Tibetan
མ་བྱེད་ཅིག །བླ་རྟེན་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་ལ། ། གཤིན་བླ་དག་ལ་མ་འཁྲི་ཞིག་་།གཤིན་གྱི་བླ་ལ་མ་འཚེ་ལ། །གསོན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་བཀའ་མ་བཅག །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཁྲོས་ནས་སུ། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་བག་ཡོད་གནས་པར་གྱིས། །སརྦ་བྷུ་ཏ་བིགྷཱན་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གླུད་ཡས་ཕྱིར་དོར། ཀྱཻ། ད་ནི་བླ་རྟེན་གནས་ནས་བསྐྱོད། །བླ་ཡིད་དག་ཀྱང་སྤོ་རེ་རན། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཚུར་གསོན་ཅིག །འབྱོན་ཞིང་བཞུགས་པའི་གནས་ས་ནི། །བླ་རི་བཀྲ་ཤིས་རི་ཡི་རྒྱལ། །གནམ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དང་། །ས་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད། །ལོགས་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཚང་། །བར་མཚམས་ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲ། །བཀྲ་ཤིས་ཆུ་རྒྱུན་རྟེན་བྱེད་བྲག །དཔྱད་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པའི། །རྗེ་ཞེས་བྱའི་ས་རུ་གཤེགས། །གཤེགས་ནས་བླ་རྟེན་རུས་བུམ་དང་། །ལྷན་ཅིག་བརྟེན་ཆོས་གནས་པར་མཛོད། །གནས་འདིར་དངོས་གྲུབ་ས་གྲོགས་ཡིན། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མ། །ཀུན་ཀྱང་ས་ལས་འབྱུང་བ་ སྟེ། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ས་ལ་བརྟེན། །རྩི་ཤིང་ལོ་ཏོག་ས་ལས་སྐྱེས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ས་ལས་འབྱུང་། །རླུང་ཡང་སར་འཚུབ་ཆུ་ཡང་སར། །གྲུབ་ཅིང་མེ་ཡང་ས་ལས་སྐྱེ། །ས་འདི་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞི། །སྔོན་ཚེ་ཆོས་རྒྱལ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བེམ་པོ་ས་ལ་བརྩིགས་པ་དང་། །དེ་རིང་བདག་གིས་ས་ནང་ལ། །སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་དུས་བབ། །བོད་རྣམས་རྣ་བ་སར་དབང་བའི། །དུར་འདེབས་རྒྱུ་སྦྱོར་སྦྱིན་བདག་གིས། །ཤུལ་དུ་ལུས་རྣམས་ཡོན་ཏན་ཀུན། །གསེར་ལྟར་བཟང་བ་ཉིད་གྱུར་ཅིག ཀྱཻ། མིའུ་བླ་ཡིད་ཚུར་ཉོན་ཅིག །ད་ནི་ཡུལ་དང་ས་དམིགས་འདིར། །ས་ལ་རྨི་ཞེས་བྱའི་སར། །སྐུ་བསྐྱོད་རྟེན་ལ་བརྟན་ཆོས་མཛོད། །ས་འདིའི་ཡུལ་ལྷ་གཉེན་པོ་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕོ་ལྷ་སྐྱོབ་བྱེད་ཡིན། །ཡུལ་ལྷ་ཕོ་ལྷ་བདག་གིས་གསོལ། །ཚེ་འདས་བླ་ཡིད་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །གསོན་པོ་རྣམས་ལ་མ་ལྡང་ཞིག །སྙིང་དང་འདྲ་བ་མ་ཁྲིད་ཅིག །ཤི་ཁ་ཆོད་ལ་རལ་ཁ་སྲུབས། །གསོན་པོ་ཉིད་ལ་མང་མ་ཟེར། །གཤིན་པོའི་བླ་ལ་ཉུང་མ་ཟེར། །གསོན་གཤིན་ལག་པ་མ་སྦྲེལ་ཅིག །ཤི་མིག་གསོན་ལ་མ་ལྟ་ ཞིག །ན་སྒབ་ཤི་སྒབ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོད། །དུར་ས་གཉན་པོ་ཐུབ་པར་སྲུངས། གསོན་པོའི་གྲལ་ལ་མ་སྙེགས་ཤིག །གཤིན་གྲལ་གཉན་པོ་ཐོབ་པར་གྱིས། །དུར་ཁྲོད་རི་ཡུལ་འདི་ཉིད་དུ། །གཤིན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་གྱིས་ལ། །བླ་རྟེན་རུས་བུམ་འདི་དག་ལ། །ལྷན་ཅིག་བརྟན་ཆོས་མ་གཡོས་པར། །གསོན་གཤིན་གཉན་ལ་མ་འགྲིམ་ཞིག །བདག་ཉིད་དཔྱད་མཁན་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཡོན་བདག་ཕ་མཚུན་མི་ནོར་ལ། །མ་གནོད་མ་འཚེ་མ་ལྡང་ཞིག །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བཀའ་མ་བཅག །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །དམ་ཚིག་ཆད་པས་བརླག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ཉོན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོར་ཆེན་པོའི་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག ། ལེགས་པར་སྨྲ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱོད། །བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་བརྗོད་པ། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་མཐུ་དག་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་དོན་གང་ཡིན་པ། །དོན་དེ་དེ་རིང་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །རྐང་གཉིས་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །རྐང་བཞི་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཁྱེད་ཅག་ལམ་བགྲོད་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཕྱིར་འོང་དག་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་ཡང་བདེ་ལེགས་ཤིང་། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་པ། །ཁྱོད་ལ་སྡིག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དཀར་གཏོར་ལ་སོགས་པ། །རྒྱབ་རིའི་ངོས་ནས་ཡར་ལ་ཕུལ། །སྣང་བརྒྱད་སྔགས་དང་འཇམ་དབྱངས་སྔགས། །འབྱུང་ལྔའི་སྔགས་དང་རྣམ་འཇོམས་སྔགས། །ཅི་མང་བརྗོད་ཅིང་ས་བསྡུ་བ་བྱ། །གང་སྤོའི་ས་རུ་ས་འབེབས་དང་། །རུས་མཁར་སྣང་བརྒྱད་ལ་སོགས་འདོན། །ཞེས་པ་དོན་གཉེར་འགའ་ཡི་ངོར། །སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས། །དགེ་བས་ལས་ཅན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དགེ་བར་གྱུར་ཅིག་སྐྱེ་དགུ་ལའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། དུར་ས་སྤོ་ཐབས་བསྡུས་པ།
Chinese
不要这样做！不要追随魂依。 不要依附于亡灵，不要加害于死者的灵魂！不要伤害生者！不要违背圣者妙吉祥的教诲！如果违背了教诲，死神阎罗愤怒之后，将会把你像微尘一样毁灭。因此，要谨慎行事！萨尔瓦 布达 维嘎纳 巴林达 卡嘿 卡嘿！（藏文：སརྦ་བྷུ་ཏ་བིགྷཱན་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：सर्व भूत विघन बलिन्त खाही खाही，梵文罗马拟音：sarva bhūta vighna balinta khāhi khāhi，汉语字面意思：一切 众生 障碍 食 食！）念诵三遍，将祭品抛向外面。 唉！现在魂依从住处迁移，魂识也该转移了。种姓之子，你过来听着！您前往和居住的地方是，魂山吉祥山之王。天空中有八辐轮，地上有八瓣莲花，四周有吉祥八宝，中间点缀着树木和鲜花，吉祥的水流是依靠的岩石。前往具备所有优良品质的，名为“杰”的地方。前往之后，将魂依骨灰罐，与所依之法安放在一起。这个地方是成就的土地伙伴，是所有众生的母亲，一切都从土地中产生。四大部洲和须弥山都依赖于土地，植物和庄稼从土地中生长，珍宝也从土地中产生，风在土地上吹拂，水也在土地上积聚，火也从土地中产生。这片土地是所有功德的基础。过去，诸位法王将遗体堆积在土地上，今天我将迎请您进入这片土地。前往和安住的时机已到。西藏人将耳朵放在土地上，为埋葬提供资助的施主们，愿他们留下的身体具备一切功德，变得像黄金一样美好！唉！弥哦魂识，你听着！现在，在这个地方和土地上，在名为“热米”的土地上，移动您的身体，并将所依之物安放在那里。这片土地的土地神和保护神，是您的父神，是您的保护者。我祈请土地神和父神。已故的魂识，您不要侵扰生者！不要带走像心脏一样珍贵的东西！切断死亡的开端，缝合破裂的伤口！不要对生者说“多”，不要对死者的灵魂说“少”！不要将生者和死者的手连接在一起！不要用死者的眼睛看生者！您要切断疾病和死亡的根源，守护好这片神圣的墓地。不要靠近生者的行列！获得神圣的亡者行列！就在这片墓地山野之中。
English
Do not do this! Do not follow the soul support. Do not cling to the deceased spirits, do not harm the souls of the dead! Do not harm the living! Do not violate the teachings of the noble Manjushri! If you violate the teachings, the Lord of Death, Yama, will be angered and will destroy you like dust. Therefore, be mindful! Sarva Bhuta Vighna Balinta Khahi Khahi! (藏文：སརྦ་བྷུ་ཏ་བིགྷཱན་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：सर्व भूत विघन बलिन्त खाही खाही，梵文罗马拟音：sarva bhūta vighna balinta khāhi khāhi，汉语字面意思：All beings, obstacles, food, eat, eat!) Recite three times and throw the ransom offering outside. Alas! Now the soul support moves from its place, and the soul consciousness should also be transferred. Son of the lineage, come here and listen! The place you are going to and residing in is, the Soul Mountain, the King of Auspicious Mountains. There is an eight-spoked wheel in the sky, and an eight-petaled lotus on the ground. The eight auspicious symbols are complete around it, and trees and flowers are adorned in between. The auspicious stream is the rock to rely on. Go to the place called "Je," which possesses all good qualities. After going, place the soul support urn together with the objects of reliance. This place is a land partner for accomplishment, the mother of all sentient beings, everything arises from the earth. The four continents and Mount Meru rely on the earth, plants and crops grow from the earth, and precious jewels also arise from the earth. The wind blows on the earth, and water also gathers on the earth, and fire also arises from the earth. This earth is the basis of all virtues. In the past, the Dharma Kings piled up corpses on the earth, and today I invite you into this earth. The time has come to go and reside. Tibetans put their ears to the earth, and the patrons who provide funding for burial, may their bodies left behind possess all virtues and become as good as gold! Alas! Miu soul consciousness, listen! Now, in this place and land, in the place called "Remi" on the earth, move your body and place the objects of reliance there. The local deities and protectors of this land are your father god and your protector. I pray to the local deities and the father god. Deceased soul consciousness, do not disturb the living! Do not take away something as precious as the heart! Cut off the beginning of death, sew up the broken wound! Do not say "more" to the living, do not say "less" to the souls of the dead! Do not connect the hands of the living and the dead! Do not look at the living with the eyes of the dead! You must cut off the root of disease and death, and protect this sacred cemetery well. Do not approach the ranks of the living! Obtain the sacred ranks of the dead! In this cemetery mountain wilderness.
Chinese
因此，请您安住于此地！对于这些上师的遗骨容器，请一同稳固安住，不要动摇，不要接近生者和死者的凶煞！不要损害、不要加害、不要冒犯作为审判者的国王，以及施主父母般的人和财物！不要违背圣者文殊童子和瑜伽士我的教令！如果违背教令，将会因违犯誓言而毁灭！因此，听从胜者的教令！一切诸法皆由因生，如来已宣说彼因，以及彼因之灭尽。大善行者如是说：不作任何恶业，行持圆满的善业，调伏自心，此乃诸佛之教。以自身为例，不要损害他人！ 善说之语，请您奉行！说出这真实之语，以诸佛的福德威力，以及众天神的意念，您的任何愿望，愿它今天就能实现！愿二足的您们安乐吉祥！愿四足的您们安乐吉祥！愿您们旅途平安吉祥！愿返回的您们也平安吉祥！日间安乐吉祥，夜间安乐吉祥，正午时分也安乐吉祥，日夜恒时安乐吉祥，愿您们不要遭遇罪恶！如是念诵，将白色的食子等，从后山的坡上向上供奉。念诵能八颂、文殊菩萨咒、五大元素咒和破一切恶趣咒，尽可能多地念诵，并进行收摄土地的仪式。在所迁移的土地上进行安土地仪式，并念诵骨灰塔能八颂等。此乃应一些求法者的请求，由持咒者Ra Ga A Syas所写。愿此善行使有缘者吉祥！愿一切众生皆得善！萨瓦芒嘎拉姆！（梵文，天城体：सर्वा मङ्गलम्，梵文罗马音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）康区上部囊谦（囊谦县，约公元1266年始）昂冈工艺文化显密法兴寺古籍修复室整理出版。 迁坟简法。
English
Therefore, please abide in this place! For these reliquary bone containers of the lamas, please abide together firmly, without wavering, do not approach the harmful forces of the living and the dead! Do not harm, do not injure, do not offend the king who is the judge, as well as the patrons who are like parents, and their wealth! Do not violate the command of the noble Manjushri Kumara and the yogi me! If you transgress the command, you will be destroyed by breaking the samaya! Therefore, listen to the command of the Victorious Ones! All dharmas arise from causes, the Tathagata has declared those causes, and the cessation of those causes. The great virtuous practitioner said: Do not commit any evil deeds, practice perfect virtue, subdue your own mind, this is the teaching of the Buddhas. Take your own body as an example, do not harm others! These well-spoken words, please practice! Speaking these words of truth, by the power of the merit of the Buddhas, and by the thoughts of all the gods, whatever your wishes may be, may they be fulfilled today! May you two-legged ones be happy and auspicious! May you four-legged ones be happy and auspicious! May your journey be safe and auspicious! May your return be safe and auspicious! May the day be happy and auspicious, may the night be happy and auspicious, may the midday be happy and auspicious, may day and night always be happy and auspicious, may you not encounter sin! Thus reciting, offer the white torma and so on, upwards from the slope of the back mountain. Recite the Nang gya mantra, the Manjushri mantra, the five elements mantra, and the Vajravidarana mantra, recite as much as possible, and perform the ritual of collecting the earth. Perform the earth-establishing ritual at the place of relocation, and recite the bone stupa Nang gya and so on. This was written by the mantra holder Ra Ga A Syas at the request of some Dharma seekers. May this virtue bring auspiciousness to those who have karma! May all beings be virtuous! Sarva Mangalam! (Sanskrit, Devanagari: सर्वा मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva mangalam, Chinese literal meaning: All auspiciousness!) Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Ngang Gang Craft Culture Do Guesang Ngag Choephel Ling Monastery in Nangchen (Nangchen County, approximately beginning in 1266 AD), Upper Kham. Abridged Method of Relocating a Cemetery.