Tibetan
གནམ་ཆོས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་དང་། བུམ་གཏེར་སྦྲགས་སྒྲུབ་དང་འདོན་འགྲིགས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། གནམ་ཆོས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་དང་། བུམ་གཏེར་སྦྲགས་སྒྲུབ་དང་འདོན་འགྲིགས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། གནམ་ཆོས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་དང་། བུམ་གཏེར་སྦྲགས་སྒྲུབ་དང་འདོན་འགྲིགས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་གནམ་ཆོས་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དང་། སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་གཉིས་ཀྱི་སྦྲགས་སྒྲུབ་ལ་བརྟེན་ནས་ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་དང་ས་བདག་སྙིང་གཏེར་སྦས་ཚུལ་ནི། ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་གཏོར་རྣམས། གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བཤམས། བུམ་པ་བཅས་ལ་བགེགས་བསྐྲད་པ། གཏེར་བུམ་གྱི་རྫས་རྣམས་ཚང་བར་བསགས་ལ། བུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་རྒྱབ་ནས་བཤམས་ལ་ཁ་བཅད་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བསངས་ལ། ཀླུ་སྨན་བཏབ་པའི་བུམ་པ་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ་བཞག །འཁྲུགས་བཅོས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་འདོན་པ་འདི་ལྟར་རོ། །སྒོ་བཞི་སྲུང་བཞི་དང་བཅས་གསལ། །ཅེས་ སོགས་མངོན་རྟོགས་རྫོགས་སྐབས་བུམ་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་བུམ་གཏེར་གཞུང་ལྟར་བྱ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི། །ཕྱི་ནི་བུམ་པ་ནང་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་སོགས། བུམ་བསྐྱེད་མངོན་རྟོགས་འདོན་པའི་མཐར། །རྒྱ་ཆེན་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་གཏེར་དུ་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ། ཞེས་པའི་བར་འདོན། དེ་ནས་འཁྲུགས་བཅོས་གཞུང་གཙོ་བོ་གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱི། །ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱི་སོགས་ནས། སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཧོཿ དེང་འདིར་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་སྙན་གསན་ དབབ། དུང་དང་རོལ་མོ་བསྒྲག །ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །བསྐུལ་ལོ་སོགས་ནས། ས་མ་ཡ་ཧོ། སོགས་གཞུང་ལྟར་འདོན། དེ་ནས་བུམ་གཏེར་གྱི་གཞུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧོཿ གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་མངོན་ཤེས་ཅན། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་སོགས། དགོངས་གསོལ་དང་། སྤྱན་འདྲེན་བྱས་ལ། ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཱ་སོགས། བར་བུམ་བསྐྱེད་།གཞུང་ལྟར་འདོན་ལ། བུམ་པ་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་བུམ་པ་སྦས་དུས། འདོན་པ་བསྒྱུར་ལ། ཧཱུྃ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སོགས། སྤྱན་འདྲེན་སོགས་འཁྲུགས་བཅོས་གཞུང་ལྟར་འདོན་ལ། མདུན་བསྐྱེད་བུམ་བསྐྱེད། །རྣམས་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་དུས་གཅིག་བྱ། བསྟོད་པའི་གོང་དུ་དཀར་གཏོར་འབུལ།
Chinese
天法地主冲突调解和，瓶宝双运及念诵仪轨之笔记。
English
Notes on the reconciliation of conflicts with the earth lords according to the Namchö (sky dharma), and the combined practice and recitation arrangement of the vase treasure.
Tibetan
བཤགས་པ་ཚར་ནས་བསྙེན་པ་ནི། ས་སྙིང་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ཀྵི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སོགས། འཛབ་བཟླས་བསྐུལ་བ་བྱས་པ་ལ། ཨོཾ་ཀྵི་ཧི་ར་ཙ་པྲི་ཐི་དྷེ་ཝི་སྭཱ་ཧཱ། ས་སྙིང་བརྟན་མའི་སྦྲགས་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ཅི་རིགས་བཟླས་སོ། །དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ཕན་ཐོགས་ཆེ་བར་བྱེད་ན། བདུན་གཉིས་གསུམ་ཞག་གསུམ་དགུ་སོགས་ལ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་དེ་འཁྲུགས་བཅོས་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་གསོས་ལ། ཚར་གྲངས་བསོགས་ཏེ། རབ་སྟོང་ཚར། འབྲིང་ལྔ་བརྒྱ། ཐ་མ་སུམ་བརྒྱ། ཡང་མཐའ་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བདུན་ལས་མི་ཉུང་བར་བྱ། དེ་ཞོར་བུམ་པ་བསྒྲུབས་ཏེ་ ཞག་གྲངས་བདུན་ནམ་གཉིས་ཐ་མ་བདུན་གཅིག་སོགས་བསྒྲུབ་ཅིང་སྦས་པའི་རིམ་གྲོ་མཆོག་སྟེ། ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་ལོ་ལེགས་ཤིང་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབབས་པ། བཙའ་སད་སེར་བའི་གནོད་པ་ཞི་ཞིང་། མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་འཆད་ཅིང་ས་བཅུད་རྒྱུས་ལ་ནོར་ཕྱུགས་འཕེལ་ལོ། །དེ་ལ་ཡང་སྔགས་འདི་རབ་འབུམ་ཚོ། འབྲིང་ཁྲི་ཚོ་ལྔ། ཐ་མ་ཡང་ཁྲི་ཚོ་གསུམ་བཟླས་པས་ལོ་ལེགས། ཕོག་ཐུག་ཤོར་བ། ནད་ཞི་བ་སོགས་ཤམ་བུ་འདི་རྣམས་གང་དགོས་པ་དེ་བཟླས་པས། དེར་སྦས་མཆོག་ཏུ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའོ། །དེ་ཡང་ཕན་ཐོགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱེད་ཅིང་བསྒྲུབ་པའོ། །ཞག་གྲངས་ཅི་མང་བདུན་གསུམ་གཉིས་གཅིག་སོགས་ལ་ཚར་གྲངས་བསོགས་ལ་བསྙེན་པ་ཅི་མང་བཟླས་ཏེ་མཆོད་། གཏོར་གསོས་ལ། རབ་སྟོང་ཚར། འབྲིང་ལྔ་བརྒྱ། ཐ་མ་སུམ་བརྒྱ། ཉུང་བསྡུས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བྱས་ན་ཕན་ཆེ། སྔགས་གྲངས་ཀྱང་ས་སྙིང་བརྟན་མ། སྦྲགས་སྒྲུབ་ལ་རབ་འབུམ་ཚོ། འབྲིང་ཁྲི་ཚོ། ཐ་མ་ཡང་སྟོང་ཚོ་བཟླས་ཤིང་། ལས་སྦྱོར་ཤམ་བུ་ལ་སོགས་རྣམས་གང་དགོས་བཟླས་ཤིང་། དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་འབྱུང་ངོ་། །དམིགས་པ་ནི། འདོན་འགྲིགས་གཞུང་ལྟར་དཔྱད་ལ་བཟླས་སོ། །བསྙེན་པའི་དུས། ས་སྙིང་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་མིང་ཡིག་དང་པོས་མཚན་པ་དེ་མཐར་ཨོཾ་དང་མིང་ཡིག་སྔགས་སུ་བསམ་པ་སྭཱ་ཧཱ་ཕོ་རྣམས་གཡས་སྐོར་མོ་རྣམས་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས་རང་ཡི་དམ་གྱི་ ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཕོག་དེ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ངོ་བོ་བདུད་རྩི་ཡིན་པ་ལ། རྣམ་པ་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་བདག་དང་ཡོན་བདག་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟར་དག་པ་དང་། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་བདུད་རྩི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་པས་བདུད་རྩིས་ལུས་ཀུན་ལྡེམས་སེ་གང་ནས། ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གྱི་གནོད་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་དབང་པོའི་སྒོ། །བ་སྤུའི་བུ་ག་དང་སེན་ཕྲག་ཐམས་ཅད་ནས་འབུ་སྲིན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕྱིར་ཐོན་ནས། བར་སྣང་ཁམས་སུ་འཇའ་ལྟར་ཡལ་བར་བསམ། སླར་ཡང་མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལས། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འོད་འཕྲོས་པས། །བདག་དང་ཡོན་བདག་ཉིད་ལ་ཕོག་པས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཕྱུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པ་དང་། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་པས་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་གི་ས་ཡི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དང་། འབྲུ་དང་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་གྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་འབྲོག་པའི་སྦྲ་ལྷས་དང་། ཡུལ་པའི་ཞིང་ས་ཁང་པ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ས་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྒྱས་ཤིང་ལོ་ཏོག་རྩི་ཤིང་ཐམས་ཅད་རྒྱས་ཏེ་ས་བཅུད་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ། ཨོཾ་ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཙ་པྲི་ཐི་དྷེ་ཝི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ས་སྙིང་དང་བརྟན་མའི་སྦྲགས་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་འདི་འབུམ་ཚོ་གསུམ་མམ་གཅིག །འབྲིང་ཁྲི་ཚོ་ལྔ། ཐ་མ་ཁྲི་ཚོ་གསུམ་བསྒྲུབ་པའོ། །ལས་སྦྱོར་ཤམ་བུ་ལོ་ལེགས་པའི་སྔགས་སམ་འཁྲུགས་པ་བཅོས་པ་ལ་སྣང་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས། ཕོག་ཐུག་ཤོར་བ་ལ་གོང་དེའི་བཅུ་ཆ་གཅིག་སྔགས་བཏགས་དགོས། ས་བདག་གི་ནད་གདོན་ཞི་བའི་སྔགས་རྣམས་ཁྲི་ཚོ་རེ་བཟླས་པས་འདོད་དོན་རྣམས་འགྲུབ་བོ། །རང་གི་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱང་ཉུང་བསྡུས་ཙམ་བཏོན་ནས་གཞན་ཡང་བསང་མཆོད་ཉུང་བསྡུས་དང་། ས་བདག་འཁྲུགས་བཅོས་ཀྱི་བསང་མཆོད་བསྡུས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་གཞན་འདོན་བྱ་མང་པོ་བསྒྱུར་ལ། འཁྲུགས་བཅོས་ཉིད་དང་སྔགས་རྣམས་ལ་འབད་ན་རིམ་གྲོའི་མཆོག་ག། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཡུལ་ལྷ་མཉེས་ཤིང་དར་རྒྱས་ཆེ་ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཆད་ཅིང་ཆར་ཆུ་དུས་སུ་འབབས་ཏེ་རྩི་བཅུད་རྒྱས་ནོར་ཕྱུགས་འཕེལ་ཞིང་བཙའ་སད་སེར་གསུམ་ཞི་ནས་ལོ་ལེགས་པར་ཡྻའགྱུར་རོ། །ས་བཅུད་རྒྱས་ནས། ཡུལ་དེར་མི་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ཞིང་དར་རྒྱས་ཆེ་ལ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་གྲོལ་དུས་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་དང་བཤགས་པ་བྱས་ལ། ཤིང་རྩི་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་འབུལ་བཅུག་ ལ། དེ་ནས་བུམ་བསྐྱེད་མི་གཤེགས་པར་བརྟན་བཞུགས་བྱའོ། །བུམ་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་བུམ་རྫས་རྟེན་འདི་རྣམས་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་བར་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་གང་བ་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་པར་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཙ
Chinese
忏悔完毕后的修持是：地藏心间月轮上，ཀྵི་（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣi，汉语字面意思：不动）字周围咒语环绕等。念诵仪轨开始后，念诵：嗡 ཀྵི་ ཧི་ར་ཙ་ པྲི་ཐི་ དྷེ་ཝི་ 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵地藏坚母合修心咒等。这样做非常重要，利益巨大。进行七天、两天、三天、九天等的修持，进行紊乱的修补的供养朵玛，积累念诵次数。最好一千遍，中等五百遍，最少三百遍。或者最少一百遍或二十一遍、七遍。同时修持宝瓶， 进行七天或两天，最少七天或一天等的修持并进行埋藏的仪轨是最好的。那个地方会丰收，雨水按时降临，冰雹霜冻的灾害平息。人畜疾病消除，地力增强，财富牲畜增多。对此，念诵此咒最好十万遍，中等五万遍，最少三万遍，会丰收。念诵这些息灾等咒语，根据需要念诵，埋藏在那里利益极大。这样做利益非常大，要进行修持。根据时间长短，七天、三天、两天、一天等，积累念诵次数，尽可能多地念诵修持，进行供养朵玛。最好一千遍，中等五百遍，最少三百遍。简略一百遍等，会有很大益处。咒语数量方面，地藏坚母合修，最好十万遍，中等一万遍，最少也念诵一千遍。根据事业仪轨等需要念诵。这样就会产生结果。观想方面：按照仪轨进行观察念诵。修持时，地藏心间月轮座上，白色明点以第一个名文字母为标志，最后观想嗡和名文字母为咒语，梭哈，男性右旋，女性左旋，从自己本尊的 心间种子字放出光芒，照射到前方生起本尊的心间咒轮上，咒轮左右旋转，本体是甘露。显现为无量白色光芒，照射到自己和施主的人财物上。所有罪障疾病魔障全部像阳光照射到雾气一样消除。再次，光芒甘露从梵穴进入身体。
English
After the confession is complete, the practice is as follows: On the moon disc in the heart of Ksitigarbha, surrounded by mantras around the syllable Kṣi, etc. After encouraging recitation, recite: Om Kṣi Hira Tsa Prithi Devi Svaha. Recite the combined practice essence of Ksitigarbha and Bhṛkuṭī Tārā as much as possible. This is very important and beneficial. Perform the practice for seven days, two days, three days, nine days, etc., and make offerings and tormas to repair any disturbances. Accumulate the number of recitations: the best is one thousand times, the medium is five hundred times, and the minimum is three hundred times. Or at least one hundred times, or twenty-one times, or seven times. At the same time, accomplish a vase, and perform the practice for seven days or two days, or at least seven days or one day, etc., and the ritual of burying it is the best. In that area, there will be a good harvest, and rain will fall in due season. The harm of hail, frost, and blight will be pacified. Human and livestock diseases will be eliminated, the fertility of the land will be enhanced, and wealth and livestock will increase. For this, recite this mantra at best one hundred thousand times, medium fifty thousand times, and at least thirty thousand times, and there will be a good harvest. Recite these pacifying mantras, etc., as needed. Burying them there is extremely beneficial. This is very beneficial and should be practiced. Depending on the length of time, seven days, three days, two days, one day, etc., accumulate the number of recitations and practice as much as possible, and make offerings and tormas. The best is one thousand times, the medium is five hundred times, and the minimum is three hundred times. A brief one hundred times, etc., will be very beneficial. Regarding the number of mantras, for the combined practice of Ksitigarbha and Bhṛkuṭī Tārā, the best is one hundred thousand times, the medium is ten thousand times, and the minimum is one thousand times. Recite according to the needs of the activity rituals, etc. In this way, results will arise. As for visualization: observe and recite according to the ritual text. During the practice, on the moon seat in the heart of Ksitigarbha, the white bindu is marked with the first name syllable, and finally visualize Om and the name syllable as the mantra, Svaha, males rotate to the right, females rotate to the left, from the heart seed syllable of one's own yidam, light radiates and strikes the mantra garland in the heart of the front generation deity. From there, the mantra garland rotates to the left and right, its essence is nectar. Manifesting as immeasurable white light, it strikes oneself and the patrons, people, wealth, and all things. All sins, obscurations, diseases, and obstacles are purified like sunlight striking mist. Again, the light nectar enters the body from the Brahma aperture.
Chinese
從身體的各個部位柔軟地散開，所有土地神和龍族的有害疾病，從感官之門、毛孔和所有指甲中，像蟲子一樣出來，並想像它們像彩虹一樣消失在空中。再次，從面前的諸神身上，發出金色的光芒，照射到我和施主身上，使壽命、福德、光輝、財富、牲畜和所有享受都增長。再次，發出黃色的光芒，收集八萬八千由旬的所有土地精華，以及穀物、植物和森林的精華，滲入到牧民的帳篷和村莊的田地和房屋中，使所有土地精華增長，所有農作物和植物都繁榮，並想像獲得所有土地精華的成就。嗡 恰姆 嘻惹 匝 普日提 提威 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཙ་པྲི་ཐི་དྷེ་ཝི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ kṣiṃ hirāca pṛthi dēvi svāhā，漢語字面意思：嗡，恰姆，嘻惹，匝，普日提，提威，梭哈。）這是地藏菩薩和堅牢地神的結合修持的咒語，要念誦一百萬遍或一千萬遍，中等念誦五十萬遍，最少也要念誦三十萬遍。對於工作中的錯誤或豐收年的咒語，或者對於糾紛的平息，使用八種徵兆的咒語。如果發生衝突或損失，則需要添加上述咒語的十分之一。念誦一千萬遍平息土地神疾病和邪魔的咒語，就能實現所有願望。念誦自己上師、本尊和護法的簡短儀軌，以及其他簡短的熏香供養，以及簡短的土地神衝突平息的熏香供養，除了這些之外，還要翻譯許多要念誦的內容，並努力進行衝突平息本身和咒語，這是儀軌中的最佳選擇。土地神、龍族和地方神會感到高興並繁榮昌盛，那個地方將沒有人畜疾病，雨水會及時降臨，植物精華會增長，財富和牲畜會增加，冰雹、霜凍和乾旱會平息，從而迎來豐收年。土地精華增長後，那個地方的人們將擁有豐富的享受，並繁榮昌盛，將會出現吉祥和幸福。然後，在結束時，進行簡短的供養和讚頌，並進行懺悔，並允許將樹木和植物供奉到各個方向。 然後，不要遣送寶瓶，而是進行堅住。祈請寶瓶生起的智慧尊和世間尊，在這些寶瓶物質和所依物未被四大元素損壞之前，請您們始終安住在這個充滿慾望和享受的寶瓶宮殿中。嗡 恰姆 嘻惹 匝
English
From all parts of the body, gently spread out, all the harmful diseases of the earth lords and nagas, from the doors of the senses, pores, and all fingernails, emerge like insects, and imagine them dissolving like rainbows in the sky. Again, from the deities in front, golden light radiates, striking me and the patrons, increasing life, merit, splendor, wealth, livestock, and all enjoyments. Again, yellow light radiates, collecting all the essence of the earth of eighty-eight thousand yojanas, and the essence of grains, plants, and forests, seeping into the tents of nomads and the fields and houses of villagers, causing all the essence of the earth to increase, all crops and plants to flourish, and imagine attaining all the accomplishments of the earth essence. Om Kshrim Hira Tsa Prithi Devi Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཀྵིཾ་ཧི་རཱ་ཙ་པྲི་ཐི་དྷེ་ཝི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ kṣiṃ hirāca pṛthi dēvi svāhā，漢語字面意思：Om, Kshrim, Hira, Tsa, Prithi, Devi, Svaha.) This mantra of the combined practice of Earth Heart and Firm Earth Goddess should be recited one million or ten million times, a medium of five hundred thousand times, and a minimum of three hundred thousand times. For errors in work or mantras for a good harvest year, or for the pacification of disputes, use the mantra of the eight omens. If conflict or loss occurs, it is necessary to add one-tenth of the above mantra. Reciting ten million times the mantras to pacify the diseases and evil spirits of the earth lords will accomplish all desires. Recite the abbreviated sadhana of one's own guru, yidam, and dharma protectors, as well as other abbreviated incense offerings, and abbreviated incense offerings for pacifying earth lord conflicts, besides these, translate many things to be recited, and strive for the conflict pacification itself and the mantras, this is the best choice in rituals. The earth lords, nagas, and local deities will be pleased and prosper, that place will be free from human and livestock diseases, rain will fall in due season, plant essence will increase, wealth and livestock will increase, hail, frost, and drought will be pacified, thus ushering in a year of good harvest. After the earth essence increases, the people in that place will have abundant enjoyment and prosper, and auspiciousness and happiness will arise. Then, at the end, perform a brief offering and praise, and make confession, and allow the trees and plants to be offered in all directions. Then, do not dismiss the vase, but perform the steadfast abiding. Request the wisdom deities and worldly deities arising from the vase to always abide steadfastly in this vase palace filled with desires and enjoyments until these vase substances and supports are not destroyed by the harm of the four elements. Om Kshrim Hira Tsa