Tibetan
བཙན་མཆོད་བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས། བཙན་མཆོད་བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས། བཙན་མཆོད་བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་བཞུགས་སོ། བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །གཉིས་མེད་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། །བཙན་མཆོད་བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་བསྟན། །དེ་ལ་དངོས་རྫས་བསགས་པ་དང་། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་འབུལ་དང་། །ཕྲིན་བཅོལ་གཤེགས་གསོལ་སྤྱི་དོན་དྲུག་ཏུ་བསྟན། །དེ་ལ་མཐུན་རྫས་བསགས་པ་ནི། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བཤོས་ལྡེམ་བརྗིད་ལྡན་ནི། །བཙན་བཤོས་གཡོན་དཀྱུས་འཁོར་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བྱ། །མདུན་དུ་ཁ་ཤའི་རྭ་ལ་མཚལ་བྱུག་བཙུགས། །གཡས་སུ་སེ་བའི་བལ་ཚོན་དམར་པོ་དང་། །གཡོན་དུ་མི་དམར་མགོ་ལ་བྱ་སྤུ་ཅན། །རྒྱབ་ནས་བཙན་བྱ་དམར་པོ་ཀླད་ལ་ལྡིང་། །ནམ་མཁའ་ལྗང་བུ་མདའ་དང་མདུང་ལ་སོགས། །ཀུན་ ཀྱང་བདུན་རེའི་གྲངས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས། །སྟག་རས་གཟིག་རས་དར་ཚོན་འཕན་དར་སོགས། །ཤ་དར་ཚིལ་དར་ལ་སོགས་འབྱོར་དང་བསྟུན། །བྱ་དམར་ཁྱི་དམར་རྟ་དམར་མི་དམར་སོགས། །མར་མེ་ཏིང་ལོ་ཆངས་བུ་ཤ་དུམ་སོགས། །ནས་འབྲས་གྲོ་དང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སོགས། །ཀུན་ཀྱང་བདུན་རེའི་གྲངས་ནི་ངེས་པར་དགོས། །འཛོམ་ན་ཤོག་བཀྲ་གྲི་ཤིང་གང་རུང་ལ། །བསེ་ཁྲབ་བསེ་རྨོག་མདའ་གཞུ་རལ་གྲི་དང་། །མདུང་དང་ཞགས་པ་རུ་མཚོན་དམར་པོ་སོགས། །རྔམས་ཤིང་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་བཤམ་པར་བྱ། །སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་རླབས། །དེ་ནི་ཐོག་མར་རྫ་ས་ཀྱི་རིམ་པའོ།། །།གཉིས་པ་རང་ཉིད་ལྷ་སྒོམ་རིམ་པ་ནི། །རང་ཉིད་གནས་གྱུར་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ སུ། །རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་གཡས་པས་དབྱུག་ཏོ་འཛིན། །གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་བཀའ་འདས་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ། །སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཆས་མ་ལུས་རབ་ཏུ་རྫོགས། །སྤྱི་གཙུག་རྟ་དབུ་ལྗང་ཁུར་འཚེར་བ་ཡིས། །བཙན་གྱི་གཙོར་བྱས་སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་ཀུན། །ཤ་རུས་སྦྲང་མ་འདུས་པའི་ངང་ཚུལ་གྱིས། །ཞལ་གྱི་འཛུམ་མདངས་བསྟན་ནས་བྱོན་པར་བསམ། །ཡི་དམ་གཞུང་བཏོན་རང་ཉིད་སྟན་ལ་འདུག །གསུམ་པ་སྤྱན་འདྲེན་རིམ་པ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ན། །ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ན། །བཙན་རྗེ་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཤར་ཕྱོགས་དུང་མཁར་ལྡེམ་པ་ནས། །བཙན་རྗེ་མི་དཀར་རྟ་དཀར་ཅན། །དར་མདུང་དུང་ཁྲབ་དུང་རྨོག་ཅན། །མདའ་གཞུ་འཁོར་གསུམ་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཞི་བའི་ལས་མཛོད་ལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གསེར་མཁར་ལྡེམ་པ་ནས། །བཙན་རྗེ་མི་སེར་རྟ་སེར་ཅན། །གསེར་མདུང་གསེར་ཁྲབ་གསེར་རྨོག་གསོལ། །མདའ་གཞུ་འཁོར་གསུམ་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ཁྱེད་ཀྱིས་རྒྱས་པའི་ལས་ མཛོད་ལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཟངས་མཁར་ལྡེམ་པ་ནས། །བཙན་རྗེ་མི་དམར་རྟ་དམར་ཅན། །ཟངས་མདུང་ཟངས་ཁྲབ་ཟངས་རྨོག་གསོལ། །ཁྱེད་ཀྱིས་དབང་གི་ལས་མཛོད་ལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཕྱོགས་གཡུ་མཁར་ལྡེམ་པ་ནས། །བཙན་རྗེ་མི་སྔོན་རྟ་སྔོན་ཅན། །གཡུ་མདུང་གཡུ་ཁྲབ་གཡུ་རྨོག་གསོལ། །མདའ་གཞུ་འཁོར་གསུམ་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཁྱེད་ཀྱིས་དྲག་པོའི་ལས་མཛོད་ལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་རོལ་ནས། །ཕྱོགས་མེད་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ལྷ་བཙན་དཀར་པོ་ཞི་ཚུལ་བག་དང་ལྡན། །ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་ལྷ་བཙན་འབར་བའི་སྐུ། །མི་བརྫུ་དགུ་བརྫུ་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྱེད། །།རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །མ་ཐོགས་གནས་འདིར་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །བཙན་རྒོད་འབར་བ་མ་རུངས་མཆེད་སྡེ་བདུན། །སྔོན་ཚེ་སློབ་ དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་བཞིན་དུ་ད་ཚུར་བྱོན། །དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བཙན་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །རྡོ་རྗེ་མཆོང་རྒོད་རྡོ་རྗེ་གཡང་དྲུང་རྩལ། །རྡོ་རྗེ་དགྲ་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྩོལ། །ཀུན་ཀྱང་མི་བཟད་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་སྟོན། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །མ་ཐོགས་གནས་འདིར་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་དང་། །ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་གནས་པའི་བཙན། །འདས་དང་མ་འདས་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་གྱི། །བཙན་རྒོད་འབར་བ་མ་རུངས་འཁོར་བཅས་རྣམས། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་གནམ་བཙན་དང་ནི་ས་བཙན་དང་། །གངས་བཙན་དང་ནི་གཡའ་བཙན་དང་། །ཆུ་བཙན་དང་ནི་བྲག་བཙན་དང་། །ལ་བཙན་དང་ནི་ལུང་བཙན་དང་། །བར་སྣང་ཁམས་ན་གནས་པའི་བཙན་རྣམས་དང་། །ཁ་བཞི་མིག་བརྒྱད་ཡ་བ་རྐྱ་གཅིག་དང་། །བཀའ་དང་དམ་ལ་གནས་པའི་བཙན་རྣམས་ཀྱང་། །མ་ཐོགས་གནས་འདིར་གཤེགས་
Chinese
赞神供养吉祥圆满一切生起山居法之口诀。 赞神供养吉祥圆满一切生起山居法之口诀。 赞神供养吉祥圆满一切生起山居法之口诀。 顶礼上师本尊勇士空行母，以无二恭敬之礼敬礼！山居法之口诀中，宣说赞神供养吉祥圆满一切生起。其中有积聚实物，观修迎请，供养，嘱托，降临，祈请六个要点。 其中积聚顺缘物：珍宝器皿中，放置具有光彩和威严的食物，赞神食物以左旋环绕七圈。前方竖立涂有朱砂的羊角，右边放置红色的丝线羊毛，左边放置头戴鸟羽的红人，后方放置头顶飞翔的红色赞鸟，天空绿色箭和矛等等，都要知道数量是七个。虎皮豹皮，丝绸彩缎幡旗等等，肉绸油绸等等，根据财力而定。红鸟红狗红马红人等等，酥油灯，氽果，青稞，肉块等等，青稞大米小麦和白三甜三等等，都要确定数量是七个。如果齐全，在纸上或木头上，陈列犀牛甲，犀牛头盔，弓箭，刀剑，矛和绳索，红色兵器等等，要陈设得威猛而具有威严。以六字真言和六手印加持。这是最初的备物次第。 第二，自己观修本尊的次第：自己转为本尊，刹那间忆念圆满，成为红色马头明王，右手持杖，左手期克印降伏一切违誓者，身相圆满一切忿怒装束，头顶绿色马头闪耀，作为赞神之主，八部众全部，以血肉蜂拥而至的状态，想象面带微笑而来。取出本尊仪轨，自己安坐于座垫上。第三，迎请次第如下： 吽吽！各方各处，太阳四方八隅，赞神君王及其眷属，迎请降临于此地！东方海螺城堡中，赞神君主白人白马者，丝绸矛海螺甲
English
Instructions on the Retreat Dharma of Tsen Offering, Auspiciousness, Fulfillment of All Arising. Tsen Offering, Auspiciousness, Fulfillment of All Arising, Instructions on the Retreat Dharma. Tsen Offering, Auspiciousness, Fulfillment of All Arising, Instructions on the Retreat Dharma, may it be present. To the Lama, Yidam, Heroes, and Dakinis, I prostrate with unwavering reverence! In the Instructions on the Retreat Dharma, it teaches the Tsen Offering, Auspiciousness, Fulfillment of All Arising. In that, there are six main points: accumulating substances, view and meditation, invitation, offering, entrusting activities, and requesting departure. In that, accumulating conducive substances: In a precious vessel, place food that is radiant and majestic, the Tsen offering should be encircled seven times counterclockwise. In front, erect a goat's horn smeared with vermilion. To the right, place red wool yarn, and to the left, a red person with bird feathers on their head. Behind, a red Tsen bird hovers on the head. In the sky, green arrows and spears, etc., know that all should be in numbers of seven. Tiger skin, leopard skin, silk banners, etc., meat silk, fat silk, etc., according to resources. Red birds, red dogs, red horses, red people, etc., butter lamps, tinglo cakes, changbu cakes, pieces of meat, etc., barley, rice, wheat, and the three whites, the three sweets, etc., all must be in numbers of seven. If available, on paper or wood, arrange rhinoceros armor, rhinoceros helmet, bows and arrows, swords, spears and lassos, red weapons, etc., arrange them fiercely and majestically. Bless them with the six-syllable mantra and the six mudras. This is the initial arrangement of substances. Second, the order of oneself meditating as the deity: Oneself transforms into the deity, in an instant, recollection is perfected, becoming red Hayagriva, the right hand holding a staff, the left hand in a threatening mudra, completely liberating those who violate vows. The body is completely adorned with all wrathful attire. The green horse head blazing on the crown of the head, as the chief of the Tsen, all the eight classes, in a state of flesh and blood swarming together, imagine them coming with smiling faces. Take out the Yidam's text, and sit on a cushion. Third, the order of invitation is as follows: Hūṃ Hūṃ! In all directions, in the four directions and eight intermediate directions of the sun, Tsen Lord, King, together with your retinue, I invite you to come to this place! From the eastern conch shell castle, Tsen Lord, white person with a white horse, silk spear, conch shell armor,
Chinese
头戴盔甲者， 弓箭轮三种饰于身。 您行寂静之事业， 祈请降临于此地。 从南方金城莲花处， 赞神之王，民众黄马者， 金矛金甲金盔甲。 弓箭轮三种饰于身。 您行增益之事业， 祈请降临于此地。 从西方铜城莲花处， 赞神之王，民众红马者， 铜矛铜甲铜盔甲。 您行怀爱之事业， 祈请降临于此地。 从北方玉城莲花处， 赞神之王，民众蓝马者， 玉矛玉甲玉盔甲。 弓箭轮三种饰于身。 您行猛厉之事业， 祈请降临于此地。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 各方各处，乃至上方之境， 无方虚空广阔之坛城中， 神赞白尊，具寂静之仪态， 忿怒之相，神赞炽燃之身。 化现人变九变，种种之化身， 瑜伽士我以恳切之心祈请， 无碍速临于此地。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 统治整个藏区边境中央的， 凶猛炽燃不驯服的七兄弟。 往昔莲花生大师尊前， 如所承诺誓言，如今请降临。 大居士金刚猛力， 金刚权势金刚智慧力， 金刚跳跃金刚命力， 金刚摧敌金刚善行力。 皆示现不可思议之神变， 瑜伽士我以恳切之心祈请， 无碍速临于此地。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 四方八隅上下一切处， 地下地上地上之赞神， 过去未来智慧世间之， 凶猛炽燃不驯服及其眷属们， 以誓言之力降临于此地。 此外还有天赞与地赞， 雪赞与山赞， 水赞与岩赞， 山隘赞与山谷赞， 以及居住于虚空界之赞神们， 四面八眼独齿者， 安住于教令和誓言之赞神们， 无碍降临于此地。
English
Wearing a helmet, Adorned with bow, arrow, and wheel on your body. You accomplish the peaceful deeds, I invite you to come to this place. From the golden city of Ldempa in the south, The Tsen king with yellow people and yellow horse, Wears golden spear, golden armor, and golden helmet. Adorned with bow, arrow, and wheel on your body. You accomplish the enriching deeds, I invite you to come to this place. From the copper city of Ldempa in the west, The Tsen king with red people and red horse, Wears copper spear, copper armor, and copper helmet. You accomplish the power deeds, I invite you to come to this place. From the turquoise city of Ldempa in the north, The Tsen king with blue people and blue horse, Wears turquoise spear, turquoise armor, and turquoise helmet. Adorned with bow, arrow, and wheel on your body. You accomplish the wrathful deeds, I invite you to come to this place. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From all directions, even from the realm above, From the vast mandala of limitless space, The white Tsen god, possessing a peaceful demeanor, The wrathful form, the blazing body of the Tsen god. Manifesting human transformations and nine transformations, various emanations, The yogi, with heartfelt longing, invites you, Come swiftly to this place without hindrance. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The seven fierce and untamed brothers who rule over the entire border and center of Tibet, In the past, before the master Padmasambhava, As you vowed and promised, now come here. The great lay devotee, Vajra Drago Tsal, Vajra Wang Tsen, Vajra Yeshe Tsal, Vajra Chong Go, Vajra Yangdrung Tsal, Vajra Drajom, Vajra Lekpa Tsal. All display inconceivable miracles, The yogi, with heartfelt longing, invites you, Come swiftly to this place without hindrance. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In all directions, the four corners, above and below, The Tsen who dwell beneath the earth, on the earth, and above the earth, The fierce and untamed ones of the past, future, wisdom, and worldly realms, along with their retinues, By the power of the oath, come to this place. Furthermore, the Sky Tsen and the Earth Tsen, The Snow Tsen and the Mountain Tsen, The Water Tsen and the Rock Tsen, The Pass Tsen and the Valley Tsen, And the Tsen who dwell in the realm of space, The ones with four faces, eight eyes, and a single protruding tooth, The Tsen who abide by the command and the oath, Come to this place without hindrance.