Tibetan
བར་བགྱི༔ བདག་ཅག་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་ཤོག །ཨགྷཾ་སོགས་དང་། རཱུ་པ་སོགས། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་གཙོ་ བོ་རྫས་བརྒྱད་དེ༔ གཙོ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡུངས་ཀར་སོགས༔ བདག་གིས་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ མངྒ་ལཾ་ཨརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད༔ ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་གཙོ་བོ་རྟགས་བརྒྱད་དེ༔ གཙོ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་བུམ་པ་སོགས༔ བདག་གིས་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སེམས་ཅན་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་ཤོག༔ མངྒ་ལཾ་ཀུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་རྩ་བ་རིན་ཆེན་བདུན༔ གཙོ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ནོར་བུ་སོགས༔ བདག་གིས་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ༔ བདག་ནི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ཧཱུྃ༔ རི་རབ་གླིང་བཞི༔ ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་རི་རབ་གླིང་༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བཅས༔ བདག་གིས་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ༔ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ འདིར་མཎྜལ་རྒྱས་པ་ཕུལ་ན་རུང་མེད་ཀྱང་ཆོག༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་ག་ཏོར་བྱ་ཞིང༔ ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ༔ ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝཱ༔ དུན་ཏེ༔ ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ༔ རྒྱ་ཝ་དཏཿ ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི༔ མ་ཧཱ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཚར་གང་མང་དང་༔ ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ལ་ནས་གཏོར༔ ཨོཾ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རྒེ་ཡེ་ཤེས་པ༔ སྐུ་གཟུགས་འདི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ མེས་བསྲེགས་ཆུས་ཁྱེར་གྲུམ་ཞིང་ཆག༔ འབྱུང་བས་མ་ཞིག་བར་དུ་བཞུགས༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ ས་མཱ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ༔ ཅེས་པ་འདི་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་བྱ་ལོ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་བཅུ་བདུན་ཉིན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་དངོས་སུ་གསུངས་སོ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་གནམ་ཆོས་ནས་བྱུང་བའི་བཀྲ་ཤིས༔ ཞལ་གདམས་ལ༔ གནམ་ཆོས་རབ་གནས་ལ་པདྨ་འོད་འབར་སོགས་ཡི་དམ་ཞིག་འདོན་ཅིང་༔ བུམ་པ་དང་མཆོད་པ་རྣམས་འཛོམས་ན་བཤམས༔ མེད་ན་ཡང་ཙཀ་ལི་སྟོན་ཅིང་དམིགས་པ་བསྒོམ་པ་ཁོ་ནས་རྒྱས་པར་ཚང་བའོ༔ ༈ གལ་ཏེ་རྒྱས་པར་འདོད་ན་རང་གིས་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བདག་མདུན་རྒྱས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ཆ་གསུམ་བཏང་ལ༔ ཙཀ་ལི་རྫོགས་པར་བྱས་རྗེས་ཚོགས་བྱ༔ ཚོགས་ཕུད་གཏོར་མར་བླུ
Chinese
作障，愿我等二资粮圆满。阿刚等，色等，吉祥八物。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吉祥主尊八物，主胜国王芥子等，我供养于天神，愿二资粮圆满。芒嘎朗 阿巴 悉地 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吉祥八瑞相， 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吉祥主尊八瑞相，主胜国王宝瓶等，我供养于天神，愿众生二资粮圆满。芒嘎朗 贡巴 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 七政宝， 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 欲妙之根本七珍宝，主胜国王如意宝等，我供养于天神，愿我二资粮圆满。 嗡 嘛呢 惹那 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 须弥山四大部洲，一切之主尊须弥山，须弥山四大部洲及小洲，我供养于天神，愿二资粮圆满。此处供奉广大的坛城也可以。之后撒花， 嗡 耶达玛 嘿度扎巴瓦 顿得 啥达塔 嘎多 嘉瓦达 爹啥嘉友尼若达 诶旺巴迪 玛哈 啥玛纳耶 梭哈 念诵多次， 嗡 德叉 巴扎 耶 梭哈 广大供养， 嗡 索扎德叉 巴扎 耶 梭哈 念诵多次后撒， 嗡 （藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 胜者给益西巴，祈请安住于此身像，火焚水漂土崩塌，愿于未坏灭前安住。德叉 巴扎 耶 梭哈 诵吉祥词， 萨玛雅，嘉嘉嘉，卡汤 固雅。此乃化身米久多吉十三岁时，在鸡年神变月十七日，邬金钦波亲自所说。祈愿三身上师的吉祥！祈愿本尊坛城众的吉祥！祈愿空行护法财神的吉祥！祈愿护藏誓言海众的吉祥！此乃出自天法之吉祥。口诀中说：天法灌顶时，念诵莲师光焰等本尊，如果具备宝瓶和供品就陈设，没有的话，仅仅展示擦擦，观想就圆满了。如果想要广大，自己作本尊嘉瓦嘉措的自前仪轨，之后放三份，擦擦圆满后作会供，会供的精华倒入朵玛中。
English
Make obstacles, may we complete the two accumulations. Argham etc., Rupa etc., Eight Auspicious Substances. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Eight auspicious main substances, supreme king mustard etc., I offer to the deities, may the two accumulations be completely fulfilled. Mangalam Arba Siddhi Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Eight auspicious symbols, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Eight auspicious main symbols, supreme king vase etc., I offer to the deities, may sentient beings complete the two accumulations. Mangalam Kumbha Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Seven royal emblems, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) The root of desirable qualities, seven precious jewels, supreme king wish-fulfilling jewel etc., I offer to the deities, may I complete the two accumulations. Om Mani Ratna Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Mount Meru, four continents, the main Mount Meru, Mount Meru, four continents and subcontinents, I offer to the deities, may the two accumulations be completely fulfilled. Here, it is also permissible to offer an extensive mandala. Then scatter flowers, Om Ye Dharma Hetu Prabha Va Hetum Te Shan Ta Tha Ga To Hya Va Da Ta Te Shan Cha Yo Ni Ro Dha Evam Badi Maha Shramana Ye Svaha recite many times, Om Tishta Vajra Ye Svaha offer extensively, Om Supratishtha Vajra Ye Svaha recite many times and then scatter, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Victorious Gye Yeshepa, please reside in this image, burned by fire, carried by water, collapsed by earth, reside until not destroyed by the elements. Tishta Vajra Ye Svaha recite auspicious words, Samaya, Gya Gya Gya, Khatam Guhya. This was personally spoken by Orgyen Chenpo on the seventeenth day of the great miracle month in the year of the bird when the incarnation Migyur Dorje was thirteen years old. May the auspiciousness of the three kayas of the lamas prevail! May the auspiciousness of the yidam deity assembly prevail! May the auspiciousness of the dakini protectors of dharma and wealth deities prevail! May the auspiciousness of the ocean of oath-bound treasure protectors prevail! This is the auspiciousness that comes from the Namchö (Sky Dharma). In the oral instructions, it says: During the Namchö consecration, recite a yidam such as Padma Odbar, and if the vase and offerings are available, arrange them. If not, just show the tsakali and meditate, and it will be completely fulfilled. If you want to be extensive, do the self-generation and front-generation practice of the yidam Gyalwa Gyatso. Then release three portions, complete the tsakali, and then perform the tsok. Pour the essence of the tsok into the torma.
Tibetan
ག་པ་ལྷ་མདུན་དུ་བཞག་ལ་གཏོར་བསྔོས་དང་༔ དེ་ཡང་སྔོན་དུ་ཀུན་རིག་ལྟར་ཁྲུས་གསོལ་རྒྱས་པ༔ མཎྜལ་རྒྱས་པ༔ རབ་འབྱམས་སོགས་མཆོད་པ་ ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས༔ ཡོད་ན་དངོས་སུ་ཕུལ༔ རྗེས་ནས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་རམ་ཆོས་སྤྱོད་ལྟར་བཀྲ་ཤིས་གང་ཤེས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་གཏོར་འབུལ་བྱས་ལ་བཀའ་སྲུང་དུ་བཀའ་བསྒོ་བ་ཡིན་ནོ༔ ཞག་བདུན་དུ་མཆོད་པ་ཅི་ཙམ་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་ཕུལ་བཅུག་པ་ནི་རྟེན་ཞལ་བསྲོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་གལ་ཆེ༔ སྙན་དར་ཡོད་ན་འབུལ་བ་དང་༔ དེ་ཉིན་གནམ་འཇམ་རྩུབ་དང་ཁ་ལྟས་བཟང་ངན་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཆེན་པོ་ཡོད་པར་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ནས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ༔ འཇའ་དང་ཉི་སྤྲིན་འཛོམ་པ༔ སེམས་བདེ་ཉམས་ལེན་གསལ་ན་བཟང་བར་གསུངས་སོ༔ ཨ་རཱ་གས་བྲིས་པའོ༔ མངྒ་ལཾ། བྷ་ཝནྟུ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་རྟེན་གསུམ་རབ་གནས།
Chinese
将嘎巴（ga pa）置于神前，进行朵玛（gtor ma）供养和祈愿。首先，如昆瑞（kun rig）仪轨般，进行盛大的沐浴；盛大的曼扎供养；以及包括广大供品等所有供养，并配以手印。如果条件允许，则实际供奉；之后，如嘉瓦嘉措（rgyal ba rgya mtsho）仪轨或日常修法仪轨般，尽你所知，将所有吉祥祈愿都盛大地进行。然后，进行朵玛供养，并向护法神下达指令。七日内，尽力供奉所有能办到的供品，这被称为“暖身圣物”，非常重要。如果有哈达，则供奉哈达。在那一天，天空的晴朗或阴沉，以及预兆的好坏，都具有重大的缘起意义，新旧传承中对此都有广泛的论述。彩虹和日晕云彩的出现，以及内心平静、修法清晰，都被认为是好的征兆。由阿Ra嘎（a rA ga）书写。吉祥！愿一切安好！康区上部囊谦（nang chen）昂冈（འབང་སྒང་，’bang sgang）工艺文化显密佛法兴盛洲古籍修复室整理出版。 出自《天法意伏藏甚深口传》之圣物开光。
English
Place the ga pa in front of the deity and make the torma offering and aspiration. First, like the Kunrig ritual, perform an elaborate bathing; an elaborate mandala offering; and all offerings including vast offerings, with mudras. If possible, offer them physically; afterwards, like the Gyalwa Gyatso ritual or the daily practice ritual, perform all the auspicious prayers you know extensively. Then, make the torma offering and instruct the Dharma protectors. Offering as many offerings as possible for seven days is said to "warm up the sacred objects," which is very important. If there is a khatag, offer it. On that day, the clearness or gloominess of the sky, and the good or bad omens, have great significance, which is extensively discussed in all the old and new traditions. The appearance of rainbows and solar halo clouds, and the peace of mind and clarity of practice, are said to be good omens. Written by A Ra ga. Mangalam! Bhavantu! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen 'Bang Gang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Flourishing Continent in Upper Kham. From the cycle of profound oral transmissions of the Sky Dharma Mind Treasure: Consecration of the Three Sacred Objects.