Tibetan
ཟོ་དོར་གཉན་པོ་མོ་ཁད་ལྷ་རྩེའི་བསང་མཆོད། ཟོ་དོར་གཉན་པོ་མོ་ཁད་ལྷ་རྩེའི་བསང་མཆོད། ཟོ་དོར་གཉན་པོ་མོ་ཁད་ལྷ་རྩེའི་བསང་མཆོད་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ།། ན་མོ་པྲ་ཝཱ་ཀ་ར་ཡེ། རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་ལ་འདུད། །དགེ་བསྙེན་ཡེ་བརྫུའི་མཆོད་བསྟོད་ལ། །བཤོས་བུ་མཁར་ཐབས་སྟེང་དུ་ནི། །ཟུར་གསུམ་རྩེ་མོ་རྣོ་བ་བཞག །ཐ་མིར་མཐེབ་སྐྱུ་བཅོ་བརྒྱད་བསྐོར། །བསྡུ་ན་ཟུར་གསུམ་གཅིག་བྱས་ལ། །མ་འཛོམས་པ་རྣམས་མར་ཐུད་བཞག །ཇ་ཕུད་ཆང་ཕུད་འོ་ཞོ་སོགས། །གསེར་སྐྱེམས་ཚུལ་དུ་གཏོར་བར་བྱ། །རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་རུང་བསྒོམ། །མཆོད་རྫས་ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་རླབས། །འདོད་ཡོན་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་དམིགས་ལ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །བསྟན་སྲུང་བཛྲ་སཱ་དྷུར་སྤྲུལ། །སྐྱེས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ ལེགས་པ་སྟེ། །འཛམ་གླིང་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཕྱིར། །མཆེད་ཟླ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་སྤྲུལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱིས་མཚན་བཏགས་པ། །བསྟན་སྲུང་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟེར། །གཡུང་དྲུང་བོན་གྱིས་མཚན་བཏགས་པ། །ཝེར་མ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟེར། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་བཏགས་པ། །དགྲ་བླ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟེར། །བྱང་ཁམས་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་བཏགས་པ། །ཡེ་བརྫུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟེར། །ཐུགས་རྒྱུད་ངོ་བོ་གཅིག་ལགས་ཀྱང་། །རྣམ་པ་སྐུ་མཆེད་ཚུལ་དུ་སྟོན། །མིང་ཡང་མི་གཅིག་སོ་སོར་བཏགས། །གནས་ཀྱང་མི་ གཅིག་སོ་སོར་བཞུགས། །བརྒྱ་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བཞུགས། །རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་མཛད། །བརྒྱ་ནི་རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་བཞུགས། །རྒྱ་ནག་རྩིས་ཀྱི་ཨ་ཇོ་མཛད། །བརྒྱ་ནི་ལ་སྟོད་འབྲོག་ཡུལ་བཞུགས། །གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་སྲུང་མ་མཛད། །དྲུག་ཅུ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བཞུགས། །སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མ་མཛད། །དྲུག་ཅུ་ནང་གི་མཆེད་གསུམ་པོ། །གཏན་དུ་བཞུགས་པའི་ཡུལ་དག་ནས། །བོད་ཡུལ་མདོ་ཁམས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས། །ཤར་ཟླ་ངང་མའི་སྟེང་ཤོད་ན། །ཤེལ་བྲག་གངས་དཀར་རྩེ་རེ་རེ། །རྩེ་ལ་ན་བུན་ཐུ་ལུ་ལུ། །ལོགས་ན་བྱ་རྒྱལ་ཀྱི་ལི་ལི། །འདབ་ན་ཤ་རྐྱང་ཁྲོ་ལོ་ལོ། །བསྐལ་པའི་འབྲུག་སྒྲ་དི་རི་རི། །དྲག་པོའི་གློག་དམར་འཁྱུགས་སེ་འཁྱུག །ཐོག་དང་སེར་བ་ཤ་ར་ར། །རླུང་ནག་འཚུབ་མ་ཀྱི་ལི་ལི། །ནང་ལྟར་ཤེལ་གྱི་སྐུ་མཁར་ན། །བཅོ་བརྒྱད་རྫོང་གི་དབུས་མ་ན། །གནམ་ལྕགས་ཡ་ཚ་དཀར་པོའི་མཁར། །མོ་ཁད་ལྷ་རྩེ་འདོ
Chinese
佐多年波莫喀拉孜的桑供。 佐多年波莫喀拉孜的桑供。 佐多年波莫喀拉孜的桑供的开篇语。 那摩 扎哇嘎拉耶。向金刚格鲁的身体致敬。对于善信耶哲的供养和赞颂，在食物城堡之上，放置三个尖锐的角。最后围绕十八个指环。如果总结起来，就做成一个三角。没有凑齐的部分就放上酥油。茶的精华、酒的精华、牛奶酸奶等，以黄金饮料的方式进行抛洒。自己观想任何本尊。用阿嘎绕加持供品。观想愿望充满三千世界，并这样说：吽。在过去的第一个劫，马王黑汝嘎，为了守护佛陀的教法，化现为护法金刚萨埵。殊胜的金刚吉祥，为了统治整个赡洲，化现为三百六十位兄弟。被佛法命名的，称为护法三百六十。被雍仲本教命名的，称为威玛三百六十。被人们命名的，称为战神三百六十。被北方地区命名的，称为耶哲三百六十。心意本质虽为一体，却以兄弟的方式显现。名字也各自不同。住所也各自不同。一百位住在印度，作为印度佛教的守护者。一百位住在汉地，作为汉地历算的导师。一百位住在拉堆牧区，作为雍仲本教的守护者。六十位住在藏地，作为咒士们的守护者。六十位内部的三位兄弟，从永久居住的地方，藏地多康的东方，在东方的月亮鹅的上下面，水晶岩石雪山顶，顶上有雾气缭绕，山腰有鸟王叽哩哩，山脚有野牦牛卓洛洛，劫的雷声迪日日，猛烈的红电闪闪烁烁，冰雹和雪沙拉拉，黑风旋风叽哩哩，里面如同水晶宫殿，十八座城堡的中央，天铁亚查白色的城堡，名为莫喀拉孜。
English
Sang offering of Zotor Nyenpo Mokha Lhatse. Sang offering of Zotor Nyenpo Mokha Lhatse. This is the beginning of the Sang offering of Zotor Nyenpo Mokha Lhatse. Namo Prawakaraye. Homage to the body of Vajra Krodha. For the offerings and praises of the devotee Yeju, on top of the food castle, place three sharp corners. Finally, surround eighteen finger rings. If summarized, make it into a triangle. For the parts that are not complete, put butter. Tea essence, wine essence, milk yogurt, etc., are scattered in the manner of a golden drink. Meditate on any chosen deity yourself. Bless the offerings with Akaros. Visualize wishes filling the three thousand worlds, and say this: Hum. In the first kalpa of the past, the horse king Heruka, in order to protect the Buddha's teachings, manifested as the Dharma protector Vajrasattva. The supreme Vajra auspiciousness, in order to rule the entire Jambudvipa, manifested as three hundred and sixty brothers. Those named by the Buddha's Dharma are called the three hundred and sixty Dharma protectors. Those named by Yungdrung Bon are called the three hundred and sixty Wermas. Those named by the people are called the three hundred and sixty war gods. Those named by the northern regions are called the three hundred and sixty Yejus. Although the essence of mind is one, they appear as brothers. The names are also different. The residences are also different. One hundred reside in India, as protectors of Indian Buddhism. One hundred reside in China, as mentors of Chinese astrology. One hundred reside in the pastoral areas of Lato, as protectors of Yungdrung Bon. Sixty reside in Tibet, as protectors of the mantra practitioners. The three inner brothers of the sixty, from the places of permanent residence, in the east of Dokham in Tibet, on the upper and lower sides of the eastern moon goose, crystal rock snow mountain peaks, the peaks are surrounded by mist, the mountainside has the bird king Kilili, the foot of the mountain has the wild yak Trololo, the thunder of the kalpa Diri Ri, the fierce red lightning flashes, hail and snow Sharara, black wind whirlwind Kilili, inside like a crystal palace, in the center of the eighteen castles, the sky iron Yacha white castle, named Mokha Lhatse.