Back to the library

CMR037 0009.The Arrangement of Offering and Incense Offering to Tamgyal Dozo, the Water Treasure of Benefit and Happiness..g2.0f

Page 2 of 2

Tibetan

རོ་ལྡན་ཤེལ་གྱི་ མདོག་འཆང་བ། །ཟག་མེད་བདེ་སྐྱིད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿདེ་ཝ་ཙཀྲ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གཏམ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་རུ་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །འཁྲུག་རྩོད་དམག་ཇག་རྐུན་པོའི་འཚེ་བ་དང་། །ཡམས་ནད་མུ་གེ་བཙའ་སད་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་སྙན་གྲགས་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་འབྲུ་ནོར་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཕ་རོལ་དགྲ་དང་རྒྱལ་བློན་ཡུལ་ཁམས་དང་། །མཆོག་དམན་སྐྱེ་འགྲོ་དབང་དུ་འདུ་བར་མཛོད། །སྡང་ཞིང་གནོད་སེམས་འཆང་བའི་དགྲ་དང་བགེགས། །གཟིར་བཅིང་བསྐད་དང་བསད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྔར་བྱས་གཏང་རག་ཕྱིས་བྱེད་ཞུ་སྐྱེམས་དང་། །ད་ལྟའི་གཉེར་བྱས་གཉན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། །བསམ་དོན་མཐའ་དག་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྐྱེས་བུ་གཏམ་རྒྱལ་མདོ་ཟོ་ནི། །ཆིབས་སུ་འཕྲུལ་གྱི་ཅང་ཤེས་ཆིབས། །ཕྱག་ན་བ་དན་དཀར་པོ་བསྣམས། །གཡོན་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཛིན། །སྐུ་ལ་ དར་དཀར་ན་བཟའ་གསོལ། །དབུ་ལ་དུང་ཞུ་འབར་བ་མནབས། །སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན། །འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་ཕོ་ཉར་བཅས། །རྟ་ནི་དཀར་དམར་སྔོ་ནག་ཆིབས། །དར་སྟན་སྒ་སྲབ་གོང་སྨད་ལ། །རིན་ཆེན་གསེར་དངུལ་འཕྲ་ཡིས་མཛེས། །སྐུ་ལ་གསེར་དངུལ་བསེ་ལྕགས་ཁྲབ། །གཡུ་དུང་ཟངས་ཁྲབ་འབར་བ་ལ། །སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་ཤམ་བུ་ཅན། །དབུ་ཡི་རྨོག་མོ་དཀར་པོ་ལ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཙུག་ཕུད་ཅན། །གཡས་ཀྱི་སྟག་རལ་ཁྲ་བོ་ལ། །ལྷ་མདའ་ལེབ་མ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས། །གཡོན་གྱི་གཟིག་ཤུབས་ཐིག་ལེ་ལ། །སྤྲུལ་པའི་ལྷ་གཞུ་གློག་ལྟར་འཁྱུགས། །སྐེད་ཀྱི་གཟིག་ཤུབས་ཟངས་བཀྲ་ནང་། །ཤང་ལང་རལ་གྲི་མེ་ལྟར་འབར། །སྐུ་ཡི་གོ་ཁྲབ་སྣ་ཚོགས་ལ། །སྤྲུལ་པའི་ཚྭ་ཚྭ་མེ་སྟག་འཕྲོ། །དབུ་ཡི་རྒོད་འཕྲུ་ལྡེམ་པ་ལ། །སྣ་ཚོགས་བ་དན་མེ་ལྟར་འཚུབ། །རེ་རེའི་འཁོར་ལ་གཉན་ཕྲན་སྟོང་། །ཀུན་ཀྱང་མཐུ་ཆེན་རྩལ་དྲག་ཅན། །དྲག་པོའི་བྷྱོ་སྒྲ་དི་རི་རི། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་གཉེན། །སྐྱེ་བོ་དགྲ་བླ་ཅན་གྱི་གཉེན། །དབུལ་གྱི་དཀོར་ནོར་སྤེལ་བའི་གཉེན། །རྨོངས་པའི་རྩ་ དཀར་བཀྲོལ་བའི་གཉེན། །འཐབ་མོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་གཉེན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པའི་གཉེན། །ཆ་ལ་དགའ་ཞིང་དར་ལ་འདུ། །ཀུ་ལ་དགའ་ཞིང་བློ་ལ་དགྱེས། །གཏམ་རྒྱལ་མདོ་ཟོ་འཁོར

Chinese

具有血肉之躯,持有水晶般的光彩。 转化为无漏的安乐甘露之海。嗡 啊 吽。念诵三遍加持。嗡 啊 德瓦 扎扎 萨巴热瓦热 依当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。请享用连同眷属的供品朵玛。 在这个地方,所有的时间里。 平息战争、争斗、军队、盗贼的侵害, 瘟疫、饥荒、霜雹。 增长寿命、福德、权势、名声, 受用、谷物、财富、吉祥。 使他方之敌、国王大臣、地方, 高低众生都聚集在您的权下。 对于怀有憎恨和害心的敌人和魔障, 施予压制、束缚、呼唤和杀戮的事业。 请享用以前所做的酬谢、以后所做的祈求, 以及现在所做的供养。 使所有愿望如意成就。 然后是赞颂:吽。 士夫 谈坚多佐啊! 座骑是神变的姜谢。 手中拿着白色旗帜, 左手持有如意宝。 身上 穿着白色丝绸衣服, 头上戴着燃烧的海螺帽。 右边是虎皮箭袋,左边是豹皮箭袋, 与眷属和再眷属以及使者一起。 马匹有白色、红色、蓝色、黑色, 丝绸垫子、鞍鞯上下, 用珍宝、金银装饰。 身上穿着金银犀牛皮铁甲, 青金石、海螺、铜甲燃烧着, 带有虎、豹、熊、罴的镶边。 头上戴着白色头盔, 有珍宝的顶饰。 右边的虎皮箭袋上, 神箭如星般闪耀。 左边的豹皮箭袋上, 幻化的神弓如闪电般划过。 腰间的铜色豹皮箭袋里, 响亮的宝剑如火般燃烧。 身上的各种盔甲上, 幻化的擦擦(藏文,梵文天城体:null,梵文罗马拟音:null,汉语字面意思:null)火星飞舞。 头顶上飘动的鹫羽上, 各种旗帜如火焰般升腾。 每个眷属都有成千上万的凶猛小鬼, 个个都具有强大的力量和勇猛的技能。 发出猛烈的“ بھيو ”(藏文:བྷྱོ་,梵文天城体:भ्यो,梵文罗马拟音:bhyo,汉语字面意思: بھيو )的声音“དི་རི་རི། ” 是瑜伽士誓言的守护者, 是人们敌神的守护者, 是增加贫困者财富的守护者, 是解脱愚昧根本的守护者, 是战斗中获胜的守护者, 是倾向于佛法的守护者。 喜欢欢乐,聚集财富, 喜欢善良,喜悦智慧。 谈坚多佐及其眷属。

English

Having a body of flesh and blood, holding crystal-like radiance. Transformed into an ocean of undefiled bliss and nectar. Om Ah Hum. Bless by reciting three times. Om Ah Deva Chakra Saparivara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi. Please accept this offering cake together with your retinue. In this place, at all times. Pacify the harm of wars, conflicts, armies, robbers, and thieves, Plagues, famines, frosts, and hail. Increase life, merit, power, fame, Enjoyment, grains, wealth, and auspiciousness. May you gather under your power the enemies of others, kings, ministers, regions, high and low beings. To the enemies and obstacles who harbor hatred and harmful thoughts, Grant the activities of oppression, binding, summoning, and killing. Please accept this offering of gratitude for past deeds, requests for future deeds, and the offerings made now. May all wishes be fulfilled as desired. Then the praise: Hum. O Noble Tamgyal Dozo! Your mount is the miraculous Jangshe. In your hand, you hold a white banner, In your left hand, you hold a wish-fulfilling jewel. On your body, you wear white silk garments, On your head, you wear a burning conch shell hat. On your right is a tiger quiver, on your left is a leopard quiver, Together with your retinue, sub-retinue, and messengers. The horses are white, red, blue, and black, On silk cushions, saddles, and girths, Adorned with precious jewels, gold, and silver. On your body, you wear armor of gold, silver, rhinoceros hide, and iron, Burning armor of turquoise, conch shell, and copper, With trimmings of tiger, leopard, bear, and wild bear. On your head is a white helmet, With a crest of precious jewels. On the right side of the tiger quiver, Divine arrows and flat arrows clash like stars. On the left side of the leopard quiver, An emanation of a divine bow flashes like lightning. In the copper-colored leopard quiver at your waist, A resounding sword burns like fire. On the various armors on your body, Emanated tsha tsha (Tibetan, Devanagari: null, Romanized Sanskrit: null, Literal meaning: null) sparks fly. On the swaying eagle feathers on your head, Various banners blaze like fire. Each retinue has thousands of fierce minor spirits, All of whom possess great power and fierce skills. Emitting the fierce sound of "Bhyo" (Tibetan: བྷྱོ་, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, Literal meaning: بھيو ) "Diri Ri." You are the protector of the vows of yogis, You are the protector of the enemy gods of people, You are the protector who increases the wealth of the poor, You are the protector who liberates the root of ignorance, You are the protector who triumphs in battles, You are the protector who inclines towards the Buddha's teachings. You delight in joy and gather wealth, You delight in goodness and rejoice in wisdom. Tamgyal Dozo and your retinue.

Tibetan

་བཅས་ལ། །རབ་ཏུ་གུས་པས་བདག་གིས་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། གསོལ་ཁ་ནི་གཏོར་མ་བཏེག་ལ། ཀྱཻ། དགྲ་བོ་འདུལ་བའི་ལྷ། རང་ཕྱོགས་རྒྱལ་བའི་ལྷ།གཞན་ཕྱོགས་ཕམ་པའི་ལྷ། དགྲ་བླ་གཏམ་རྒྱུལ་ལ། གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ། །དགྲ་བོ་ཐུལ་ཅིག །རང་ཕྱོགས་སྲུངས་ཤིག །དམག་ཇག་རྐུན་པོ་ཟློག་ཅིག །ཀྱཻ། དཀོར་ནོར་སྤེལ་བའི་ལྷ། དཔའ་འབྱོར་རྒྱས་པའི་ལྷ། ནོར་ལྷ་གཏམ་རྒྱལ་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ། །ནོར་ཕྱུགས་སྤེལ་ཅིག །རྟ་དྲེལ་སྤེལ་ཅིག །བསོད་ནམས་མངའ་ཐང་སྤེལ་ཅིག །ཀྱཻ། ཆར་ཆུ་འབེབས་པའི་ལྷ། ལོ་ཕྱུགས་སྤེལ་བའི་ལྷ། ཞིང་ལྷ་གཏམ་རྒྱལ་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ། །ཆར་ཆུ་དུས་སུ་ཕོབ་ཅིག །ལོ་ཏོག་སྤེལ་ཅིག །བཙའ་སད་སེར་གསུམ་ཟློག་ཅིག །ཀྱཻ། གདོན་བགེགས་འདུལ་བའི་ལྷ། ཡམས་ནད་གཅོད་པའི་ལྷ། རིམས་ནད་བཟློག་པའི་ ལྷ། ཡུལ་ལྷ་གཏམ་རྒྱལ་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ། །བགེགས་དཔུང་ཆོད་ཅིག །གདོན་དཔུང་ཕུད་ཅིག །རིམས་ཡམས་ཟློག་ཅིག །ཀྱཻ། ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པའི་ལྷ། །བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ལྷ། ཆོས་སྐྱོང་གཏམ་རྒྱལ་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ། །བསྟན་པ་སྲུངས་ཤིག །བསྟན་དགྲ་སྒྲོལ་ཞིག །ཆོས་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཕྱོར་ཅིག །བདག་གི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབས་ཤིག །ཅེས་གཏོར་མའི་ཕུད་བསང་ནང་དུ་ཕུལ་ལོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་ཨ་རཱ་གས་མཛད་པ་རེད་ཟེར་བའི་ཞལ་རྒྱུན་ལའང་འདུག་གོ། ༈ གཏམ་རྒྱལ་བསང་ནི། ཧཱུྃ། ཕ་མྱེས་རྒྱུད་ཀྱི་སྲུང་མ་མཆོད། །སྐྱེས་བུ་གཏམ་རྒྱལ་མདོ་ཟོ་ནི། །མི་དཀར་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར། །དབུ་ལ་ལ་ཐོད་དཀར་པོ་བཅིང་། །།ལྗང་སྔོན་དེར་བེར་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་སྦ་ལྕག་ཕྱར། །གཡོན་པས་ཕྱག་གི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། །ཆིབས་སུ་རྟ་ནག་རྔམ་པ་ཆིབས། །འདིར་གཤེགས་བསང་དང་མཆོད་པ་བཞེས། །གཡུ་ཤུག་ཕྱེ་མར་དུད་པས་བསང་། །ཕོག་ཐུག་འགྲམ་འཁྲུག་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཨ་རཱ་གས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། གཏམ་རྒྱལ་མདོ་ཟོའི་གསོལ་མཆོད་བསང་གི་རིམ་པ་ཕན་བདེའི་ཆུ་གཏེར།

Chinese

等,我以极大的恭敬赞颂。这样赞颂。祈请词是举起朵玛时念诵: ཀྱཻ།(藏文) 敌方调伏之神,我方胜利之神,他方失败之神,战神大臣,祈请供养! 调伏敌方,守护我方,阻挡军队、盗贼、强盗。 ཀྱཻ།(藏文) 增殖财富之神,增长威势财富之神,财神大臣,祈请供养! 增殖财物牲畜,增殖骡马,增殖福德权势。 ཀྱཻ།(藏文) 降雨之神,增殖谷物牲畜之神,田神大臣,祈请供养! 及时降雨,增殖谷物,阻挡霜冻冰雹。 ཀྱཻ།(藏文) 调伏鬼怪之神,断除瘟疫之神,阻挡传染病之神。 地神大臣,祈请供养! 断除邪魔军队,驱逐鬼怪军队,阻挡传染病瘟疫。 ཀྱཻ།(藏文) 倾向于佛法之神,守护教法之神,护法大臣,祈请供养! 守护教法,降伏教敌,竖起佛法不衰的胜幢,请如意成办我的愿望。 这样将朵玛的精华供入桑烟中。 据说这是阿惹嘎所作的口头传承。 ༈ 战神大臣的桑烟供: ཧཱུྃ།(藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽) 供养祖先传承的守护神, སྐྱེས་བུ་གཏམ་རྒྱལ་མདོ་ཟོ་ནི།(藏文) སྐྱེས་བུ་གཏམ་རྒྱལ་མདོ་ཟོ་ནི།(藏文) 白人威光闪耀, 头戴白色头盔, 身穿绿蓝色铠甲, 右手挥舞金刚鞭, 左手摇动铃铛, 骑着黑色骏马, 请降临此处享用桑和供品, 以松柏粉末的烟供, 平息争斗冲突, 阿惹嘎梭! 萨瓦 मंगलम (藏文,梵文天城体:सर्व मङ्गलम्,梵文罗马拟音:sarva maṅgalam,汉语字面意思:一切吉祥!)。 战神大臣多佐的祈请供养桑烟仪轨,利益安乐之水藏。

English

etc. I praise with great reverence. Thus praise. The supplication is recited while holding the torma: KYEI! God who subdues enemies, God who makes our side victorious, God who defeats the other side, Minister of War God, I pray and offer! Subdue the enemies, protect our side, repel armies, thieves, and robbers. KYEI! God who increases wealth, God who increases power and wealth, Wealth God Minister, I pray and offer! Increase wealth and livestock, increase horses and mules, increase merit and power. KYEI! God who sends rain, God who increases crops and livestock, Field God Minister, I pray and offer! Send rain in time, increase crops, repel frost, hail, and blight. KYEI! God who subdues demons and obstacles, God who cuts off epidemics, God who repels infectious diseases. Local God Minister, I pray and offer! Cut off the army of obstacles, drive away the army of demons, repel epidemics and plagues. KYEI! God who is inclined to Dharma, God who protects the teachings, Dharma Protector Minister, I pray and offer! Protect the teachings, subdue the enemies of the teachings, raise the victory banner of the undying Dharma, please accomplish my wishes as desired. Thus, offer the essence of the torma into the smoke of the sang. It is said that this is the oral tradition composed by Araka. ༈ The Sang offering of the War God Minister: HUNG! Offerings to the guardian deities of the ancestral lineage, KYEBU TAMGYAL DOZO NI, White man, glory blazing, Wearing a white helmet on his head, Wearing a green-blue armor on his body, Waving a vajra whip in his right hand, Ringing a bell in his left hand, Riding a fierce black horse, Please come here and enjoy the sang and offerings, With the smoke of juniper powder, Pacify strife and conflict, Araka So! Sarva Mangalam! The order of prayer, offering, and sang of Tamgyal Dozo, the water treasure of benefit and happiness.

Page 2 of 2