Tibetan
༼ཁ༽ །དང་པོ་གུར་ཁང་བསྒོམ། ༼ཁ༽ །དང་པོ་གུར་ཁང་བསྒོམ། ༼ཁ༽ །དང་པོ་གུར་ཁང་བསྒོམ། བདག་ལྷར་གསལ་གདབ་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། བཀའ་ལན་གཅིག་པའོ། །ཀྱཻ། མི་ནག་མགོ་གསུམ་ཚུར་ཉོན་དང་། །ཀོང་ཙེ་ཀུན་མཁྱེན་བཀའ་ན་རེ། །ང་ནི་སྔགས་འཆང་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བདེན་པའི་བཀའ་བཤད་གོ་རིམ་འབྱེད། །དེ་རིང་མདོས་བཟློག་གནས་འདི་རུ། །མི་ནག་མགོ་གསུམ་དཔོན་གཡོག་ནི། །འདིར་འཚོགས་ཀུན་གྱི་མེས་པོ་དེ། །རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་ཁྲི་རྗེ་ཡིན། །ཡང་མེས་པོ་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ཡིན། །མེས་པོ་ཧ་ས་གརྒྷ་ཡིན། །ཕྱི་མོ་རུ་སྦལ་རྒྱ་བོ་ཡིན། །ཕ་དེ་ཁེན་པ་རྒན་པོ་ཡིན། །མ་དེ་ཁོན་མ་རྒན་མོ་ཡིན། །སྐག་ཟླ་ཡབ་སྲས་བཅུ་དྲུག་ཡིན། །བློན་པོ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་ཡིན། །གོང་ནོན་མི་དཀར་མགོ་གསུམ་ཡིན། །བསད་མཁན་མི་དམར་མགོ་གསུམ་ཡིན། །གཟའ་བདུད་ས་བདག་ཀླུ་ཡི་བུ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་པར་གྱིས། །ཕྱིར་གསུང་གཉིས་པ། །ཀྱཻ། མདོས་གླུད་བདག་པོ་ཚུར་ཉོན་དང་། །མིག་གི་དབང་པོས་མཐོང་བར་ལྟོས། །རྣ་བའི་དབང་པོས་ཉན་པར་གྱིས། །ཡིད་ཀྱི་དབང་པོས་དྲན་པར་གྱིས། །ཟློག་བྱེད་མི་ནག་མགོ་གསུམ་ནི། །སྐུ་ མདོག་སྨུག་ནག་འདུག་པ་ནི། །དུག་ལྔ་རྩོད་ནས་གཅོད་པ་ཡིན། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བདེན་པ་ནི། །རྒྱུ་དྲུག་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་རྟགས། །གཡས་སྟག་ཞལ་དམར་པོ་ཁྲོས་པ་ནི། །གཟའ་སྤེན་པ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་བུ། །དབུས་གླང་ཞལ་སེར་ནག་ཁྲོས་པ་ནི། །ཕུར་བུ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་བུ། །གཡོན་ཕག་ཞལ་ནག་པོ་རྔམས་པ་ནི། །ཟླ་བ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་བུ། །སེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་བཀུག་པ་ནི། །དགྲ་བགེགས་སྲོག་རྩ་གཅོད་པ་ཡིན། །ཕྱག་དང་པོས་ཁྲམ་ཤིང་བསྣམས་པ་ནི། །གཤིན་རྗེའི་བྱོལ་ཁ་བཟློག་པ་ཡིན། །བར་མས་ཐལ་མོ་བརྡབ་པ་ནི། །བྱེད་ཁ་མི་ཁ་བཟློག་པ་ཡིན། །ཐ་མས་གླུད་ལེན་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཡོན་བདག་སྐག་བཟློག་གླུད་ལེན་ཡིན། །ཕོ་རྟགས་སྦལ་མགོར་འདུག་པ་ནི། །ས་བདག་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཡིན་རྟགས། །མཇུག་མ་སྦྲུལ་དུ་འདུག་པ་ནི། །ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་བུ་ཡིན་རྟགས། །བ་སྤུ་ཁབ་ཏུ་འདུག་པ་ནི། །གནོད་བྱེད་སྙིང་ལ་གཟིར་བའི་རྟགས། །ཁྱོད་མི་ནག་གྲོལ་ཕུག་སྐྱེས་རྒྱུད་ལགས། །ཕྱིར་གསུང་གསུམ་པ། །ཀྱཻ། ཀོང་ཙེ་ལྷ་ཡི་བཀའ་ན་རེ། །ཁྱོད་མདོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཚུར་ཉོན་དང་། ། ངེས་པར་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་བཤད། །མི་ནག་མགོ་བོ་གསུམ་པ་ལ། །སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དེ། །སྤཆའི་བཀག་གཉན་བཟློག་པ་ཡི
Chinese
༼ཁ༽。首先观想帐篷。 ༼ཁ༽。首先观想帐篷。 ༼ཁ༽。首先观想帐篷。我清楚地观想自己为本尊，生起光辉，并说以下的话。回答是一样的。 ཀྱཻ། 黑色三头人，听着。孔子全知说：我作为持咒者，将阐述真实的教言次第。今天，在这个朵玛回遮的地方，黑色三头人的主仆们，聚集在这里的所有人的祖先是，国王帕巴赤杰。还有祖先是女神丹玛。祖先是哈萨嘎嘎。外婆是鲁巴嘉波。父亲是肯巴老人。母亲是昆玛老妇。斯嘎达父子十六位。大臣是遍入大自在天。上面压着白色三头人。杀戮者是红色三头人。星曜魔、地神、龙之子。就这样让你知道。再次说第二遍。ཀྱཻ། 朵玛食子之主，听着。用眼睛的官能看着。用耳朵的官能听着。用意识的官能忆念着。回遮者黑色三头人，身 颜色是紫黑色，这是在断除五毒的争斗。三面六臂的真实是，从根源上断除六道的象征。右边老虎脸红色愤怒是，土星进入子宫的孩子。中间牛脸黄黑色愤怒是，木星进入子宫的孩子。左边猪脸黑色凶猛是，月亮进入子宫的孩子。指甲弯曲如铁钩是，断除敌人的命根。第一只手拿着卦木是，回遮阎罗王的逃脱之所。中间拍手掌是，回遮作祟和人言。最后是取赎物的印是，是为施主回遮障碍而取赎物。阳具是青蛙头是，是地神国王之子的象征。尾巴是蛇是，是黑龙魔之子的象征。毛发是针是，是损害者折磨心脏的象征。你黑色人是山洞出生的后代。再次说第三遍。ཀྱཻ། 孔子神的教言说：你朵玛的主人听着。 我一定要对你述说。黑色三头人的头上，用八卦围绕着，这是回遮斯恰的阻碍和瘟疫的。
English
༼ཁ༽. First, meditate on the tent. ༼ཁ༽. First, meditate on the tent. ༼ཁ༽. First, meditate on the tent. Clearly visualize myself as the deity, generate splendor, and say the following words. The answer is the same. ཀྱཻ. Black three-headed ones, listen. Kongtse Omniscient says: I, as the mantra holder, will explain the order of the true teachings. Today, in this place of the Torma Repulsion, the masters and servants of the black three-headed ones, the ancestors of all gathered here are, King Pagpa Trhi Je. Also, the ancestor is the goddess Danma. The ancestor is Hasa Gargya. The grandmother is Rubal Gyapo. The father is Khenpa the old man. The mother is Khonma the old woman. Skagzla, father and son, are sixteen. The minister is the great pervading Lord. Above is pressing the white three-headed one. The slayer is the red three-headed one. Star demon, earth lord, son of the Naga. Thus, let you know. Say the second time again. ཀྱཻ. Lord of the Torma offering, listen. Look with the faculty of the eyes. Listen with the faculty of the ears. Remember with the faculty of the mind. The repeller, the black three-headed one, the body color is purplish-black, this is cutting off the struggle of the five poisons. The truth of the three faces and six arms is, the symbol of cutting off the six realms from the root. The right tiger face, red and angry, is, the child of Saturn entering the womb. The middle bull face, yellowish-black and angry, is, the child of Jupiter entering the womb. The left pig face, black and fierce, is, the child of the moon entering the womb. The nails are curved like iron hooks, is, cutting off the life force of enemies and obstacles. The first hand holding the divination wood is, repelling the escape of Yama. The middle clapping hands is, repelling curses and human speech. The last is the mudra of taking the ransom, is, taking the ransom to repel obstacles for the patron. The phallus is a frog's head, is, the symbol of the son of the earth lord king. The tail is a snake, is, the symbol of the son of the black Naga demon. The hair is a needle, is, the symbol of the harmer tormenting the heart. You black person are the descendants born from the cave. Say the third time again. ཀྱཻ. Kongtse God's teaching says: You, the owner of the Torma, listen. I must tell you. On the head of the black three-headed one, surrounded by the eight trigrams, this is repelling the obstacles and epidemics of Spcha.
Tibetan
ན། །ལོ་སྐོར། བཅུ་གཉིས་བསྐོར་བ་དེ། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྐག་བཟློག་རྟགས། །མི་དམར་སྔོན་དུ་ཆས་པ་ནི། །བཟློག་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པ་ཡིན། །མ་མོས་རྒྱབ་ནས་དེད་པ་ནི། །མདོས་སྒབ་མ་མོས་བཅད་པ་ཡིན། །ཆུ་སྲིན་མགོ་ཅན་ཐོད་ཟོར་བསྣམས། །དགྲ་ལ་ཁྲག་ཟོར་འཕེན་པ་ཡིན། །ཤང་ཤང་བྲ་མཆུའི་ལས་བྱེད་པ། །མི་ཁ་དགྲ་ལ་བཟློག་པ་ཡིན། །ཡབ་སྲས་བཅུ་དྲུག་བསྐོར་བ་དེ། །སྐག་དང་ཆགས་ཆེན་བཟློག་པའི་རྟགས། །སྨེ་བ་འཁོར་དུ་བསྐོར་བ་ནི། །ཀིང་ཀང་མོ་ངན་བཟློག་པའི་རྟགས། །གླང་ཆེན་རོལ་དུ་ཁྲིད་པ་ནི། །གོད་འདྲེ་བསེ་རག་བཟློག་པ་ཡིན། །ཐན་སྐྱ་ཐན་གཟུགས་མང་པོས་བསྐོར། །ཐན་ལྟས་དགྲ་ལ་བསྒྱུར་བ་ཡིན། །ངར་མི་གླུད་སྣས་བསྐོར་བ་ནི། །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་བྱང་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་གོ་བར་གྱིས། །ཕྱིར་གསུང་བཞི་པའོ། །ཀྱཻ། ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཞལ་ན་རེ། །ཁྱོད་མདོས་གླུད་བདག་པོ་ཡར་ཉོན་དང་། ། དགོས་ཚིག་སྨྱུང་ཚིག་འདི་ལྟར་བཤད། །མི་ནག་མགོ་གསུམ་འཁོར་བཅས་ལ། །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མས་བསྐོར་བ་ནི། །དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་རྟགས། །དམ་རྫས་བྷ་ལིང་ལིངྒ་འབུལ། །གནོད་བྱེད་ཟས་སུ་ཟ་བའི་རྟགས། །མདའ་བཀྲ་བཅུ་གསུམ་ཕོ་ཡི་གླུད། །འཕང་བཀྲ་བཅུ་གསུམ་མོ་ཡི་གླུད། །རྒྱང་བུ་བཅུ་གསུམ་སེམས་ཀྱི་གླུད། །ཤུལ་དིལ་བཅུ་གསུམ་བཙུགས་པ་དེ། །བུ་ཚ་བུ་མོ་ཀུན་གྱི་གླུད། །ཕོ་ཐོང་བཅུ་གསུམ་ཕོ་རིགས་ཀུན་གྱི་གླུད། །ནམ་མཁའ་བཅུ་གསུམ་བཙུགས་པ་དེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་ནོ། །རྩང་དམར་ཉེར་གཅིག་བཙུགས་པ་དེ། །དགྲ་བགེགས་མཚོན་གྱི་ཁ་ལ་བསད། །ལིངྒ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ་ནི། །གནོད་བྱེད་ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་རྟགས། །གླང་ཆེན་གླུད་ཡས་བཀལ་བ་ནི། །སྐག་རིགས་གནོད་བྱེད་ཁྱེར་བའི་རྟགས། །ངར་མི་ཆས་ཅན་ཕུལ་བ་ནི། །ཆགས་ཆེན་ཉམ་ང་བཟློག་པའི་རྟགས། །དེ་དོན་ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་པར་གྱིས། །ཕྱིར་གསུང་པའི་ལེན་ལྔ་པའོ། །ཀྱཻ། གཏོ་མཁན་བདག་གི་ཞལ་ན་རེ། །ཁྱོད་གླུད་བདག་མདོས་བདག་རྫོ་ངས་རེ་རན། །བྷྱོ་མི་ནག་མགོ་གསུམ་ད་ཆོས་ ཤིག །མགོ་གསུམ་ཡབ་སྲས་ད་ཆོས་ཤིག །སྐག་དང་ཀིང་ཀང་བཟློག་བསྒྱུར་ཅིག །སྤར་ཁ་བརྒྱད་པོ་བློན་པོར་རྫོངས། །སྤར་ཁའི་སྐག་ངན་ཐམས་ཅད་ཟློག །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་འཁོར་དུ་རྣོ་ངས། །ལོ་ཟླ་ཞག་གི་སྐག་འཁྲུགས་ཟློག །སྨེ་བ་སྤྱན་དགུ་རོལ་དུ་རྫོ་ངས། །སྨེ་བ་དབུས་ཚུད་མི་མཐུན་ཟློག །ཤང་ཤང་བྲ་མཆུ་ལོ་ལར་རྫོངས། །ཁ་མཆུ་མི་ཁ་དགྲ་ལོ་སྒྱུར། །མི་
Chinese
那。 年轮，十二轮转的那。 是年月时辰阻碍回遮的象征。 红人先出发，是回遮的诸事业成就。 麻木从背后追赶，是朵玛麻木切断。 摩羯头者手持颅骨钺刀，是向敌人投掷血钺刀。 进行夏夏鸟喙的事业，是将人言回遮给敌人。 父子十六轮转的那，是阻碍和巨大贪欲回遮的象征。 九宫格绕圈转，是金刚恶女回遮的象征。 牵着大象玩耍，是灾魔贝拉回遮。 众多旱魃旱相围绕，是将旱相转给敌人。 以人偶食子围绕，是偿还宿债。 就这样你理解吧，是外颂第四。 嗟！孔策幻王说道：你朵玛食子主人向上听着。 需要之词，简略之词这样说。 对于黑人三头及其眷属，以血肉朵玛围绕，是所有敌魔回遮的象征。 供奉誓言物巴陵伽，是让作害者吃食物的象征。 十三支箭是男人的替身，十三支箭靶是女人的替身，十三根绳子是心的替身，竖立十三根木棍，是所有子女的替身，十三根男柱是所有男性种姓的替身，竖立十三根天杖，是身语意的所依。 竖立二十一根红桩，是将敌魔斩于刀下，将林伽供于口中，是让作害者供于口中之象征。 将大象替身装载于上，是带走阻碍等作害者的象征，献上全副武装的人偶，是回遮巨大贪欲的恐惧的象征。 要知道这些意义，是外颂的第五段。 嗟！祭祀师说道：你食子主人朵玛主人快来，嘿！黑人三头现在祭祀，三头父子现在祭祀，阻碍和金刚回遮转变，将八卦作为大臣送走，回遮所有八卦的恶煞，十二年轮转动，回遮年月时辰的阻碍冲突，将九眼九宫格送走，回遮九宫格中心不和，年年送走夏夏鸟喙，将口舌人言转给敌人，人
English
Na. That which revolves in twelve cycles of years, is a symbol of averting obstacles of years, months, days, and times. The red person going ahead, is the accomplishment of all activities of aversion. The Makara chasing from behind, is the cutting of the Mamo with the Mados. The one with the Makara head holding a skull chopper, is throwing a blood chopper at the enemy. Performing the activity of the Shangshang bird's beak, is averting people's words to the enemy. That which revolves in sixteen father-son cycles, is a symbol of averting obstacles and great attachment. The Mewa revolving in a circle, is a symbol of averting evil female KIngkangs. Leading the elephant in play, is averting the evil spirit of famine, Beserag. Surrounded by many drought omens and drought forms, is transforming the drought omens to the enemy. Surrounded by an effigy of a fierce person, is clearing debts and liabilities. Thus, may you understand it, it is the fourth of the outer recitation. Kye! Kongtse Trulgyal said: You, owner of the Mados and effigy, listen up. These are the necessary and concise words to say. For the black three-headed person and retinue, surrounded by flesh and blood Torma, is a symbol of averting all enemies and obstacles. Offering the Damdza Bha linga, is a symbol of the harm-doer eating food. Thirteen arrows are the effigy of the male, thirteen arrow targets are the effigy of the female, thirteen ropes are the effigy of the mind, planting thirteen Shuldil sticks, are the effigies of all sons and daughters, thirteen male pillars are the effigies of all male lineages, planting thirteen sky poles, are the supports of body, speech, and mind. Planting twenty-one red stakes, is killing the enemy and obstacle on the edge of the sword, offering the Linga to the mouth, is a symbol of offering it to the mouth of the harm-doer. Loading the elephant effigy on top, is a symbol of carrying away obstacles and harm-doers, offering the fully armed effigy of a fierce person, is a symbol of averting the fear of great attachment. Know these meanings, it is the fifth section of the outer recitation. Kye! The ritual master said: You, owner of the effigy, owner of the Mados, come quickly, hey! Black three-headed person, now perform the ritual, three-headed father and son, now perform the ritual, avert and transform obstacles and KIngkangs, send the eight Parkhas as ministers, avert all the evil Parkha obstacles, turn the twelve-year cycle, avert the obstacles and conflicts of years, months, and days, send the nine-eyed Mewa in play, avert the disharmony of the central Mewa, send the Shangshang bird's beak every year, transform the lawsuits and people's words to the enemy, people.