Tibetan
རྒྱུན་བསང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང། རྒྱུན་བསང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང། རྒྱུན་བསང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས་ས། བླ་མ་པད་འབྱུང་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ། །བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་རྟག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་བསང་གི་མཆོད་པ་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་དམིགས་མེད་སྟོང་པ་ཉིད། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་པད་འབྱུང་གསལ། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་མི་གཙང་འབག་བཙོག་སྦྱངས། །དྷཱི༔ལས་དུད་པའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སྔོ། །ཕྱག་གཡས་ཁྲུས་བུམ་མི་གཙང་ཉམས་གྲིབ་བཀྲུས། །གཡོན་པས་སྨན་གཞོང་སྨན་གྱི་དུད་སྤྲིན་འཕྲོ། །དུད་པའི་འཁྲི་ཤིང་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །དུ་ བའི་ཟེར་མ་རེ་རེའི་གསེབ་ནས་ཀྱང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པའི་ཆར་རྒྱུན་ཟད་མེད་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་ནས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་བསང་མགྲོན་ཚོགས། །ཐུགས་རྗེས་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་ལ། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་སོ་སོ་ལ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་འཚམ་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དངོས་འབྱོར་བསང་དུད་ ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་ཚོགས་བཞེས། །སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་གང་དང་ཅི་མཆིས་པ། །བདག་གིས་རབ་ཏུ་དད་པས་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཤུག་པ་བལ་བུ་མཁན་དཀར་ཨ་ག་རུ། །ཀླུ་གཉན་མཉེས་བྱེད་བཟང་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པ། །ཕྱེ་མར་དཀར་གསུམ་ཇ་ཆང་ཟས་ཕུད་བསྲེགས། །དྲི་བཟང་དུད་པ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པར་གྱུར། ཀྱཻ། ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བརྡ་ཡི་བརྒྱུད། །ཤོག་སེར་ཚིག་བརྒྱུད་སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་བརྒྱུད། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་བསང་། །རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ་བཞི།།ཁྱད་པར་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་གུ་རུ་རྗེ། །སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་གུ་རུ་རྗེ། །མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་དང་། །གཏེར་ཆེན་གཏེར་ཕྲན་ལས་ཅན་ཆོས་བདག་བསང་། །ཏེ་ལོ་ནཱ་རོ་མར་མི་དྭགས་པོ་སོགས། །ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་བརྒྱུད་པ་འཛིན་རྣམས་དང་།བཀའ་གདམས་ལམ་འབྲས་སྦྱོར་དྲུག་ཞི་བྱེད་གཅོད། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་སོགས་བཤད་སྒྲུབ་སྲོལ་འཛིན་པའི། །དབང་ལུང་མན་ངག་གང་
Chinese
常熏香如意宝珠，所需所欲皆生。 常熏香如意宝珠，所需所欲皆生。 常熏香如意宝珠，所需所欲皆生安住于此。 莲师上师三宝尊，我等众生恒时皈依您。为令众生安住佛地故，行积资粮大熏香供养。 诸法本自无缘即空性，空性之中自现莲花生。 朗(藏文:རཾ，梵文天城体: रं，梵文罗马拟音: raṃ，汉语字面意思: 火种字) 扬(藏文:ཡཾ，梵文天城体: यं，梵文罗马拟音: yaṃ，汉语字面意思: 风种字) 空(藏文:ཁཾ，梵文天城体: खं，梵文罗马拟音: khaṃ，汉语字面意思: 空性种子字) 放射，涤荡不净垢秽。 谛(藏文:དྷཱི，梵文天城体: धी，梵文罗马拟音: dhīḥ，汉语字面意思: 智慧) 字化现，熏香天女身蓝色，右手持浴瓶，涤荡不净损恼，左手持药盒，放射药之烟云。 烟之蔓延遍布整个世间，烟雾光芒每一丝缝隙中，五妙欲与七政宝，种种供品如雨连绵不绝。 嗡 班匝 德热 札 贝 札 钵匝 麦嘎 萨木札 萨帕ra 纳 萨玛耶 阿 吽(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文罗马拟音: oṃ vajra dhūpe praticcha pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思: 嗡 班匝 德热 札 贝 札 钵匝 麦嘎 萨木札 萨帕ra 纳 萨玛耶 阿 吽) 祈请加持普贤供云。 自性清净三身之净土，世间出世间熏香之宾客，以大悲心与誓愿力降临于此，于虚空、空间、大地各自，安住于真实、化现、意幻之座。 受用真实熏香，意幻供养，各自功德无论为何，我皆以极大信心赞颂。 松柏、棉花、白胶香、沉香，龙与凶神喜之妙木种种，糌粑、酥油、白糖、茶酒、食物精华焚烧，妙香烟雾如云般弥漫。 唉！ 普贤金刚萨埵金刚持等，诸佛密意传承持明表示传承，书面文字传承愿望灌顶传承，补特伽罗耳传诸位上师熏香。 八大持明与八十四大成就者，尤其诸佛总集根本上师，三身五身八名根本上师，祖孙三尊君臣二十五，伏藏大师伏藏师具缘法主熏香。 帝洛巴、那若巴、玛尔巴、米拉日巴等，四大八小传承持有者们，噶当、道果、六法、息解、觉宇，近修等讲修法统持有者们，灌顶、传承、口诀何
English
Constant incense offering, wish-fulfilling jewel, fulfilling all needs and desires. Constant incense offering, wish-fulfilling jewel, fulfilling all needs and desires. Constant incense offering, wish-fulfilling jewel, fulfilling all needs and desires, may it reside here. To the Lama Padmasambhava, the Three Jewels, I and all beings constantly take refuge. In order to establish all beings on the Buddha ground, I perform the great accumulation of merit, the incense offering. All dharmas are primordially without object, empty in nature. From the state of emptiness, I myself arise clearly as Padmasambhava. Raṃ (藏文:རཾ，梵文天城体: रं，梵文罗马拟音: raṃ，汉语字面意思: Fire seed syllable) Yaṃ (藏文:ཡཾ，梵文天城体: यं，梵文罗马拟音: yaṃ，汉语字面意思: Wind seed syllable) Khaṃ (藏文:ཁཾ，梵文天城体: खं，梵文罗马拟音: khaṃ，汉语字面意思: Space seed syllable) radiate, purifying all impurities and defilements. From Dhīḥ (藏文:དྷཱི，梵文天城体: धी，梵文罗马拟音: dhīḥ，汉语字面意思: Wisdom) arises the smoke goddess, her body blue in color. Her right hand holds a cleansing vase, washing away impurities and harm. Her left hand holds a medicine box, radiating clouds of medicinal smoke. The tendrils of smoke pervade the entire world. From each and every crevice of the rays of smoke, the five desirable qualities and the seven precious royal emblems, a continuous rain of various offerings becomes inexhaustible. Oṃ Vajra Dhūpe Praticcha Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Āḥ Hūṃ (藏文:ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文罗马拟音: oṃ vajra dhūpe praticcha pūja megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思: Om Vajra Dhupe Praticcha Puja Megha Samudra Spharana Samaye Ah Hum) Bless the clouds of Samantabhadra's offering. From the naturally pure realms of the three kayas, the guests of incense, both transcendent and mundane, descend here through compassion and the power of their vows. In the sky, the intermediate space, and on the earth, each and every one, be seated upon the appropriate seats of reality, manifestation, and mental creation. Accept the real incense and the mentally created offerings. Whatever qualities each of you possesses, I praise with the utmost faith. Juniper, cotton, white sandalwood, agarwood, various excellent woods that please the nagas and fierce spirits, roasted barley flour, butter, sugar, tea, alcohol, and the essence of food are burned. The fragrant smoke billows like clouds. Alas! Samantabhadra, Vajrasattva, Vajradhara, and all the Buddhas of the Mind Transmission Lineage, the Vidyadhara Symbolic Transmission Lineage, the Written Word Transmission Lineage, the Aspiration Empowerment Transmission Lineage, the Individual Oral Transmission Lineage, all the Lamas, I offer incense. The Eight Vidyadharas and the Eighty-four Mahasiddhas, especially the Guru Rinpoche, the embodiment of all the Buddhas, the Guru Rinpoche of the Three Kayas, the Five Kayas, and the Eight Names, the Three Ancestors, the Twenty-five Disciples, and all the great and lesser Treasure Revealers, the Dharma Lords with karma, I offer incense. Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa, and so forth, the Four Great and Eight Lesser Lineage Holders, the Kadampa, Lamdre, Six Yogas, Shije, Chö, the practitioners of approach and accomplishment, and all those who uphold the traditions of explanation and practice, whatever empowerments, transmissions, and instructions