Tibetan
ཆ་གསུམ་བསྡུས་པ། ཆ་གསུམ་བསྡུས་པ། ཆ་གསུམ་བསྡུས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། །ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་སོགས། གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་སོ། །ཞེས་པ་ཀུན་རིག་ཆ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའོ།་་རྒྱས་པར་གནམ་ཆོས་དཀར་གཏོར་སྦྱར། མཆན། ༈ ཆ་གསུམ་བསྡུས་པ་འདི་ལ་མི་དགོས་བཀའ་ཡི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་ཆོག་པས་གསུམ་རེ་དང་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །མེ་དང་བདེན་བྲལ་གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོའི་བདག །ཆུ་བདག་རླུང་བདག་ནོར་གྱི་བདག་པོ་དང་། །དབང་ལྡན་ལྷ་སྟེ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དང་། །སྟེང་གི་ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་དང་གང་དག་ས་སྟེང་ཀླུ། །རི་ཡི་ལྷ་དང་གཙང་མའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །ས་ས་སོ་སོར་ གཏོར་མ་ཕུལ་བ་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཞེས་ནས་སུ། །རང་རང་ཕྱོགས་སུ་ལེགས་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །རང་གི་བུ་སྨད་མཛའ་བཤེས་གཉེན་འདུན་བཅས།ནང་མི་དམག་དང་དཔུང་བཅས་ཐབས་ཅིག་ཏུ། །ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་དྲི་དང་བདུག་པ་བཅས། །བསྟོད་དང་གཏོར་མ་མར་མེ་གུས་འབུལ་ནས། །འདི་དག་གསོལ་ཞིང་ལེགས་པར་བསྣམས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ཅེས་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་་་་རྒྱས་པར་སྡེ་བརྒྱད་གསེར་སྐྱེམས་བཏང་། མཆན། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་ལྟོ་འཕྱེ་གྲུལ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་འདབ་བཟང་ལུས་སྲུལ་པོ། །དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་དང་། །གང་དག་ས་ལ་གནས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བུ་སྨད་བཅས་ཤིང་གཡོག་འཁོར་བཅས་པ་ལ། །བདག་གིས་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ནི། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཁྱེད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །གསན་ནས་ཕན་གདགས་སླད་དུ་འདིར་གཤེགས་ཤིག །འབྱུང་པོ་གང་དག་རི་རབ་སྟེང་གནས་དང་། །དགའ་བའི་ཚལ་དང་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དང་། །ཤར་ནུབ་རི་དང་ཉི་ཟླའི་ཁྱིམ་རྣམས་དང་། །རི་བོ་ཀུན་ལ་གང་དག་ གནས་པ་དང་། །རིན་ཆེན་གླིང་ན་ལྷག་པར་གང་གནས་དང་། །ཆུ་བོ་ཀུན་དང་ཆུ་ཡི་མདོ
Chinese
三部分合集。 三部分合集。 三部分合集的开头部分。三部分朵玛加持是：嗡 班匝 雅克夏 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 班匝 匝瓦拉 阿那拉 哈那 达哈 匝匝 玛塔 班匝 惹那 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。自性清净，化为空性。从空性中，从嗡字化为珍宝器皿，宽广而巨大，其中嗡字融化为光，从天物所成的朵玛，清澈无碍，产生无漏的殊胜安乐，变得如同虚空一般。嗡 阿 卡 罗 穆 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)等。以三者加持。这是从昆瑞三部分中产生的。详细的可以参考天法白朵玛。注释：此三部分合集，可以念诵不需要的祈请文段落，首先是三部分敬献给护方神。东方持金刚的诸神众及其眷属，请享用供养的朵玛。火神和真无，阎罗死主罗刹之主。水神、风神、财神。自在天神，以及诸鬼神之主。上方的日月大梵天。诸神以及所有地上的龙族。山神和清净的眷属们。在各个地方 供养的朵玛。以极喜悦的心情享用之后。在各自的方位好好安住之后。自己的子女、亲友、眷属。家人、军队和士兵一起。花环、鲜花、香和熏香等。赞颂和朵玛、酥油灯恭敬供养之后。享用这些并好好接受之后。请使我的事业果实成熟。这样敬献给护方神，详细的可以供养八部众黄金酒。注释：天神和非天、夜叉、步多、鸠盘荼。鹫、妙翅鸟、身躯腐烂者。乾闼婆、罗刹、鬼怪等。以及所有住在地上有神通者。带着子女和仆从眷属们。我双膝跪地。合掌向你们祈请。请听闻并为了利益而降临此处。所有住在须弥山顶的鬼神。喜悦的园林和天神的住所等。东西方的山和日月宫殿等。所有山上的 所有居住者。尤其是在珍宝洲居住者。所有河流和水的交汇处
English
A Collection of Three Parts. A Collection of Three Parts. This is the beginning part of the Collection of Three Parts. The blessing of the three-part Torma is: Om Vajra Yaksha Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Vajra Jwala Anala Hana Daha Pacha Matha Bhandza Rana Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Om Swabhawa Shuddha Sarwa Dharma Swabhawa Shuddho Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Purified by its own nature, it becomes emptiness. From the state of emptiness, from the syllable Om, it transforms into precious vessels, vast and extensive, within which the syllable Om melts into light, and from the divine substance, the Torma is created, clear and unobstructed, generating the extraordinary bliss of non-leakage, becoming equal to the sky. Om Ah Ka Ro Mu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), etc. Blessed by the three. This arises from the Kunrig Three Parts. For details, refer to the White Torma of the Sky Dharma. Note: For this Collection of Three Parts, it is permissible to recite unnecessary verses of supplication, first offering three parts to the directional guardians. The assembly of deities of the Vajra-holder of the East, together with their retinue. Please accept these offered Tormas. Fire god and Truthless, Yama, the lord of Rakshasas. Water god, wind god, lord of wealth. The powerful deity, the lord of the Bhutas. The sun and moon above, the Great Brahma. All the gods and all the Nagas on the earth. Mountain gods and the assembly of the pure. In each and every place, the offered Tormas. Having accepted them with a supremely joyful mind. Having resided well in their respective directions. Together with one's own children, relatives, friends, and retinue. Family members, soldiers, and troops together. With garlands, flowers, incense, and fragrant smoke. Having offered praises, Tormas, butter lamps with reverence. Having consumed these and accepted them well. Please make the fruits of my actions come to fruition. Thus, offering to the directional guardians, and in detail, offering golden drink to the Eight Classes. Note: Gods and Asuras, Yakshas, Bhutas, Kumbhandas. Garudas, Suparnas, those with decaying bodies. Gandharvas, Rakshasas, and all kinds of demons. And all those who dwell on the earth with miraculous powers. Together with children and servants and retinue. I kneel on the ground. Joining my palms, I supplicate you. Please listen and come here for the sake of benefiting. All the Bhutas who dwell on the summit of Mount Meru. Delightful groves and abodes of the gods, etc. Eastern and western mountains and the abodes of the sun and moon, etc. All those who dwell on all the mountains. Especially those who dwell in the Jewel Island. All rivers and confluences of water.
Tibetan
་རྣམས་དང་། །མཚོ་དང་རྫིང་བུ་ལྡིང་ཀ་ཆུ་ངོགས་དང་། །གཡའ་ཆུ་སིལ་མ་ཅན་ལ་གང་གནས་དང་། །གྲོང་དང་ཕྱུགས་ལྷས་གྲོང་ཁྱེར་སྟོང་པ་དང་། །ཁང་སྟོང་དག་དང་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དང་། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གནས་རྣམས་དང་། །དཀའ་ཐུབ་གནས་དང་གླང་ཆེན་བྲེས་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་པོའི་དཀོར་ཁང་དག་ན་གང་གནས་དང་། །ལམ་སྲང་སུམ་མདོ་དང་ནི་བཞི་མདོ་དང་། །གང་དག་ལམ་པོ་ཆེ་དང་ཤིང་གཅིག་དྲུང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་དང་། །སེང་གེ་དྲེད་དང་གཅན་གཟན་གནས་རྣམས་དང་། །འབྲོག་ཆེན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གང་གནས་དང་། །གང་དག་གླིང་མཆོག་དག་ན་གནས་པ་དང་། །ལྷུན་པོའི་དུར་ཁྲོད་དག་ན་གནས་པ་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་མགུ་བར་གྱུར་ནས་སུ། །ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་དྲི་དང་བདུག་པ་བཅས། །བསྟོད་དང་གཏོར་མ་མར་མེ་གུས་འབུལ་ན། །འདི་དག་གསོལ་ཞིང་ལེགས་པར་བསྣམས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། ། ཅེས་འབྱུང་པོ་ལ་བསྔོ། གང་ཞིག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི། །འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་ཤ་ཟ་དང་། །སྲིན་པོ་ཤ་རྗེན་ཟ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ལྗོན་ཤིང་གེལ་པ་སོགས་གནས་དང་། །དེ་དང་དེ་ལ་གཏོར་མ་ནི། །བཟའ་བ་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག་བཅས། །འབྲས་ཆེན་འབྲས་བུ་མང་པོ་ཡི། །མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་མགུ་བྱོས་ལ། །གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བ་དང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་སེམས། །དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ཀྱང་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་། །དུལ་ཞིང་ཡང་དག་སྡོམ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་ཆད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །དགེ་སློང་དགེ་སྦྱོང་དེ་ཡིན་བྲམ་ཟེའང་དེ། །མཚོན་ཆས་མི་འཇིག་གང་ཡང་མེད། །འཚོ་བའི་སྲོག་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཛེམ། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོང་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོཾ། ཆེན་པོའམ་ཆུང་ངུ་གང་དག་གིས། །ལུས་ལ་མངོན་པར་གནོད་གྱུར་པའི། །།ནད་དེ་མྱུར་དུ་ཕྱུངས་ནས་སུ། །གདོན་དེ་རང་གི་གནས་སུ་དེངས། །དེ་ལྟར་བདག་གི་ཅི་ནུས་ཀྱིས།། །མཆོད་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་གནས་ནས་སུ། ། བདག་གི་བསམ་པ་བསྐང་བར་མཛོད། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་། །འདི་ནི་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་དེ་རབ་ཏུ་སོལ་མཛོད་ལ། །གདོན་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་། །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷཾ་གཙྪ། ཞེས་པ་འདི་ནི་ཆ་གསུམ་བསྡུས་པ་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །དཔུང་བཟང་གི་དགོངས་པ་དང་མཐུན་པར་ཚིག་འདྲ་མིན་ཅུང་ཟད་ཀུན་རིག་པར་མ་དང་བསྟུན་ཏེ་འ
Chinese
以及，湖泊和水池、凉亭、水边，有水滴的岩石上所居住的，村庄和畜栏、空旷的城市，空房子以及天神居住的地方，经堂和佛塔等处，苦行处和象圈，国王的宝库中所居住的，道路、街巷、三岔路口以及四岔路口，以及大路和独树之下，大墓地、大森林，狮子、熊和猛兽居住的地方，荒凉可怕的大草原中所居住的，以及殊胜的岛屿中所居住的，须弥山的墓地中所居住的，都极度欢喜和满足，以花环、鲜花、香和熏香等，赞颂和供养食子、酥油灯，恭敬地献上，请享用这些，并好好地接受，请使我的业之果成熟。 如此对生灵作回向。凡是夜晚游走的，生灵们和食肉者，罗刹、生吃肉者，各种各样的有情，树木、葛藤等处所居住的，对他们供养食子，食物、肉、酒和萝卜等，大量的稻米和果实，以此供养使之欢喜，愿害人之心平息，对我们生起利益之心，从今天起生起。即使以装饰品来打扮，也行持佛法，调伏且如实地守护戒律，行持梵行。对一切生灵断除惩罚，是比丘、是沙门、也是婆罗门。没有什么能用武器摧毁，对生命的存活，一切都谨慎。以自己的身体为榜样，不要伤害他人。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。无论是大是小，凡是对身体造成明显损害的，愿那疾病迅速消除，愿邪魔回到自己的住所。如此我尽己所能，以供养和侍奉，安住于誓言，请满足我的愿望。恒常安住于誓言，这乃是我们眷属的，愿那疾病彻底平息，愿邪魔回到自己的住所。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 萨尔瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切） 维伽纳（藏文：བིགྷྣ，梵文天城体：विघ्न，梵文罗马拟音：vighna，汉语字面意思：障碍） 嘎擦（藏文：གཙྪ，梵文天城体：गच्छ，梵文罗马拟音：gaccha，汉语字面意思：去）。 这就是三部分合集，在此完整。与善臂的意旨相符，稍微不同的词语，都与一切明见的母续相符。
English
And, lakes and ponds, pavilions, watersides, wherever there are rocks with water droplets, villages and livestock pens, empty cities, empty houses and the abodes of the gods, monasteries and stupas, places of asceticism and elephant stables, wherever there are treasuries of kings, roads, alleys, intersections of three roads and intersections of four roads, and wherever there are highways and the foot of a single tree, great cemeteries, great forests, the abodes of lions, bears, and predators, wherever there are desolate and terrifying great plains, and wherever there are excellent islands, wherever there are cemeteries of Mount Meru, may all be extremely pleased and satisfied, with garlands, flowers, incense, and fumigation, with praise and offerings of torma and butter lamps, respectfully offered, please partake of these and accept them well, please bring my karmic fruits to fruition. Thus, dedicate to the beings. Those who wander at night, beings and flesh-eaters, rakshasas, raw flesh-eaters, all kinds of sentient beings, trees, vines, and other places of residence, to them offer torma, food, meat, wine, and radishes, abundant rice and fruits, with this offering make them happy, may the intention to harm be pacified, and may they generate a mind of benefit towards us, from today onwards. Even if adorned with ornaments, practice Dharma, be disciplined and truly uphold vows, practice celibacy. Abandon punishment towards all beings, that is a bhikshu, a shramana, and also a brahmin. Nothing can be destroyed by weapons, all are cautious about the survival of life. Take your own body as an example, do not harm others. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). Whether great or small, whatever causes obvious harm to the body, may that disease be quickly eliminated, may the demons return to their own abode. Thus, to the best of my ability, with offerings and service, abiding by the vows, please fulfill my wishes. Always abiding by the vows, this is for us and our retinue, may that disease be completely pacified, may the demons return to their own abode. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) Sarva (Tibetan: སརྦ, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Literal Chinese meaning: all) Vighna (Tibetan: བིགྷྣ, Sanskrit Devanagari: विघ्न, Sanskrit Romanization: vighna, Literal Chinese meaning: obstacles) Gaccha (Tibetan: གཙྪ, Sanskrit Devanagari: गच्छ, Sanskrit Romanization: gaccha, Literal Chinese meaning: go). This is the complete collection of three parts. In accordance with the intention of Good Arm, the slightly different words are all in accordance with the All-Seeing Mother Tantra.