum. The white-headed human, the Brahmins. The woman with nine mouths and ten tongues. The mother riding the mule, and so on. Immediately invite them to this place. Today, in this mandala of the Do. Call with signals, proclamations, and secret voices. Send the messenger of black barley. Wave the banners, troops, and weapons. Inseparable from this image. Reside here to dispel obstacles and demons. Offer golden wine and yellow tea. May the mantra holders and patrons. Dispel diseases, plagues, and epidemics. Hey! The sixty complete cycles. Brahma, Indra, and the ten guardians of the directions. The eight great gods and the eight great nagas. The eight great planets and the eight great fierce gods. The twenty-eight constellations and the four great kings.
Tibetan
། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ས་བདག་ཚོགས། །རུ་འདྲེན་སྡེ་བཞི་གཏོ་ མཁན་བཞི། །སྒོ་སྲུང་སྡེ་བཞི་བཅས་པ་རྣམས། །མ་ཐོགས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དེ་རིང་གཏོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བརྡ་དྲིལ་གསང་བ་སྐད་ཀྱིས་འབོད། །སྔོན་མོ་ནས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བཏང་། །བ་དན་རུ་མཚོན་བརྡ་ཡིས་གཡབ། །སྐུ་གཟུགས་འདི་དང་དབྱེར་མེད་པ། །སྐག་བདུད་བཟློག་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། །གསེར་སྐྱེམས་སེར་མོའི་ཆས་ཇ་འདྲེན། །སྔགས་འཆང་བདག་དང་ཡོན་བདག་གི །ནད་ཡམས་རིམས་གསུམ་བཟློག་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མཱ་ར་ཙ་ཕེ་ཤ་ནག་པོ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་པ་སྦུར་མ་རླུང་གིས་བསྡུས་པ་ལྟར་མདུན་བསྐྱེད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མི་ནག་མགོ་གསུམ་གྱི་མདོས་འདི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས། ཐན་ངན་འཚེར་རྩུབ་ངན་པ་ཟློག་པ་དང་། མི་གཅིག་དགུ་མིག་ཐོག་ཏུ་ཕྱིན་ནམ། སྤར་ཁ་དུར་མིག་ཏུ་ཕྱིན་པའམ་ཕོ་མོ་དགྲ་གཤེད་བལྟམ་པའམ། མོ་རྨིས་ངན་པའམ། སྐག་པོ་ཆེ་ལི་ཐོགས་སུ་ཕྱིན་པའམ། བྱད་དགྲ་ཐན་གསུམ་ཟུག་པའམ། གཞན་གྱིས་མ་འགྱུར་ན་འདི་དགོས་པ་ཡིན། ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་བཀའ་རྒྱ་དམ་དུ་བྱའོ། །ལོགས་སུ་དབུ་བརྒྱན་ཚུལ་དུ་ནི། རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཙཀ་ལི་བཙུགས། །ཟིལ་གནོན་སྔགས་རྣམས་བཟླས་པ་ན། །རང་ལ་མི་ལྡོག་ལས་ལ་མྱུར། །དཀར་པོ་མགོ་གསུམ་ཡོན་མཆོད་བསྲུང་ དུ་ཆེ། །དམར་པོ་མགོ་གསུམ་བསད་པའི་ལས་ལ་མྱུར། །ནག་པོ་མགོ་གསུམ་ཟློག་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །དེ་གསུམ་མགོ་གསུམ་གཞུང་ཆེན་གསུམ་དུ་གྲགས། །དེ་མན་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བྱས་ཀྱང་རུང་། །འཁོར་མང་རྒྱས་པ་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པའི་ཕྱིར། །སྔོན་གྱི་གཏོ་མཁན་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བཅའ་ཚོགས་འདོན་ཆོག་རྒྱས་པ་རྒྱུན་དུ་མཛད། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་མང་རྒྱས་པའི་ལུགས་ལྟར་བྱས། །སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་ལུང་རྒྱུན་ཆད་པ་ལ། །ལུང་རྒྱུན་གསོ་ཕྱིར་འཇམ་དབྱངས་དམར་པོར་སྤྲུལ། །གནམ་ཆོས་ཧ་ས་གརྒྷའི་ལྷན་ཐབས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་མགོ་མཐའ་བར་གསུམ་དུ། །གནམ་ཆོས་གཞུང་ལྟར་གསུངས་པ་ལུང་རྒྱུན་གསོ། །གཞན་ལས་ཟབ་ལ་བརྒྱུད་པ་ཉེ་བ་དང་། །འཇམ་དབྱངས་གསུང་ཕྱིར་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཆེ། །དེ་ཕྱིར་མ་ནོར་ལམ་འདིར་ཞུགས་ན་ལེགས། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་རྣོ་ནུས་ཟབ་ཁྱད་ཆེ། །དེ་ལྟར་ལུགས་བཞིན་སྐྱོངས་ཤིག་ཕྱི་རབས་རྣམས། །བར་ཆད་རྐྱེན་ཞི་གཏོ་ཡས་གནས་སུ་ཐེངས། །ཕྱག་ལེན་འཇུག་བདེ་འདོན་ཆོག་ལེའུ་ཁ་ཚང་། །དེ་ཕྱིར་ཡོན་བདག་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་ཆེ། །འདོན་ཆོག་ལེའུ་ཁ་ཀ་ཐེམ་རྣམས་སུ་བཞུགས། །ཚིག་ཉུང་དོན་འདུས་ཕྱག་ལེན་ཤིན་ཏུ་བདེ། །དེ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་གཏོ་མཁན་རྣམས། །ཞེས་པ་རྣམས་ནི་ཀ་ཐེམ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་མདོས་འཕྱང་རྒྱས་འབུལ་ལ་འཇུག་གོ །ཨ་རཱ་གས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༼ག༽ མི་ནག་མགོ་བོ་གསུམ་པའི་མདོས་ཆེན་ལས། སྤྱན་འདྲེན་གཏོ་འབོད་གསང་བ་ལྷ་འབོད་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་གནམ་སྒོ།
Chinese
年、月、日、时，土地神众， 领兵四部，祭祀师四位， 守门四部等， 无碍请降临于此地。 今日祭祀之坛城中， 以信号、宣告、秘密之语呼唤， 派遣青稞之使者， 以旗帜、军旗摇动信号。 与此身像无有分别， 为遣除障碍魔，请安住。 献上黄金色之酒茶， 祈祷咒师和施主， 遣除疾病、瘟疫、时疫三种。 嗡 亚曼达嘎 亚玛ra匝 贝夏 黑色 匝 吽 班 霍 萨玛雅 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如以风收拢灰尘般，融入于前生本尊无二无别。 如是，此黑人三头之朵玛甚为重要， 能遣除旱灾、恶劣、粗暴之恶事， 一人九眼冲撞屋顶， 或卦象落入墓眼，或生下男女敌魔， 或恶梦， 或大障碍降临， 或诅咒、仇敌、旱灾三者侵扰， 若非他因，则需此法。甚为秘密，务必严守。 另作头饰之法： 竖立三怙主之擦擦， 念诵镇伏咒语时， 不反噬自身，且事业迅速。 白色三头，于供养、守护最为殊胜。 红色三头，于诛杀事业迅速。 黑色三头，遣除之威力强大。 此三者，被称为三头大论。 此下，可作简略或 விரிவான，随宜即可。 因眷属众多， விரிவான 极为深奥。 往昔所有祭祀师贤者， 皆恒常行持 விரிவான 之仪轨。 故依眷属众多 விரிவான 之仪轨而行。 往昔上师之传承中断时， 为恢复传承，化现为红色文殊， 宣说天法哈萨嘎嘎之合集。 故此法之初、中、末三处， 皆依天法之论典宣说，以恢复传承。 较他法更为深奥，且传承较近， 因是文殊之语，故加持力强大。 故不误入此道则佳。 吉祥如意，锐利、效能、深奥、殊胜。 如是，后世之人当如法守护。 息灭障碍违缘，前往祭祀之境地。 仪轨易行，念诵仪轨章节完整。 故对施主们有益。
English
Year, month, day, and time, assembly of earth lords, Four divisions of leaders, four ritual masters, Four divisions of gatekeepers, and all others, Without hindrance, please descend to this place. Today, in this mandala of ritual, I call with signals, announcements, and secret words, Dispatching messengers of green barley, Waving signals with banners and military flags. Inseparable from this effigy, To dispel obstructing demons, please reside. Offering golden-colored beer and tea, Praying for the mantra-holder and the patrons, Dispel diseases, epidemics, and plagues. Om Yamantaka Yama maratza pe sha nagpo dza hum bam ho samaya dza dza (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Like gathering dust with the wind, merge into the front-generated deity, inseparable. Thus, this black man's three-headed torma is extremely important, It can dispel drought, adversity, and harsh evils, If one person's nine eyes collide with the roof, Or the trigram falls into the grave eye, or a male or female enemy demon is born, Or a bad dream, Or a great obstacle descends, Or a curse, enemy, or drought afflicts, If not due to other causes, then this method is needed. It is extremely secret and must be strictly guarded. Separately, the method of head adornment: Erect the tsakali of the three protectors, When reciting the subjugating mantras, It does not rebound on oneself, and the activity is swift. The white three-headed one is most excellent for offerings and protection. The red three-headed one is swift in destructive activities. The black three-headed one has great power to dispel. These three are known as the three-headed great treatises. Below this, one can do either brief or elaborate, as appropriate. Because the retinue is numerous, elaborate is extremely profound. All the wise ritual masters of the past, Constantly performed the elaborate ritual. Therefore, it is done according to the elaborate ritual with a large retinue. When the lineage of the past teachers was interrupted, To restore the lineage, he manifested as red Manjushri, And spoke the collection of the Heavenly Dharma Hasa Gargya. Therefore, in the beginning, middle, and end of this method, It is spoken according to the Heavenly Dharma treatise, to restore the lineage. It is more profound than other methods, and the lineage is closer, Because it is the speech of Manjushri, the blessing power is great. Therefore, it is good to enter this path without error. May there be auspiciousness, auspiciousness, sharpness, effectiveness, profundity, and excellence. Thus, future generations should protect it according to the Dharma. Pacify obstacles and adverse conditions, and go to the place of ritual. The practice is easy to enter, and the recitation ritual has complete chapters. Therefore, it is beneficial to the patrons.
Chinese
圆满吉祥！念诵仪轨存于卡、卡、ཐེམ་等章节中。言简意赅，实修极其简便。如是修持吧，各位朵巴师！以上是卡ཐེམ་的教示。之后开始进行朵线广大供养。ཨ་རཱ་གས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
English
Perfect auspiciousness! The recitation rituals are contained in the Ka, Ka, and Them chapters. Concise and meaningful, the practice is extremely easy. Practice it thus, all you exorcists! These are the teachings of Ka Them. Then begin the extensive offering of the thread-cross. A ra ga so. Mangalam.