Tibetan
མེ་དུར་གྱི་རྣམ་དབྱེ་དང་བཅོས་ཕྲན་འགའ་ཞིག མེ་དུར་གྱི་རྣམ་དབྱེ་དང་བཅོས་ཕྲན་འགའ་ཞིག མེ་དུར་གྱི་རྣམ་དབྱེ་དང་བཅོས་ཕྲན་འགའ་ཞིག་བཞུགས་སོ། ན་མོ་ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡེ། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མེ་དུར་རྣམ་དབྱེ་ཅུང་ཟད་བྲི། །རྣམ་ཤེས་བྲལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། །སྒྲིབ་སྦྱངས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །གསར་རྙིང་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ནས་གསུངས། །དེ་བྱས་གཤིན་པོའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །རུས་པའི་ཆ་ཤས་སཱཙྪ་བཏབ། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་རྒྱས་པ་དང་། །སཱཙྪ་མང་དུ་བཏབ་པ་དེ། །རིམ་གྲོ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཡིན་པས། །གསོན་པོ་ཀུན་ལ་ཕན་པ་ཆེ། རུས་པ་མཐོ་ཐོག་དཀར་རྩི་བྱ། །གཡང་ཆེན་ཡིན་ན་ཁྱིམ་དུ་འཚོ། །མི་གཡང་ནོར་གཡང་དེ་ལ་འཁོར། །ཕ་མཚུན་མཆོད་པའི་རྟེན་རྫས་ཡིན། ། གཞན་རྣམས་ས་དཔལ་བཟང་སར་སྦས། །མི་རབས་བཅུ་གསུམ་བརྟན་ཕུར་ཡིན། །ཐལ་སོལ་ཆོད་ལ་དམ་པ་དང་། །དཔལ་ཁ་གྲོགས་ཐག་ཉེ་བར་བཏབ། །དངོས་གྲུབ་ལོ་གསུམ་ཚུན་ལ་འོང་། །ས་ཆོད་ཆེ་བས་ཤི་ཁ་ཆད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལེགས་པ་ཡིན། །།རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་མདོ་རྒྱུད་ལ། །མཛེ་རོ་མ་གཏོགས་གང་དང་གོང་། །བསྲེག་ཏུ་མི་རུང་ཞིག་ཀྱང་མེད། །མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ཐོད་པ་ནས། །ནག་རྩིས་ཀུན་རྫོབ་བྱིས་པའི་ཆོས། །འོན་ཀྱང་ནག་རྩིས་གྲགས་ཆེ་བའི། །མེ་ནི་ཚུད་དམ་མི་ཚུད་ཅེས། །ཐམས་ཅད་སྐྲག་ཅིང་ཡ་ང་བས། །ཕལ་ཆེར་ཅལ་ སྒྲོག་རྗེས་སུ་རྒྱུག །ལི་རོ་མེ་ལ་བསྲེག་པ་དང་། །ཟོན་རོ་རླུང་དུར་བྱས་པ་གཉིས། །ཉེས་དམིགས་འདྲ་སྟེ་བྱེད་མཁན་མེད། །ལི་རོ་མེ་ལ་བསྲེག་པ་དང་། །ཁོན་རོ་གནམ་གྱིས་མཐོང་བ་གཉིས། །ཁྱད་པར་མེད་དེ་རྩིས་པ་ཚོས། །གནམ་གྱིས་མཐོང་བ་མི་རུང་ཞེས། །དེ་སྔ་སྨྲ་བ་མ་ཐོས་སོ། །ལི་རོ་མེ་ལ་བསྲེག་པ་དང་། །གིན་རོ་རི་ལ་བསྐྱལ་བ་དང་། །ཁེན་རོ་དོང་དུ་སྦས་པ་རྣམས། །ཉེས་དམིགས་འདྲ་སྟེ་ཐོས་མཁན་མེད། །དྭ་ལི་ཁོན་གསུམ་མེ་མི་འདོད། །ཟེར་བའི་གནའ་གཏམ་ཀུན་གྱིས་ཐོས། །རྩིས་མཁན་རྣམས་ཀྱང་དེ་རྗེས་འབྲང་། །འབྱུང་བ་སྤར་ཁའི་དུར་བརྒྱད་རྣམས། །དར་སྲོལ་ཆུང་ཕྱིར་འདིར་མི་སྨྲ། །ས་གླང་གིན་ལ་ཤི་བའི་རོ། །རི་ལ་བསྐྱལ་ན་མི་རུང་ངོ་། །ས་ལུག་ཁོན་ཤི་སར་མི་སྦ། །ས་འབྲུག་ཟོན་ཤི་བྱར་མི་གཟན། །མེ་ཡི་རྟ་སྦྲུལ་ལི་ཤི་དང་། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་སྤྲེལ་དྭ་ཤི་བ། །མེ་ལ་བསྲེག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཡང་ཞིབ་པར་བརྩི་བ་ནི། །གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་དང་། །རླུང་རྟ་བླ་དང་བླ་གཟའ་དང་། །རུས་ཁ
Chinese
火葬的分类和一些小处理 火葬的分类和一些小处理 火葬的分类和一些小处理 存在。 那摩 阿雅 曼殊室利耶。（藏文）顶礼妙吉祥（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。火葬分类略作书，与识分离之尸体，净障寂静之火供，新旧续部皆有说，行彼可净亡者障，骨骼部分造擦擦，寂静火供令增盛，擦擦多多造彼者，乃为一切仪轨之最胜，故于一切生者皆有大利益。骨头高处涂白灰，若为大吉可于家中养，人吉财吉彼处聚，乃为父母供养之所依。 其余埋于地吉祥处，乃为十三代之坚固桩。骨灰置于净地与具誓者，以及吉祥友人和睦者近处安置，三年之内得成就。地基大则死期断，如是行之则为妙。 印度地方之经续中，除麻风病人尸体外，无论何者，皆无不可焚烧者。经续等之头中，黑算乃世俗孩童之法。然黑算名声大，火是否入等，众人皆惧且惊，大多随顺妄语而行。离（ལི་）尸体火化，逊（ཟོན་）尸体行风葬二者，过失相同，然无行者。离（ལི་）尸体火化，坤（ཁོན་）尸体天葬二者，无有差别，然算命者众，云天葬不可行，如是之语昔未闻。离（ལི་）尸体火化，钦（གིན་）尸体运至山上，肯（ཁེན་）尸体埋于洞中等，过失相同，然无闻者。达（དྭ་）、离（ལི་）、坤（ཁོན་）三者不喜火，云云之古语众人皆闻，算命者等亦随其后。生肖八种墓葬，因不流行故于此不述。土牛钦（གིན་）日死之尸体，运至山上则不可。土羊坤（ཁོན་）日死者不可埋于土中。土龙逊（ཟོན་）日死者不可施于鸟。火马蛇离（ལི་）日死，铁鸡猴达（དྭ་）日死者，不可火化。彼亦细致计算者，亡者之命身权势，以及
English
Classification of Cremation and Some Minor Treatments Classification of Cremation and Some Minor Treatments Classification of Cremation and Some Minor Treatments exists. Namo Arya Manjushriye. (Tibetan) I prostrate to Manjushri (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). I will briefly write about the classification of cremation. The body separated from consciousness, and the fire offering of pacifying obscurations, are spoken of in all the old and new tantras. By doing that, the obscurations of the deceased can be purified. A portion of the bones is used to make tsa-tsas. Increasing the peaceful fire offering and making many tsa-tsas is the best of all rituals, therefore it is of great benefit to all living beings. The bones should be painted white on a high place. If it is very auspicious, it can be kept in the house. Human fortune and wealth will gather there. It is the object of worship for parents. The rest should be buried in an auspicious place on the ground, which is a firm pillar for thirteen generations. The ashes should be placed in a clean place near those with vows, auspicious friends, and those who are harmonious. Accomplishments will come within three years. A large foundation will cut off the time of death. It is good to do it this way. In the sutras and tantras of India, there is nothing that cannot be burned except for the corpse of a leper. In the head of the sutras and tantras, black calculation is the law of worldly children. However, black calculation is famous, and everyone is afraid and surprised whether the fire enters or not, and mostly follows false words. Cremating the corpse of Li (ལི་) and performing a sky burial for the corpse of Sun (ཟོན་) have the same faults, but there are no performers. Cremating the corpse of Li (ལི་) and performing a sky burial for the corpse of Khon (ཁོན་) are no different, but many astrologers say that sky burial is not allowed, and such words have not been heard before. Cremating the corpse of Li (ལི་), transporting the corpse of Chin (གིན་) to the mountain, and burying the corpse of Ken (ཁེན་) in a cave have the same faults, but there are no listeners. Da (དྭ་), Li (ལི་), and Khon (ཁོན་) do not like fire, and everyone has heard the old saying, and the astrologers also follow it. The eight kinds of burials of the elements are not mentioned here because they are not popular. The corpse of a person who died on Earth-Ox Chin (གིན་) day should not be transported to the mountain. A person who died on Earth-Sheep Khon (ཁོན་) day should not be buried in the ground. A person who died on Earth-Dragon Sun (ཟོན་) day should not be given to birds. A person who died on Fire-Horse-Snake Li (ལི་) day, and a person who died on Iron-Chicken-Monkey Da (དྭ་) day, should not be cremated. That is also a detailed calculation, the life force, body, power, and
Tibetan
མས་ཁམས་དང་བཅས་པ་དང་། །སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་སྨེ་བ་དང་། །འབྱུང་བ་མེ་དང་འཐབ་བྱས་ལ། ། རྡེའུ་དཀར་ནག་སོ་སོར་བརྩི། །དཀར་པོ་མང་ན་བསྲེག་ཏུ་རུང་། །ནག་པོ་མང་ན་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཡང་ཞིབ་པར་བརྩི་བ་ནི། །གཤིན་ཐང་ལྔ་བཅུ་ཕལ་ཆེར་བརྒྱབ། །གནམ་ལོ་ལོག་མེན་སྤར་ཁ་དང་། །ཟླ་བ་ཉི་མ་དུས་ཚོད་དང་། །གཟའ་དང་སྐར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྲོག་ལུས་དབང་ཐང་བཞི་པོ་ཉིད། །འབྱུང་བ་མེ་ཉིད་འཐབ་པར་བྱ་། །རུས་ཁམས་ཉིད་དང་མེ་ཉིད་འཐབ། །དར་གུད་བསྐོར་ལུགས་གཞུང་བཞིན་ལ། །སྲོག་ནི་བརྗེ་གདོས་བདག་བརྩི། །ལུས་ཀྱི་ས་མཁན་རོ་ཁུར་བརྩི། །དབང་ཐང་མནའ་མ་ཟས་རྗེ་བརྩི། །རླུང་རྟ་ཞང་པོ་ལྷ་གསོལ་བརྩི། །སོ་སོར་བཟང་ངན་བརྟག་པར་བྱ། །ཡང་ན་རྡེལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དཀར་ནག་སོ་སོར་བགྲངས་བྱས་ལ། །དཀར་པོ་མང་ན་བསྲེག་པར་རུང་། །ནག་པོ་མང་ན་མི་རུང་ངོ་། །ཁྲ་བོ་བྱུང་ན་བཅོས་ཀྱིས་ཐུབ། །དེ་ལྟར་དཔེ་ནི་རུང་མི་རུང་། །བཅོས་ཀྱིས་ཐུབ་སམ་མི་ཐུབ་པ། །སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་ལུང་བསྟན་བྱ། །སྔགས་འཆང་ར་ལོད་ཅེས་བྱ་བས། །བསྐུལ་ཕྱིར་སྙིགས་དུས་རྩིས་མཁན་པ། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྲིས་པ་ཡིན། རྩིས་པ་འགའ་ལ་ཕན་པར་ཤོག །། ༈ །རོ་ བསྲེག་མི་རུང་བ་རྣམས་ཀྱི་བཅོས་བཞུགས། ན་མོ་མཉྫཤཱི་ཡེ། ལི་ལ་ཤི་བའི་ཕུང་པོ་དེ། །མེ་ལ་བསྲེག་པར་འདོད་པ་ན། །བཅོས་ཀ་འདི་བཞིན་བྱེད་པ་ཡིན། །རྟ་སྦྲུལ་ལི་ལ་ཤི་བ་ཡང་། །བསྲེགས་པའི་ཉེས་སྐྱོན་མ་བྱུང་བ། །ཁོ་བོའི་མིག་གིས་མངོན་སུམ་མཐོང་། །ནམ་སྲོད་ཕག་གི་དུས་ཚོད་ལ། །ཕག་ལོ་པ་གཅིག་ཆུ་ལེན་འགྲོ། །ཆུ་ཆེན་ནང་ནས་ཆུ་སྐྱོགས་དགུ། །བླངས་ལ་རྐྱལ་པའི་ནང་དུ་ཁུར། །མགོ་རུམ་གཏུམ་ནས་ཆུ་ནང་ནས། །ཆུ་རྡོ་ལག་མགོ་ཙམ་ཞིག་བླང་། །གནམ་མ་མཐོང་བར་ཁྱེར་འོང་སྟེ། །ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ནས་རྡོ་དེ་ལ། །སྤར་ཁ་ཁཾ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་དགུ་བྲིས་ལ། །རྡོ་དེ་སྤུར་ཁང་ཞབས་སུ་སྦས། །གྲོད་པ་གཅིག་གི་ངོས་དེ་ལ། །སྤར་ཁ་ཁཾ་གྱི་ཕྱག་རྒྱུ་དང་། །ཕག་དང་བྱི་བའི་གཟུགས་གཉིས་བྲི། །ཆུ་དེས་གྲོད་པ་བཀང་བྱས་ལ། །ཤིང་ནི་རིང་པོའི་རྩེ་ལ་བཏགས། །སྤུར་ཁང་རྩེ་ལ་ཕྱར་བྱས་ལ། །ཁབ་ཀྱི་རྩེ་མོས་ཅུང་ཟད་ཕུག །ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་རྒྱུན་མི་ཆད། །མེ་ཡི་ནང་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། །སྤར་ཁ་ལི་ཡི་བཟློག་སྔགས་འདི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཁུ་ལ་ཤག་ཟློག །འདི་ནི་རྩིས་མཁན་རྒན་པོ་ཡི། །སྙན་ བརྒྱུད་ཡིན་གྱི་ཡི་གེ་མེད། །ད་རེས་གཞན་ལ
Chinese
母曜及其所属，寿身权势与黑痣，五行与火相冲突， 分别计算黑白石子。白多则可焚烧，黑多则不可。若要详细计算， 则大致进行五十种死者占算法。结合天干地支卦象、 月份、日期、时辰，以及所有星宿的， 寿、身、权势这四者，与五行之火相冲突。骨相本身也与火相冲突。 兴衰循环如仪轨，寿则计算替代物和主人， 身则计算土地、工匠和抬尸者，权势则计算新娘、食物和君主， 风马、舅舅和祭祀神灵也都要计算。分别判断好坏。 或者将所有石子，分别计算黑白数量， 白多则可焚烧，黑多则不可。若出现花色，则可用仪轨补救。 如此占卜是否适宜，是否可用仪轨补救， 都要向施主们说明。持咒者名为Ra Lod， 为了劝勉末世的占算者，由Ra Ga A Sya所写。 愿对一些占算者有所帮助！ 不宜火葬者的补救方法。 顶礼文殊师利！若想将死亡的尸体， 用火焚烧，则应如此进行补救。马年、蛇年死亡者， 焚烧后未出现过失，我亲眼所见。 在夜晚猪时，属猪之人去取水， 从大河中取九瓢水，装入皮囊中。 遮住头部，从水中，取一块手掌大小的石头， 在未见天空之前带回家，到家后在那块石头上， 画上坎卦的印章，写九个“水”字， 将石头埋在焚尸场下。在一个罐子的表面上， 画上坎卦的印章，以及猪和老鼠的图案。 用水装满罐子，绑在长木棍的顶端， 举到焚尸场的顶端，用针稍微刺破， 让水滴不断地，滴入火中。念诵坎卦的回遮咒语， 念诵一百零八遍。嗡 库拉 萨 卓。 这是老占卜师的，口耳相传，没有文字记载。 现在为了他人
English
Mother element and its attributes, life force, body, power, mole, and the elements clash with fire. Calculate the black and white pebbles separately. If white is more, it is suitable for cremation; if black is more, it is not. To calculate in detail, perform approximately fifty kinds of death divination methods. Combine the heavenly stems and earthly branches, trigrams, months, days, hours, and all the planets and stars, the four aspects of life force, body, and power, clash with the element of fire. The bone element itself also clashes with fire. The cycle of rise and fall follows the scriptures. For life force, calculate substitutes and the owner; for the body, calculate the land, craftsman, and corpse carrier; for power, calculate the bride, food, and ruler; wind horse, maternal uncle, and offering to the deities should also be calculated. Judge the good and bad separately. Alternatively, count the black and white numbers of all the pebbles separately. If white is more, it is suitable for cremation; if black is more, it is not. If a mixed color appears, it can be remedied with rituals. Thus, whether the divination is suitable or not, whether it can be remedied with rituals or not, must be explained to the patrons. The mantra holder named Ra Lod, to encourage the diviners of the degenerate age, was written by Ra Ga A Sya. May it be helpful to some diviners! The remedies for those who are not suitable for cremation. Namo Manjushriye! If you want to cremate the corpse of the deceased, then you should perform the remedy as follows. Those who died in the years of the Horse and Snake, cremation without any faults occurring, I have seen with my own eyes. At the hour of the Pig in the evening, a person born in the year of the Pig goes to fetch water, takes nine scoops of water from the great river and carries them in a leather bag. Covering the head, from the water, take a stone about the size of a hand, bring it home without seeing the sky, and after arriving home, on that stone, draw the seal of the Kan trigram and write nine "water" characters, bury the stone under the cremation ground. On one side of a pot, draw the seal of the Kan trigram and the images of a pig and a mouse. Fill the pot with water, tie it to the top of a long wooden stick, raise it to the top of the cremation ground, and pierce it slightly with the tip of a needle, so that the water droplets continuously drip into the fire. Recite the reversal mantra of the Kan trigram, recite it one hundred and eight times. Om Khula Shak Drok. This is the oral transmission of an old diviner, there is no written record. Now for others