Tibetan
རྒྱ་ནག་གཏོར་གཞུང་ཆེན་པོ་ལས་དགུ་མིག་ནས་འདོན་ཐབས་ཟབ་མོ། རྒྱ་ནག་གཏོར་གཞུང་ཆེན་པོ་ལས་དགུ་མིག་ནས་འདོན་ཐབས་ཟབ་མོ། འདིར་རྒྱ་ནག་གཏོར་གཞུང་ཆེན་པོ་ལས་དགུ་མིག་ནས་འདོན་ཐབས་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ། ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏོ་གཞུང་དགུ་མིག་ནས་འདོན་པའི་ཡས་བསགས་པ་ལ། ཕུང་ཤུལ་རྙིང་པའི་ས་དང་། ལམ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ས་དང་། གཙང་འགྲམ་བྱེ་མ་བཅས་བསྲེས་ལ། སྣམ་ཕྱིང་སོགས་ཀྱི་གདན་ལ། ལ་དགུ་བྱེས་ལ་གཡས་སུ་ལྷ་བཤོས་དགུ་དང་མཐེབ་སྐྱུ་དགུ། །གཡོན་དུ་ངར་གླུད་དགུ་བཤམས་འགལ་པ་དགུ་འཇོལ་དགུའི་སྟེང་མདའ་དར་ནག་པོ་དགུ། ཁྲམ་ཤིང་དགུ་ཡང་བཤམས། གཡས་སུ་ནམ་མཁའ་མདའ་བཀྲ་འཕང་བཀྲ་དགུ། གཡོན་དུ་རྒྱང་བུ་འཕང་རྡོ་ནག་པོ་དགུ་བཤམས་ལྷ་གཞུང་གང་རུང་ལས་བྱང་སོགས་ཡན་སོང་ནས། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཏིང་འཛིན་དང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱེ་ང་ནི་ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཡིན། །ང་ནི་སྲིད་པའི་གཏོ་མཁན་ ཡིན། །འཇིག་རྟེན་ས་ཡི་ཞིང་ཁམས་ནས། །བདག་གི་ཞིང་ལས་བཙན་པ་མེད། །འཕགས་པའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་གཅིག་ཀྱང་མེད། །རི་རབ་ངོས་ལ་མི་བརྟེན་གང་ཡང་མེད། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ལ་མི་འཐུང་གང་ཡང་མེད། །ཟབ་མོའི་སེམས་ལ་མི་གནས་གང་ཡང་མེད་། བདེན་པའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་གང་ཡང་མེད། །ཀྱཻ། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་གཉེན་པོ་རྣམས། །ཚུར་གཤེགས་ང་ཡི་བཀའ་ལ་ཉོན། །ཡུལ་ནི་རྒྱ་ནག་ཕ་ཀི་ན། །རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཤར་ཕྱོགས་ནས། །རྒྱ་རྗེ་ལིང་ཀ་ཐང་རྩེ་བྱ་བ་དེ། །བུ་གསུམ་བུ་མོ་གཅིག་དང་བཞི་རུ་སྲིད། །མི་ ནོར་ཟས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འཛོམས། །སྐུ་མཁར་དེ་ནི་དཔངས་སུ་མཐོ། །བཤོལ་ཞིང་དེ་ཡང་རྒྱ་རུ་ཆེ། །བྲན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་འཛོམས། །སྐྱེས་པའི་འབྲས་དྲུག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་དཔུངས་ཀྱིས་འདེབས། །རྒྱལ་པོ་དགུང་ལོ་སྟག་གི་ལོ། །གནམ་ལོ་ཡོས་བུ་ཤར་བའི་ཚེ། །ལོ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ལོན། །དགུ་མིག་གཤེད་དང་འདོམས་ནས་སུ། །བཙུན་མོའི་པང་དུ་བུ་མ་ཆགས། །ར་བའི་ནང་དུ་ནོར་མ་ཆགས། །མཐོ་བའི་སྐུ་མཁར་དེ་ཡང་འགྱེལ། །དམའ་བའི་ས་ཞིང་ཡུལ་ཡང་ཤོར། །ཅི་བྱས་ཅི་རུ་མ་བཏུབ་པས། །རྒྱལ་པོ་ཡི་མུག་ག་ཆད་ནས། །འོ་དོད་ཆེ་ཆུང་གནམ་དུ་འབོད། །སྐུ་ལུས་ས་ལ་བརྡབས་ནས་འགྱེལ། །ཕན་ཐབས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་ལ། །རྒྱལ་པོ་ཁོང་གི་རྨི་ལམ་དུ། །རྒྱ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །མ་ཉལ་ད་ལྟ་ཡར་ལོངས་ཤིག །ཅི་བྱས་ཅི་ཡང་མི་ཉན་པར། །ར་བར་ནོར་ཡང་མ་ཆགས་ཤིང་། །མཐོ་བའི་མཁ
Chinese
出自汉地大破法经的九眼除遣深奥方法。 出自汉地大破法经的九眼除遣深奥方法。 此处是出自汉地大破法经的九眼除遣深奥方法。 向孔子幻化之王顶礼！从九眼破法经中取出积累之物，混合旧坟地的土、十字路口的土和河边的沙子。在毡毯等坐垫上，向右摆放九个拉朵（ལྷ་བཤོས་，lha bshos，供神的食物，神馐），九个木楔。左边摆放九个赎命牲，九个障碍，九个替身，上面插着九面黑色箭旗。也摆放九个占卜板。右边摆放九个天空彩箭和飞幡。左边摆放九个弹弓和黑色飞石。从任何一种神书或占卜书中取出纸条等。自己具备本尊的禅定，这样说： “喂！我是孔子幻化之王！我是世间的破法师！从世间大地的领域中，没有比我的事业更强大的了！没有一个不听从圣者的教诲！没有什么不依靠须弥山！没有什么不喝海里的水！没有什么不住在深奥的心中！没有什么不听从真理的教诲！喂！显有世间的神鬼亲眷们，都过来听我的命令！地方是汉地的帕吉纳，从五台山的东边，名叫嘉杰灵嘎塘则的那位，生了三个儿子和一个女儿，共有四个。人、财、食物三者全部圆满。那座宫殿高耸入云，田地也宽广。奴仆眷属全部具备。出生的六种果实圆满。各种丝绸堆积如山。国王的年龄是虎年，天空是兔年升起的时候，年龄是二十七岁。和九眼厉鬼相遇后，王妃的怀里没有孩子，畜栏里没有牲畜。高耸的宫殿也倒塌了，低矮的土地和家园也失去了。无论做什么都无法成功，国王因此意志消沉，大声呼喊，向天空哭诉，身体倒在地上。在没有任何办法的时候，国王在他的梦中，汉地国王，伟大的国王，不要睡觉，现在起来！无论做什么都不听从，畜栏里也没有牲畜，高耸的宫
English
Profound Method of Extraction from the Nine Eyes from the Great Chinese Torma Text. Profound Method of Extraction from the Nine Eyes from the Great Chinese Torma Text. Herein dwells the Profound Method of Extraction from the Nine Eyes from the Great Chinese Torma Text. Homage to Kongtze, the King of Miracles! To accumulate the means of extraction from the Nine Eyes Torma Text, mix soil from old ruins, soil from crossroads, and sand from riverbanks. On a cushion of felt or other material, arrange nine lha shos (food offerings to deities) and nine pegs to the right. To the left, arrange nine ransom effigies, nine obstacles, and nine substitutes, topped with nine black arrow banners. Also arrange nine divination boards. To the right, arrange nine sky-blue arrows and fluttering banners. To the left, arrange nine slingshots and black sling stones. After taking slips of paper etc. from any divine scripture or divination text, possess the samadhi of your own yidam and speak thus: "Hey! I am Kongtze, the King of Miracles! I am the Torma maker of existence! From the realm of the earth in this world, there is none more powerful than my work! There is not one who does not listen to the command of the noble ones! There is nothing that does not rely on the face of Mount Meru! There is nothing that does not drink the water of the ocean! There is nothing that does not dwell in the profound mind! There is nothing that does not listen to the command of truth! Hey! All you gods, demons, and relatives of existence, come here and listen to my command! The place is Pakina in China, from the east of Mount Wutai, that one called Gyaje Lingka Tangtse, has three sons and one daughter, making four in all. People, wealth, and food are all complete. That palace is tall in height, and the cultivated land is also vast in area. Servants and retinue are all complete. The six fruits of birth are perfectly abundant. Various silks are piled up in heaps. The king's age is the year of the Tiger. When the year of the Rabbit dawns, the age is twenty-seven years old. Having encountered the Nine-Eyed Executioner, no child is conceived in the queen's lap, and no livestock are born in the pen. The tall palace also collapses, and the low-lying land and country are also lost. Because nothing that is done succeeds, the king is disheartened and cries out loudly to the sky, throwing his body to the ground. When there is no means of help, in the king's dream, the Chinese king, the great king, do not sleep, rise up now! No matter what is done, nothing is heeded, and no livestock are born in the pen, and the tall
Tibetan
ར་ཡང་འགྱེལ་བ་དང་། །དམའ་བའི་ས་ཞིང་ཤོར་བ་དང་། །རྒྱལ་པོ་དགུ་མིག་ཚུད་རྟགས་ཡིན། །ངན་པ་བཟང་པོར་འགྱུར་བ་དང་། །ན་བ་གསོ་བར་བྱེད་པ་དང་། ། འཆི་བ་སོས་པར་བྱེད་པ་དང་། །དགུ་མིག་དུར་ནས་འདོན་འདོད་ན། །ཉི་མ་ཤར་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཁྲི་སྟེང་དུ། །ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས། །ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ། །སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ཐུགས་རྗེ་ལྡན། །བང་ཆེན་ཐོངས་ལ་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག །ཞལ་སྐྱེམས་དྲོངས་ལ་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབས། །མཉེས་པའི་ཕྱག་དང་ཡོན་ཕུལ་ཅིག །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཕན་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་རྨི་ལམ་ལུང་བསྟན་བྱུང་། །གནམ་སའི་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་དགྱེས་པས། །རྒྱལ་བློན་གཉིས་ནི་བང་ཆེན་བཏང་། །ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །འབྱུང་བའི་སྐག་རྩིས་བྱས་པའི་ཚེ། །ཀོང་ཙེ་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཚུར་ཉོན་དང་། །རྒྱལ་པོ་ཅི་བྱས་མི་ཉན་པ། །དགུ་མིག་གཤེད་དང་འདོན་པའི་རྟགས། །གནམ་སའི་ཁ་ཡོད་བྱུང་བས་ལན། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཞུས། ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལགས། །འདི་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་འཚལ། །ཕན་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཞུ། །ཕྱག་ཏུ་ཡོན་དང་ཞལ་དུ་སྐྱེམས། །དྲངས་ལ་ནོར་རྫས་ཕུལ་ནས་ ཀྱང། །ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་བཤམ་པ་ལ། །ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་ཞལ་ན་རེ། །ཕན་པའི་ཐབས་ཤིག་ང་ཡིས་བྱེད། །བཅས་པའི་ནོར་རྫས་བདག་ལ་འབུལ། །ཕུང་ཤུལ་ས་དང་རྒྱ་གྲམ་ལམ། །ས་ལ་དགུ་མིག་དུར་ས་རྐོས། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཤམ་པར་བྱ། །དམ་སྲི་ཆེན་པོ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར། །མགལ་བ་ཁ་ནག་དགུ་ཡང་བཤམས། །ལྷ་འདྲེའི་ཁྲམ་ཁ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ངར་གླུད་རྒྱུན་ལྡན་དགུ་ཡང་བཤམས། །གཞན་གྱི་རྩོད་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །མདུང་དར་ཆེན་པོ་དགུ་ཡང་བཤམས། །འགོ་བའི་ལྷ་རྣམས་དགའ་བའི་ཕྱིར། །མཐེབ་སྐྱ་ཆངས་བུ་གཏོར་མ་བཤམས། །ཡོན་བདག་དགུ་མིག་འདོན་པའི་ཕྱིར། །ལ་དགུ་ལུང་དགུ་འདོན་པར་བྱས། །དགུ་གཅིག་དང་པོ་སྲིད་པའི་ལ། །བདུད་པོ་སྲོག་ལ་གནོད་པའི་ལ། །དེ་ཡི་ནང་ནས་འདོན་འཚལ་པས། །ལ་གཅིག་བརྒལ་ནས་ཡར་ལ་བྱོན། །དགུ་གཅིག་རྣམ་སྨིན་ལ་ནས་ཐར་རོ། །དགུ་གཉིས་འདི་ནི་བཙན་གྱི་ལ། །སྐྱེས་པ་ཕོ་ཡི་སྲོག་ལ་གནོད། །ཟ་མ་མོ་ཡི་སྲི་བདུད་ཡིན། ། དེ་ཡི་ནང་ནས་འདོན་འཚལ་པས། །ལ་གཉིས་བརྒལ་ནས་ཡར་ལ་བྱོན། །དགུ་གཉིས་བཅོ་བ
Chinese
马匹也倒地，低洼的田地也失去，这是国王中了九眼（魔）的征兆。 坏事变成好事，疾病得到医治， 死亡也能复苏，如果想要从九眼墓中解脱， 在太阳升起的东方， 在珍贵金子的宝座上， 端坐着孔策幻化之王。 这位孔策幻化之王， 对于所有众生， 具有四无量心的慈悲。 派遣使者去迎请吧， 献上美酒，按照他的旨意行事， 献上令他喜悦的礼物和供品， 这样做之后，就会有益处。 这样的梦境预言出现了。 天地的国王心生欢喜， 国王和大臣派遣了使者， 迎请来了孔策幻化之王， 在进行推算未来的卦象时， 孔策国王说道： “伟大的国王，请听我说， 国王做了不该做的事， 这是九眼（魔）作祟和需要解脱的征兆， 这是因为触犯了天地之神。” 然后国王这样问道： “孔策幻化之王啊， 这里需要什么呢？ 所有有益的事情我都愿意做， 献上礼物和美酒， 献上财物之后， 摆设各种食物。” 孔策幻化之王说道： “我会做一个有益的方法， 准备好财物供奉给我， 在坟地和十字路口， 在地上挖掘九眼墓地， 在那里的四面八方， 为了供养三宝， 摆设所有能找到的供品， 为了转变强大的邪魔， 也摆设九个黑色的火把， 为了遣除鬼神的侵害， 也摆设九个持续不断的血食祭品， 为了遣除他人的争端， 也摆设九面巨大的旗帜， 为了让守护神高兴， 摆设指甲、青稞和朵玛， 为了让施主从九眼（魔）中解脱， 需要念诵九个山谷的解脱文， 九个之中第一个是存在的山， 是恶魔危害生命的山， 需要从那里解脱出来， 跨越一座山，然后向上走， 从九个之一的业力之山中解脱了。 九个之二是赞（神）的山， 危害男性的生命， 是女性的邪魔， 需要从那里解脱出来， 跨越两座山，然后向上走， 九个之二是……
English
The horses also fall, and the low-lying fields are lost, which is a sign that the king is afflicted by the Nine-Eyed (demon). Bad things turn into good things, diseases are healed, Even death can be revived, if you want to be liberated from the Nine-Eyed tomb, In the east where the sun rises, On the precious golden throne, Sits Kongtse, the King of Emanation. This Kongtse, the King of Emanation, For all sentient beings, Has the compassion of the Four Immeasurables. Send messengers to invite him, Offer fine wine and act according to his will, Offer him pleasing gifts and offerings, After doing this, there will be benefit. Such a dream prophecy appeared. The King of Heaven and Earth was delighted, The King and his ministers sent messengers, Invited Kongtse, the King of Emanation, When calculating the future omens, King Kongtse said: "Great King, please listen to me, The king has done what he should not have done, This is a sign of the Nine-Eyed (demon)'s affliction and the need for liberation, This is because the gods of heaven and earth have been offended." Then the king asked: "Kongtse, King of Emanation, What is needed here? I am willing to do all beneficial things, Offer gifts and fine wine, After offering wealth and possessions, Arrange various foods." Kongtse, the King of Emanation, said: "I will do a beneficial method, Prepare wealth and possessions to offer to me, At the cemetery and the crossroads, Dig a Nine-Eyed tomb on the ground, In the four directions and eight points there, In order to worship the Three Jewels, Arrange all the offerings that can be found, In order to transform the powerful demons, Also arrange nine black torches, In order to avert the harm of ghosts and spirits, Also arrange nine continuous blood sacrifices, In order to avert the disputes of others, Also arrange nine huge banners, In order to please the guardian deities, Arrange fingernails, barley, and tormas, In order to liberate the benefactor from the Nine-Eyed (demon), It is necessary to recite the liberation texts of nine valleys, The first of the nine is the mountain of existence, It is the mountain where demons harm life, It is necessary to be liberated from there, Cross one mountain and then go upwards, Liberated from the mountain of karma, one of the nine. The second of the nine is the mountain of Tsen (god), Harms the lives of men, Is the female demon, It is necessary to be liberated from there, Cross two mountains and then go upwards, The second of the nine is...