Tibetan
ཆར་འབེབས་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བསྡུས། ཆར་འབེབས་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བསྡུས། ཆར་འབེབས་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུ་བསྡུས་པ། ཆར་འབེབས་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངུ་ལས། །ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་ལག་ལེན་ཡིན། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ལ། །སྙིང་ནས་བདག་སོགས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་འཕགས་པོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླར་ཧྲཱིཿ །ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་སེང་གེའི་སྒྲ། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ལོངས་སྐུའི་ཆས། །ཕྱག་གཡས་རྩེ་གསུམ་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས། །གཡོན་པས་མཆོག་སྦྱིན་རལ་གྲི་དང་། །ཐོད་སྣོད་བཅས་ཤིང་སྟག་ཤམ་ཅན། །རོལ་སྟབས་སེང་གེ་དཀར་མོའི་སྟེང་། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སྤྲིན་སྤྲོས་གྱུར། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་དབང་ལྷ་བཅས་པ་རྣམས། །སྤྱན་དྲངས་ཐིམ་ཞིང་དབང་བསྐུར་ནས། །འོད་དཔག་མེད་པའི་དབུ་རྒྱན་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཙཱཧཱུསེང་ཧ་ན་དཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། མདུན་བསྐྱེད་མི་དམིགས་སྟོང་པར་གྱུར། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྒྱ་མཚོའི་དབུས། །རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་དབུས་སུ་ནི། །པདྨ་ འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཕུཿ །དེ་ལས་ཆུ་བདག་ཝ་རུ་ཎ། །ཤར་དུ་མཐའ་ཡས་ལྷོར་འཇོག་པོ། །ནུབ་ཏུ་སྟོབས་རྒྱུ་བྱང་རིགས་ལྡན། །ཤར་ལྷོར་ནོར་རྒྱས་སྲིན་དུང་སྐྱོང་། །ནུབ་བྱང་པདྨ་རླུང་པད་ཆེན། །ཀུན་ཀྱང་མདོག་སྔོ་སྟོད་མི་ལུས། །སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་འཁྱིལ་བུམ་པ་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་དུ་མས་བརྒྱན། །སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ཆར་སྤྲིན་དབུས། །ཀླུ་རིགས་དུ་མས་བསྐོར་བའོ། །རང་རང་མདུན་གྱི་ཐུགས་འོད་ཀྱིས། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །ནཱ་ག་ར་ཛ་སརྦ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་ལྷན། ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །རིན་ཆེན་འབྲུ་དང་དར་ཟབ་མཛོད། །སྐྱེད་ཚལ་ཁང་བཟང་ཆུ་མཚོ་དང་། །ཉ་སྦལ་སྦྲུལ་ལྕོང་དཀོར་ནོར་རིགས། །ནད་སེལ་ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་དང་། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ། །ས་ཕྱོགས་འདི་རུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན། །ཕོབ་ལ་བཀྲེས་ཕོངས་ཞི་བར་མཛོད། །སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། བསྟོད་པ་ནི། ཐུབ་པའི་ སྤྱན་སྔར་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་། །འགྲོ་བའི་ཕན་བདེ་སྤེལ་བའི་གཡར་དམ་ཅན། །
Chinese
降雨极简略。 降雨极简略。 降雨极简略汇集。降雨极简略中，是甚深之究竟实修。皈依处三宝根本前，从心底我等皆皈依。为利一切有情故，我等修持胜妙尊。三遍。 嗡 梭巴瓦 协当 （藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性） 清净。诸法无自性空性。空性中莲月上 赫利 （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。化现自身为狮子吼，身色白色报身装。右持三尖杖蛇缠绕，左手施予胜宝剑，颅器并持虎皮裙。嬉戏姿态白狮上，化为五部佛陀之云。三处三字之光芒，迎请智慧本尊众，融入赐予灌顶后，化为无量光佛之顶严。 嗡 阿杂 吽 僧哈 纳达 吽 啪 （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 前方生起： 嗡 梭巴瓦 协当 （藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性） 清净。前方生起无自性成空性。空性中于大海中央，珍宝楼阁之中央，莲花 八瓣莲心 普 （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：）。 其上水神瓦鲁纳，东方无边南方持世，西方大力北方具种，东南宝生 罗刹 宝幢，西北莲花 风莲大，皆为蓝色上半人身，下半蛇身持宝瓶，绸缎珍宝多庄严，蛇头竖立于雨云中，众多龙族所围绕。各自前方心间光，迎请龙王及眷属融入。 纳嘎ra 匝 萨瓦 纳嘎 纳嘎给 匝 吽 班 霍 谛叉 隆 （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 龙王及眷属众，献上七近供与五妙欲，珍宝谷物与绸缎库，花园楼阁水湖泊，鱼蛙蛇鳝财宝类，疗疾龙药诸多种，三白三甜作供养。赡洲普遍及特别，此地雨水之源流，降下息灭饥贫苦。 萨瓦 纳嘎 ra 匝 纳嘎 纳嘎给 萨帕热瓦ra 阿刚 等至 萨帕达 普ra谛匝耶 梭哈 （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 萨瓦 普匝 阿 吽 （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 赞颂： 佛陀 尊前护持教法者，增上众生利乐具誓者。
English
A Very Concise Rain Summoning. A Very Concise Rain Summoning. A compilation of very concise rain summoning. From the very concise rain summoning comes the profound ultimate practice. To the refuge, the Three Jewels and Three Roots, from the heart, I and others go for refuge. For the sake of all sentient beings, I will accomplish the Noble One. Three times. OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM (Tibetan, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature) purify. All phenomena are without inherent existence, emptiness. From the state of emptiness, on a lotus and moon, HRĪḤ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: seed syllable). Transforming into myself as the Lion's Roar, body color white, adorned in the Sambhogakaya attire. The right hand holds a trident entwined with snakes, the left hand grants boons, holding a sword and a skull cup, clad in a tiger skin. In a playful posture on a white lion, transformed into clouds of the Five Buddha Families. From the three places, the three syllables emit rays of light, inviting the wisdom deities and their retinues, dissolving and bestowing empowerment, becoming the crown ornament of Amitabha. OM ĀḤ CĀḤ HŪṂ SEṂ HA NA DĀ HŪṂ PHAṬ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). The Front Generation: OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM (Tibetan, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature) purify. The Front Generation becomes emptiness, without inherent existence. From the state of emptiness, in the center of the ocean, in the center of a precious mansion, a lotus with eight petals, in the center PHUḤ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: phu, Literal Chinese meaning: ). From that, the water deity Varuna, in the east, Limitless; in the south, Holder of the World; in the west, Mighty; in the north, Possessing Lineage; in the southeast, Wealthy; Rakshasa, Banner; in the northwest, Lotus, Great Wind Lotus. All are blue in color, with human upper bodies, lower bodies coiled as snakes, holding vases. Adorned with silks and various jewels. The raised hoods of the snakes are in the midst of rain clouds, surrounded by many Naga clans. From the heart light of each, invite the Naga King and retinue to dissolve. NĀGA RĀJA SARVA NĀGA NĀGI JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ ṬIṢṬHA LHANA (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). To the Naga King and retinue, offer the seven near offerings and the five desirable qualities, precious grains and silk fabrics, gardens, mansions, water lakes, fish, frogs, snakes, eels, wealth and treasures, various kinds of disease-curing Naga medicines, and the three whites and three sweets. In general, to Jambudvipa, and in particular, to this region, the source of rain, send down and pacify hunger and poverty. SARVA NĀGA RĀJA NĀGA NĀGI SAPARIVARA ARGHAM etc. to SAPTA PRATICCHA YE SVĀHĀ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). SARVA PŪJA ĀḤ HŪṂ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). Praise: Before the Buddha, those who protect the teachings, and those who have vowed to increase the benefit and happiness of beings.
Tibetan
དམ་ལྡན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བའི་ཀླུ་ཆེན་དགུ། །ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྙེན་པ་ནི། ཕུནཱ་ག་རཱ་ཛ་སརྦ་ནཱ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཅི་ནུས་བཟླའོ། །སྤྲིན་སྡུད་པ་དང་ཆར་དབབ་པ་ནི། སརྦ་མ་ཧཱ་མེ་གྷ་ཐིབ་ཐིབ། བྷ་རི་ཤ་ཡ་ཕོབ་ཕོབ། ཤར་ཤར། ཟིལ་ཟིལ། ཕྲོ་ཕྲོ། སྤྲིན་གཏིབས་གཏིབས། ཆར་ཕོབ་ཕོབ། ཕུནཱ་ག་རཱ་ཛ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ཏི་པ་ར་ཙ་ནཱ་ག་ཀ་ལ་བྷ་རི་ཤ་ཡ་ཕོབ་ཡ། ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླའོ། །གཏོར་མ་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཨོཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་ནི། །ཁཾ་ཞུ་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་གྱུར། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་འདི། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་དགྱེས་པར་རོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན། ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གཏོར་མ་འདི། །བཞེས་ལ་འཛམ་གླིང་ནམ་མཁའ་ལ། །སྤྲིན་བསྡུས་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ཕོབ་ལ། །མུ་གེ་ཞི་དང་འབྲུ་འཕེལ་མཛོད། །ཅེས་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ཀླུ་སྨན་སྦྱར་བའི་ཆུ་སྦྱིན་ནི། ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་ནཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ། ཆུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བླུག །རླུང་ གིས་སྤྲིན་གཏོར་ན། རླུང་ནོན་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཡཾ་ཡཾ་བཱ་ཡུ་དེ་ཝ་ཆར་ཡུ་ཆུར་ཡ་ནྟཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཆར་ཡ་ནན། ཆུར་ཡ་ནན། བཱ་ཡུ་ནན་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བ་ཡུ་དེ་ཝ་ཡཾ་ཡཾ་བྷནྡ་རླུང་མཱ་ར་། ཡ། མཱ་ར་ཡ་ཆར་བབ་པའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ནན། སྔགས་རྒྱས་པ་འདི་བརྒྱ་རེ་རྡོ་དཀར་ནག་ལ་བསྔགས་ལ། རླུང་གང་ནས་བྱུང་བ་ལ་གཏོར། །རྗེས་ཆོག་ནི། ཨོཾ་སིདྡྷ་ནཱ་ད་ན་ག་རཱ་ཛ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ཉམས་པ་དང་། །ཐུགས་འགལ་ཉེས་རྣམས་བཟོད་པར་གསོལ། །བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཆར་བབ་ན་ཀླུ་མཆོད་བྱ། ཆར་ཆོག་འདི་ཚིག་ཉུང་ཡང་དོན་ཤིན་ཏུ་ཚང་ཞིང་ཟབ་པར་ཡོད་དོ། །ཆར་འབེབས་ཟབ་ཅིང་སྟབས་བདེ་བ་ནི། དུག་རིག་མ་ཡིན་པའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། གླ་རྩི་གུ་གུལ་དུག་རིགས་མ་འདྲེས་པའི་སྨན་སྣ་ཚོགས། ཀླུ་གཏོར་ནང་ལ་ཡོད་པའི་སྨན་གང་འཛོམ། ནས་རྗེན་ཐག་ལ་བསྲེས། བ་དཀར་ར་དཀར་འབྲི་ཟལ་འོ་མ་འཛོམ་ན་རབ། མ་རྙེད་ན་འོ་མ་གང་འཛོམ་གྱིས་སྦྲུས། རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙམ་བརྒྱ་སྟོང་གང་འགྲུབ་བྱ། སྔགས་འདི་ཁྲི་ཙམ་དུ་བཟླས་ནས་ཁ་རླངས་མ་སོང་བར་ཕུ་བཏབ་ལ་སྔགས། ཉི་མའི་ཟེར་ཙམ་མ་ཕོག་པར་གྲིབ་སྐམ་བྱས་ལ་འཚགས། དེ་ནས་ཆར་འབོད་དུས་ རིལ་བུ་རེ
Chinese
以慈悲心如子般守护的九大龙王，向其父母眷属顶礼赞叹。修持是：ཕུནཱ་ག་རཱ་ཛ་སརྦ་ནཱ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尽力念诵。聚集云朵和降雨是：སརྦ་མ་ཧཱ་མེ་གྷ་ཐིབ་ཐིབ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷ་རི་ཤ་ཡ་ཕོབ་ཕོབ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤར་ཤར། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཟིལ་ཟིལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕྲོ་ཕྲོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）云层密集，降雨纷纷。ཕུནཱ་ག་རཱ་ཛ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ཏི་པ་ར་ཙ་ནཱ་ག་ཀ་ལ་བྷ་རི་ཤ་ཡ་ཕོབ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）要猛烈念诵。朵玛以嗡 སྭ་བྷཱ་ཝས་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）净化。嗡字化为珍宝器皿，康字融化，朵玛化为甘露。此具足五妙欲的朵玛，愿龙王及其眷属欢喜享用。ཨོཾ་སརྦ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）七遍。龙王及其眷属，请享用此朵玛，在赡部洲的虚空中，聚集云朵，降下雨水，平息饥荒，增殖谷物。如是，在铜器中，以龙药混合的水供奉，念诵ཨོཾ་བཱ་སུ་ཀི་ནཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一百零八遍，不断倾注水流。如果风吹散云朵，则念诵制风咒：ཨོཾ་ཡཾ་ཡཾ་བཱ་ཡུ་དེ་ཝ་ཆར་ཡུ་ཆུར་ཡ་ནྟཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཆར་ཡ་ནན། ཆུར་ཡ་ནན། བཱ་ཡུ་ནན་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨོཾ་བ་ཡུ་དེ་ཝ་ཡཾ་ཡཾ་བྷནྡ་རླུང་མཱ་ར་། ཡ། མཱ་ར་ཡ་ཆར་བབ་པའི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个增长咒，在黑白石头上各念诵一百遍，然后向风来的方向抛掷。结尾仪轨是：ཨོཾ་སིདྡྷ་ནཱ་ད་ན་ག་རཱ་ཛ་ནཱ་ག་ནཱ་གི་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）向至尊观世音自在和龙王及其眷属顶礼。祈请宽恕仪轨的遗漏、缺失和过失，以及触怒之处。诵吉祥颂。下雨时，应供养龙族。此祈雨仪轨，文字虽少，但意义极其完整和深刻。简明而深入的祈雨方法是：取非毒性的各种鲜花，以及麝香、古古甲等未混杂毒素的各种药物，以及龙朵玛中包含的各种药物，与生青稞混合。如果有白牛奶、白羊奶和母牦牛奶，则最好。如果没有，则用任何可得的牛奶混合。制成豌豆大小的丸药，尽可能多地制作，如一百个或一千个。念诵此咒一千万遍后，不要让口中的热气散失，吹气加持。不要让阳光照射，在阴凉处晾干并过滤。然后在祈雨时， 每次使用一颗丸药。
English
I prostrate and praise the nine great Nagas who protect with compassion like a child, along with their fathers, mothers, and retinues. The approach is: Puna-ga-ra-ja sarva nani svaha. Recite as much as possible. To gather clouds and cause rain: Sarva maha megha thib thib. Bharishaya phob phob. Shar shar. Zil zil. Phro phro. Clouds gather densely, rain falls heavily. Puna-ga-ra-ja naga nagi ti para tsa naga kala bharishaya phob ya. Recite this intensely. Purify the torma with Om Svabhava. From Om, it transforms into a precious vessel. Kham melts, and the torma becomes nectar. May the Naga King and his retinue joyfully partake of this torma endowed with the five desirable qualities. Om Sarva Naga Raja Naga Nagi sa pari wara idam bali ta kha kha khahi khahi. Seven times. Naga King and retinue, please accept this torma. In the sky of Jambudvipa, gather clouds, send down a stream of rain, pacify famine, and increase crops. Thus, in a copper vessel, offer water mixed with Naga medicine, reciting Om Basu kini nam svaha one hundred and eight times, pouring the water continuously. If the wind scatters the clouds, the mantra to subdue the wind is: Om Yam Yam Vayu deva char yu chur ya nantam bhaya nan. Char ya nan. Chur ya nan. Vayu nan svaha. Om Vayu deva yam yam bhanda rlung mara ya. Maraya, bhanda bhanda nan all obstacles until the rain falls. Recite this expanded mantra one hundred times on each black and white stone, then throw them in the direction from which the wind comes. The concluding ritual is: Om Siddha nada naga raja naga nagi argham nas. Shapta pratichaye svaha. I prostrate to the venerable Avalokiteshvara and the Naga King and his retinue. I ask for forgiveness for any omissions, deficiencies, or faults in the ritual, and for any offenses. Recite auspicious verses. When it rains, make offerings to the Nagas. This rain ritual, though few in words, is very complete and profound in meaning. A profound and easy method for causing rain is: Take various non-toxic flowers, and various medicines such as musk, guggul, and others that are not mixed with toxins, and whatever medicines are available that are included in the Naga torma, mix them with raw barley. If there is white cow's milk, white goat's milk, and dri (female yak) milk, that is best. If not available, mix with whatever milk is available. Make pills the size of peas, as many as possible, such as one hundred or one thousand. Recite this mantra ten million times, then blow on them without letting the breath escape. Dry them in the shade without exposing them to sunlight, and then strain them. Then, when calling for rain, use one pill each time.