Tibetan
མས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྲོག་མི་སེ་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་བདུན་རྒྱུད་སོགས། །ལམ་འབྲས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇོ་འབྲོམ་ཁུ་རྔོག་རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་སོགས། །བཀའ་གདམས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མར་མི་དྭགས་གསུམ་བཀའ་བརྒྱུད་ཡ་བཞི་སོགས་། །ཕྱག་ཆེན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨརྱ་དེ་ཝ་དམ་པ་ལབ་སྒྲོན་སོགས། །གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་སྒྲོལ་མ་བརྒྱ་རྩ་སོགས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་ཆེན་སྡེ་ལྔ་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་སོགས། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་རེ་རེའི་མདུན་དུ་ཡང་། །བདག་ལུས་བྱེ་བར་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་དང་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་ན། །མཆོད་པ་ཅི་མཆིས་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་མཆོད། ། བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་གཅིག་པུས་བཤགས། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་སློབ་མ་བཅས་རྣམས་ཀྱི། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ལྷལ་བདག་ནི་རྗེས་ཡི་རང་། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གིས་དད་ཅིང་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བ། །འདིས་མཚོན་བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་བ་རྣམས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཟློདོན་ཕྱིར་བསྔོ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་ཤོག །ལག་པ་གཡས་གཡོན་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་པས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པར་ཤོག །ཐལ་མོ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་སྦྱར་བ་ཡིས། །འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས་བསྒྲོད་པར་ཤོག །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དཔྲལ་བར་གཏུགས་པ་ཡིས། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་ཤོག ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་མགྲིན་པར་གཏུགས་པ་ཡིས། །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་ཤོག །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྙིང་ཁར་གཏུགས་པ་ཡིས། །ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་ ཤོག །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སོ་སོར་ཕྱེས་པ་ཡིས། །གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག །ཞབས་གཉིས་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་པ་ཡིས། །འཁོར་བ་ངན་སོང་རྡོག་པས་ནོན་པར་ཤོག །ཕྱག་གཉིས་སོར་བཅུ་ས་ལ་བཙུགས་པ་ཡིས། །ས་བཅུ་ལམ་ལྔ་རིམ་གྱིས་བསྒྲོད་པར་ཤོག །མགོ་བོའི་དཔྲལ་བ་ས་ལ་གཏུགས་པ་ཡིས། །བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ཐོབ་ཤོག །ཡན་ལག་བཞི་པོ་བརྐྱངས་བསྐུམས་བྱས་པ་ཡིས། །ཕྲིན་ལས་བཞི་པོ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །རྩ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་བརྐྱངས་བསྐུམས་བྱས་པ་ཡི། །རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་ཤུགས་ཀྱིས་གྲོལ་བར་ཤོག །སྒལ་ཚིགས་དབུ་མ་དགྱེ་རྒུ་བྱས་པ་ཡིས། །རླུང་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབུ་མར་ཚུད་པར་ཤོག །ས་ལ་གཏུགས་ནས་ཡར་ལ་ལངས་བ་ཡིས། །འཁོར་བར་མི་གནས་འཕགས་ལམ་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་མར་ལ་རྒུ་བ་བྱས་པ་ཡིས། །ཞི་བར་མི་གནས་སེམས་ཅན་འདྲེན་པར་ཤོག །བདག་གིས་བརྒྱ་ཕྱག་ཕུལ་བའི་དགེ་བ་དེས། །ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འཆི་དུས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་སྐྱེས་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་ པར་ཤོག །མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ། །བདག་ལ་ཐིམ་པས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་མངོན་སུམ་རྗེན་ནེ་རྟོགས། །རྣམ་རྟོག་མང་དུ་མི་འཕྲོ་ཀྱི་ལེར་གནས། །གཟུགས་བརྙན་དངོས་པོ་མི་མཐོང་བརྗོད་མི་ཤེས། །རང་གི་སེམས་ལ་ངེས་ཤེས་མྱོང་བ་ཅན། །ས་ལེ་སེང་ངེ་ཧྲཱིག་གེ་རྗེན་ནེ་བར། །སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ། །འདི་ནི་མོས་གུས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན། །མ་ཡེངས་རང་ངོ་ལྟོས་དང་ཨེ་མ་ཧོཿ །འདི་ཡན་བློར་བཟུང་འདོན་བསྒོམ་བརྒྱ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱག་གི་དམིགས་རིམ་ཕྱག་རབས་བསྡུས་པ་འདི། །ཚིག་ཉུང་དོན་ཆེ་འགྱུར་དང་ཕན་ཡོན་ཆེ། །ལྷ་གྲངས་འདུས་ཆེ་དམིགས་རིམ་ཟབ་ལ་གསལ། །འདི་འདྲ་མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཕྱི་རབས་ཆོས་འདོད་རྨོངས་པ་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས། །ཉམས་སུ་ལོངས་དང་གཏན་གྱི་འདུན་མ་འགྲུབ། །རཱ་གའི་མིང་ཅན་དགེ་སློང་རྒན་པོས་སྦྱར། །པྲ་ཛྙཱའི་མིང་ཅན་གང་དེས་ཡི་གེར་བཀོད། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །བྷ་ཝནྟུ།། ༈ གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པ་དང་། །འཆང་དང་ཀློག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་མཆེད་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། །འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས། །ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ཞིང་། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་༧ ཨ་རཱ་གས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཕྱག་རབ་ཆོ་ག
Chinese
顶礼（མས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།）。 仲米色敦蒋扬七世等，道果传承者们，我顶礼。 觉俄、仲敦巴、库、鄂、嘉赛昆仲等，噶当传承者们，我顶礼。 玛尔巴、米拉日巴、达波三尊，噶举雅孜等，大手印传承者们，我顶礼。 阿雅德瓦、当巴桑结、拉吉准玛等，施身法传承者们，我顶礼。 二十一度母、一百零八度母等，智慧空行母们，我顶礼。 五部大护法、拉姆、主仆等，智慧护法神们，我顶礼。 于彼等所有本尊众之前，我化现无数身体顶礼。 于世间界与所有佛刹中，以意所取之所有供品而供养。 我与所有众生之，所有罪业皆由我独自忏悔。 诸佛之子与所有弟子之，所有福德资粮我皆随喜。 为利乐所有众生之故，祈请转动大乘法轮。 于无量劫轮回未空之际，祈请不入涅槃而住世。 我以虔诚恭敬所作之顶礼，以此为首我之三世善根等，为利乐所有众生而回向。 愿所有众生之罪障得以清净。 双手合掌，愿能双运方便与智慧。 以合掌置于头顶，愿能往生色究竟天。 以合掌置于额头，愿能清净所有身之业障。 以合掌置于喉间，愿能清净所有语之业障。 以合掌置于心间，愿能清净所有意之业障。 以合掌分开，愿能以二色身利益众生。 双足双膝着地，愿以足踏轮回恶趣。 双手十指着地，愿能次第证得十地五道。 以头额着地，愿能获得十一普光地。 以四肢伸屈，愿能任运成就四种事业。 脉络
English
I prostrate to Ma. I prostrate to the Lamdre lineage, including Drokmi Lotsawa, Seton Jamyang, and the seven generations. I prostrate to the Kadampa lineage, including Jowo Je Atisha, Dromtonpa, the Khu brothers, and Gyalse brothers. I prostrate to the Mahamudra lineage, including Marpa, Mila, Dagpo, and the four lineages of the Kagyu. I prostrate to the Chöd lineage, including Aryadeva, Dampa Sangye, and Labdrön. I prostrate to the wisdom dakinis, including the Twenty-one Taras and the One Hundred and Eight Taras. I prostrate to the wisdom protectors, including the Five Great Guardians and the retinue of goddesses and attendants. Before each of those deities, I emanate countless bodies and prostrate. In all realms of the world and all Buddhafields, I offer whatever offerings I can imagine. I, alone, confess all the sins of myself and all sentient beings. I rejoice in the accumulation of merit of all the Buddhas' sons and disciples. For the benefit of all sentient beings, I request that the great vehicle of Dharma be turned. I pray that you will not pass into nirvana but remain until samsara is empty. I dedicate all the merit of my three times, beginning with this prostration made with faith and respect, for the benefit of all sentient beings. May the sins and obscurations of all beings be purified. By joining the palms of the right and left hands, may I unite method and wisdom. By joining the palms at the crown of my head, may I ascend to the Akanishta pure land. By touching the palms to my forehead, may all the obscurations of my body be purified. By touching the palms to my throat, may all the obscurations of my speech be purified. By touching the palms to my heart, may all the obscurations of my mind be purified. By separating the joined palms, may I benefit beings with the two form bodies. By placing both knees on the ground, may I crush samsara and the lower realms under my feet. By placing the ten fingers of both hands on the ground, may I gradually ascend the ten bhumis and five paths. By touching my forehead to the ground, may I attain the eleventh bhumi of all-pervading light. By stretching and contracting the four limbs, may the four activities be spontaneously accomplished. Network
Chinese
于一切时伸展收缩者， 愿一切脉结皆有力解脱！ 以脊柱中脉之俯仰， 愿诸风皆入于中脉！ 触地而起立者， 愿不滞轮回，得圣道！ 彼后向下弯曲者， 愿不住寂静，引导有情！ 我以百拜之善， 愿此生寿长无病，圆满具足！ 临终生于极乐刹， 愿得圆满正觉之果位！ 前方一切本尊众融入光中， 融入我而得灌顶与加持！ 自心法身现量赤裸觉， 愿不散乱多分别，安住皎然！ 影像事物不可见，不可说， 于自心有定解，具体验者， 萨列森涅，赫日格给，赤裸然， 如无云晴空之中央！ 此乃虔信大印， 莫散乱，观自面，诶玛火！ 此上铭记于心，念诵修习百拜礼。 此乃手印之次第，手印次第之汇集， 言简意赅，转变与利益大。 本尊数量众多，次第深奥而清晰， 此乃经续窍诀之精华。 后世求法之愚昧者们， 愿享用之，成办究竟之所愿！ 由名曰Ra ga之老比丘所作， 由名曰Prajna者书写。 萨尔瓦 芒嘎拉姆！（梵文，萨哩嚩 莽誐攞ṃ，sarva maṅgalaṃ，一切吉祥！） 巴瓦图！（梵文，婆嚩睹，bhavantu，愿成！） 愿此经卷之建造， 执持与读诵之善力， 我等师兄弟眷属等， 以及资助生活之施主们， 此生吉祥长寿， 安乐圆满具足， 何时自此逝世后， 为生于极乐世界而回向。 是为阿Ra嘎所说。 康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工巧文化显密法增洲古籍修复室编辑出版。 手印次第仪轨
English
By stretching and contracting at all times, May all the root knots be forcefully untied! By bending and straightening the central spinal column, May all the winds enter the central channel! By touching the ground and rising upwards, May we not remain in samsara and attain the noble path! Thereafter, by bending downwards, May we not dwell in peace and guide sentient beings! By the merit of offering a hundred prostrations, May we have long life, be free from illness, and be perfectly endowed in this life! At the time of death, may we be born in the Pure Land of Sukhavati, And may we attain the state of complete enlightenment! May all the deities in front dissolve into light, And by dissolving into me, may I receive empowerment and blessings! May I realize my own mind, the Dharmakaya, nakedly and directly, And may I abide serenely, without scattering into many thoughts! Images and objects are unseen, unspeakable, With certainty in one's own mind, one who has experience, Sale Sengnge, Hrigge, nakedly bare, Like the center of a clear, cloudless sky! This is the great mudra of devotion, Do not be distracted, look at your own face, Emaho! Keep this in mind, recite, meditate, and perform a hundred prostrations. This is the sequence of the hand mudras, a compilation of the hand mudra sequence, Concise in words, great in meaning, transformation, and benefit. The number of deities is large, the sequence is profound and clear, This is the essence of sutra, tantra, and pith instructions. For the ignorant ones of later generations who desire the Dharma, May they enjoy it and accomplish their ultimate aspirations! Composed by an old monk named Ra ga, Written down by one named Prajna. Sarva Mangalam! (Sanskrit, Sarva Maṅgalaṃ, All auspiciousness!) Bhavantu! (Sanskrit, Bhavantu, May it be!) By the merit of constructing this scripture, Holding and reciting it, May we, the Dharma brothers and sisters and retinue, And the patrons who provide for our livelihood, Have auspiciousness and long life in this life, And be perfectly endowed with happiness and well-being, Whenever we pass away from here, May we be dedicated to being born in Sukhavati. This was said by A Ra ga. Compiled and published by the Nangchen (Nangchen County) Angang Institute of Technology and Culture, Do Ngag Chöpel Ling Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. The Ritual of the Hand Mudra Sequence