Tibetan
འགྲོ་དུས་ཀྱི་ལམ་གཏོར་དང་གཏོར་འབུལ་བསྡུས་པ། འགྲོ་དུས་ཀྱི་ལམ་གཏོར་དང་གཏོར་འབུལ་བསྡུས་པ། འགྲོ་དུས་ཀྱི་ལམ་གཏོར་དང་། གཏོར་འབུལ་བསྡུས་པ་བཞུགས། གཏོར་མ་བྱ་ཁྱི་ཕྱི་མི་ལ་མི་སྦྱིན་དངོས་གྲུབ་བྱ། གཏོར་མ་འཛོམ་ན་ཕུད་རྒོད་འབྲུ་སྣ་བཏབ་པ་སོ་སོར་བྱ་བ་ལགས་སོ། དམར་གཏོར་འབྲི་མོག་བྱུག་པ་ལྔ་ཚོམ་མམ། རང་རང་སོ་སོའི་གཏོར་མ་སོ་སོར་འབུལ་བ་འཛོམ་ནའམ། ཡང་ན་སྤྱིར་གཅིག་གམ། ཐ་མ་མར་ཐུད་སོགས་ལ་བསྔོས་ཀྱང་ཆོག །གཏོར་མ་ཡིན་ན་འགུགས་གཞུག་བྱ་བ་ནི། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པས། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གི་ཚེ་བསོད་ཁ་རྗེ་ལ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ལན་གསུམ། དམར་གཏོར་རམ་མར་ཐུད་གང་ཡིན་ཡང་། གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ སོགས། ཨོཾ་ཧིབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྔོས་ནས་བསྐུལ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་མེ་དཔུང་ནང་། །ཀེང་རུས་ཤ་ཁྲག་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །ཤ་ཟ་གཅན་གཟན་མང་པོའི་གནས། །ཁྲོ་བཅུ་རྒྱུ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐྱི་གཡའི་གནས། །དེ་འདྲའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ། །མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཚོ་ཉི་ཤུ་རྫོགས། ། བསྐུལ་ལོ་གཙོ་བོ་ལས་ལ་བསྐུལ། །ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བྷྱོ༔ གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྣོད་བཅུད་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་གྲུབ་པའི་ཚོགས། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་རྣམས་ཉུལ། །སྲས་དང་ཕྲ་མེན་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་ཏེ། །གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊ་དང། །དྲེའུ་ཆུང་བརྡེགས་འཇོམས་མཚོན་ཆ་འཛིན། །སྐེ་རགས་དྲིལ་ཆུང་གཡེལ་ཁས་བརྒྱན། །དར་དཔྱངས་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཛེས། །དབུ་རྒྱན་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་པུ་རུ་རུ། །རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒེག་འགྲོས་ཅན། །མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་བུན་བུན་རྒྱུ། །ལག་པ་གསེར་གྱི་གདུ་བུ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག །ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཅི་བསམ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །འཛམ་དམར་ཡབ་ཡུམ་ཚོ་ག
Chinese
遣送时的路祭朵玛和朵玛供养合集 遣送时的路祭朵玛和朵玛供养合集 遣送时的路祭朵玛和朵玛供养合集。 朵玛不能给鸟、狗、外人，会障碍成就。如果朵玛齐备，则分别用新谷、野谷、各种谷物制作。或者用红朵玛，即酥油糌粑，涂上五种颜色，或者各自供养各自的朵玛，如果齐备的话。或者总的用一个，最次也要用酥油、奶渣等供养也可以。如果是朵玛，则迎请遣送的方法是：顶礼！三宝和三根本的加持力，祈祷瑜伽士我的寿命福德，所有损害者都融入这个朵玛中。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三遍。无论是红朵玛还是酥油奶渣，都变成智慧甘露的大海。 ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 等。 ཨོཾ་ཧིབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以这个咒语加持后，祈请： ཧཱུྃ༔ 在极其恐怖的尸陀林火堆中，白骨、血肉汇成大海。是食肉动物、猛兽众多的地方。十位忿怒尊都无法进入，是金刚手菩萨都毛骨悚然的地方。从那样殊胜的地方，三世诸佛之主，大自在天父父佛母降临于此。父佛母身之轮，圆满了二十万空行母。 祈请吧，主尊请您行动起来。请享用血肉红朵玛，成办所托付的事业。 བྷྱོ༔ 此外，智慧有情器世界，内外秘密成就之众，游走于二十四处圣地。以圣子和侍女自在为主，身色手印不定，持有弯刀、颅碗、卡杖嘎，小驴驹、击杀器等兵器。腰间系着小铃铛，以人皮装饰，以丝绸飘带和六种骨饰庄严，头戴丝绸发冠，被风吹动，发出“噗噜噜”的声音，脚步是金刚的妩媚姿态，在空中无碍地飘动，手臂戴着金手镯，做出各种舞姿，轻盈灵动。事业不局限于一种，无碍地成办四种事业。请享用誓言物朵玛，成办一切所愿之事。红黑自在天父母众。
English
A Collection of Roadside Torma for Departure and Torma Offerings A Collection of Roadside Torma for Departure and Torma Offerings A Collection of Roadside Torma for Departure and Torma Offerings is present. Torma should not be given to birds, dogs, or strangers, as it hinders accomplishment. If the torma is complete, it should be made separately with new grains, wild grains, and various grains. Or use a red torma, which is tsampa mixed with butter, and paint it with five colors, or offer each their own torma separately, if it is complete. Or use one in general, or at least offer it with butter, curd, etc. If it is a torma, the method of inviting and sending is: Namo! By the power of the truth of the Three Jewels and the Three Roots, may all those who harm the life and fortune of the yogi, me, be drawn into this torma. ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Three times. Whether it is a red torma or butter curd, may the torma become a great ocean of wisdom nectar. ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) etc. ཨོཾ་ཧིབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) After consecrating with this mantra, invoke: ཧཱུྃ༔ In the terrifying charnel ground fire, skeletons and flesh blood swirl into an ocean. It is a place of many flesh-eating animals and predators. The ten wrathful ones cannot enter, it is a place where even Vajrapani is terrified. From such a supreme and sacred place, the lord of all Buddhas of the three times, the great powerful father and mother, come here. On the wheel of the father and mother's body, twenty hundred thousand dakinis are complete. Invoke, the main one, engage in action. Please accept this flesh blood red torma, and accomplish the entrusted activities. བྷྱོ༔ Furthermore, the wisdom vessels and contents, the outer, inner, and secret accomplished hosts, roam the twenty-four sacred places. With the sons and maidens, the powerful ones as the main ones, the body color and hand implements are not fixed, holding curved knives, skull cups, khatvangas, small donkeys, striking and destroying weapons. The waist is adorned with small bells and human skin, adorned with silk streamers and six bone ornaments, the head is adorned with a silk diadem, moved by the wind, making a "pururu" sound, the feet are in a vajra graceful gait, moving unhindered in the sky, the hands are adorned with golden bracelets, performing various dances, lightly and swiftly. The activities are not limited to one, accomplishing the four activities without hindrance. Please accept this samaya substance torma, and accomplish whatever activities are desired. The red and black Yamari father and mother hosts.
Tibetan
ཅིག་ནི། ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་ཧཱུཛྙཱ་ན་ཀཱིརྟི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་སོགས། ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཛཾ་བྷ་ལ། །མྱུར་དུ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཚེ། །སྐུ་ མདོག་དམར་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས། །གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་བཙིར། །ཞབས་གཉིས་ཨ་པར་ཙིཏྟ་གཟིར། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་འཁྲོལ། །འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་བཞེས། །ཐུགས་དམ་དམ་བཅས་དུས་ལ་བབས། །དགོས་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར། །གཅེར་བུ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་། །དར་དམར་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན། །ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །བསེ་ལམ་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་འཇིག་རྟེན་གང་། །འདིར་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་བཞེས། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས། །དགོས་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ། །ཧཱུྃ། གླིང་བཞི་བྱང་ཕྱོགས་གསེར་རི་བདུན་གྱི་རྩེར། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བརྩེགས་པའི་ལྡིང་ཁང་ནས། །རྣམ་ཐོས་བུ་ཡི་བང་མཛོད་གཉེར་ཁ་བ། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །འདིར་གཤེགས་དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་བཞེས། མངའ་ཐང་སྟོབས་དང་འབྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་འཛམ་གླིང་དབང་བསྒྱུར་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ནོར་ལྷ་ཀུན་གྱི་ཕོ་ཉ་མྱུར་མགྱོགས་ཅན། །ནོར་གྱི་བདག་པོ་དགེ་བསྙེན་ཡེ་ཤེས་གྲགས། །འདིར་གཤེགས་དཀར་གསུམ་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་བཞེས། །སྣང་གསལ་པྲ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྣམ་སྲས་མདུང་དམར་ཅན་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཡཀྵ་ས་མ་ཡ། བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སརྦ་རཏ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཿ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། རི་རབ་ལྷུན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ནས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས། །རྣམ་སྲས་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །སྟོང་གསུམ་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བདག ། གླིང་བཞི་བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཙ་ན། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདངས་དང་ལྡན། །ས་བརྒྱད་སེམས་དཔའ་བཞུགས་པ་པོ། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་མང་པོ་དང། །ཀླུ་ཡི་དེད་དཔོན་མཛད་ཙ་ན། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན། །ཊཱཀི་མ་དང་ཀླུ་མོ་དང་། །བདུད་མོའི་དེད་དཔོན་མཛད་ཙ་ན། །བེཌཱུར་སྔོན་པོའི་སྐུ་མདོག་ ཅན། །སྣང་སྲིད་དབང་དུ་བསྡུས་པ་དང་།
Chinese
其一，嗡 藏巴拉 扎楞扎耶 咕汝咕列 吽 嘉纳格尔底 萨巴热瓦ra 依当 等。 吽！ 具德怙主藏巴拉，迅速猛烈催请时，身色红亮光芒耀，右手持珍宝颅血，左手挤压宝藏鼬，双足践踏阿巴ra吉达，绸缎珍宝饰品晃，于此降临受用庄严食子，立誓盟誓之时已到，如雨般降下所需所欲之成就，迅速成办所托之事业。 行事空行母身色红，裸身红花与，红绸珍宝饰品美，手持铁钩与索套，乃是咕汝咕列之化身，贝拉姆空行之自性，充满百千俱胝之世间，于此降临受用庄严食子，摄集显有之一切，如雨般降下所需所欲之成就。 吽！ 四洲北方七金山之顶，七宝堆砌之楼阁中，乃是多闻天子之宝库掌管者，夜叉之主其他不能胜，于此降临受用誓言物庄严食子，赐予权势力量与财富之成就。 吽！ 掌管三千世界具神通，一切财神之使者迅速敏捷者，财富之主近事耶谢扎，于此降临受用三白庄严食子，赐予光明普ra与受用之成就。 多闻天子红矛者：嗡 玛哈ra匝 雅叉 萨玛雅 毗舍罗玛纳耶 萨瓦ra达 泽达 吽 吽 匝 匝 玛哈巴林达 拉 卡嘿。 吽！ 自须弥山之北方，柳树之殊胜处，珍宝闪耀之宫殿中，祈请多闻天子偕眷降临。 大国王多闻天子，三千世界珍宝之主，守护四洲之北方时，获得四种事业之自在，具有因扎尼拉之光彩，安住八地菩萨者，众多夜叉男女与，作为龙之引导者时，具有珍宝黄金之色，当作为札吉玛与龙女与，魔女之引导者时，具有毗琉璃蓝色之身色，摄集显有之所有与。
English
Furthermore, Oṃ Jambhala Jalandharaye Kuru Kulle Hūṃ Jñāna Kīrti Saparivāra Idam, etc. Hūṃ! Glorious Protector Jambhala, When urged swiftly and fiercely, Your body is red and radiates light, Your right hand holds a precious skull cup filled with blood, Your left hand squeezes a treasure mongoose, Your two feet trample Aparajita, Adorned with silk and precious ornaments, Come here and partake of the adorned torma, The time for your vow and commitment has arrived, Bestow the desired and needed accomplishments like rain, Swiftly accomplish the entrusted tasks. The working dakini is red in color, Naked with red flowers, Adorned with red silk and precious ornaments, Holding an iron hook and a lasso in her hands, She is an emanation of Kurukulle, The very nature of the Beselam dakini, Filling billions and trillions of worlds, Come here and partake of the adorned torma, Subjugate all of appearance and existence, Bestow the desired and needed accomplishments like rain. Hūṃ! On the summit of the seven golden mountains in the north of the four continents, From the palace stacked with seven kinds of jewels, The treasurer of the Vaishravana's treasury, The powerful Yaksha lord, invincible to others, Come here and partake of the torma adorned with samaya substances, Grant the accomplishments of power, strength, and wealth. Hūṃ! Possessing miraculous powers to rule the three thousand worlds, The swift and quick messenger of all wealth deities, The lord of wealth, the virtuous Yeshe Drak, Come here and partake of the torma adorned with the three whites, Grant the accomplishments of clear light, pra, and enjoyment. Vaishravana with the red spear: Oṃ Mahārāja Yakṣa Samaya Vaiśramaṇaye Sarva Ratacitta Hūṃ Hūṃ Ja Jaḥ Mahā Baliṃta Lā Khāhi. Hūṃ! From the north of Mount Meru, From the supreme place of the willow tree, From the palace blazing with jewels, I invite Vaishravana and his retinue to come. Great King Vaishravana, Lord of the treasures of the three thousand worlds, When protecting the north of the four continents, Possessing mastery over the four activities, Endowed with the radiance of Indra Nila, The bodhisattva residing on the eighth ground, With many Yaksha men and women, When acting as the leader of the Nagas, Possessing the color of precious gold, When acting as the leader of the Ḍākinīs and Naginis, When acting as the leader of the demonesses, Possessing the body color of blue beryl, Subjugating all of appearance and existence.