Tibetan
རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཀློག་པའི་སྔོན་འགྲོ། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཀློག་པའི་སྔོན་འགྲོ། རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ཀློག་པའི་སྔོན་འགྲོ་བཞུགས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིན་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། བདག་གིས་བཀའ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཡེ་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ས་གནོན། གཡོན་མཉམ་བཞག །དབུ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་འཁོར་ལོ་སོགས་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། འོད་དང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། དེའི་གཡས་སུ་ཤཱ་རིའི་བུ། གཡོན་དུ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ། །མདུན་དུ་རབ་འབྱོར། རྒྱབ་ཏུ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་མཆོག་བརྒྱད། རང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས། དགྲ་བཅོམ་པ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྔ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། དེའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་སེང་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་ཁྲི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཚྭ་སེར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་གླེགས་བམ། འོག་མ་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། དེ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་༈ མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨགྷཾ་པཱཏྱཾ་སོགས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། རྣམ་དག་སྐུ་མངའ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷང་ངེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་བརྙེས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་སྐྱེས་མི་འགགས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བ་རྣམས་དང་ཤིང་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ། །འོད་ཟེར་དང་ནི་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ལས། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་ཐོས་པར་ ཤོག །སྟོང་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་ཆོས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ལོ་འདབ་རྒྱས་པ་ལ། །སྐྱེ་འགག་མེད་པར་འབྲས་བུ་སོ་སོར་གསལ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་བློ་ལུས་ངག་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དྭངས་བས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུག་ཅིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་དུ་སྤྱོད་པར་ཤོག །མཉེས་བྱེད་མཎྜལ་བཟང་པོ་འདི་ཕུལ་བས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་རྟོགས་པ་དང་། །སྲིད་པར་མི་འཁྲུལ་ཞི་བར་མི་གནས་ཤིང་། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །གང་ཞིག་ལྷ་ཡི་སྐད་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་སྐད། །དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་དག་དང་མི་ཡི་སྐད་རྣམས་དང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྒྲ་སྐད་ཇི་ཙམ་པར། །ཐམས་ཅད་རང་རང་སྐད་དུ་བདག་གིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་སོ་སོ་རང་རང་གིས་གོ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག། དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་འདིའི་འགལ་རྐྱེན་ནད་དང་གནོད་པ་རྐྱེན་ངན་བགེགས་སོགས་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་མཐར་ཐུག་མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ
Chinese
读诵佛经的前行。 读诵佛经的前行。 读诵佛经的前行 祈愿吉祥！ 诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依。 我以布施等功德，为利有情愿成佛。 愿一切如母有情具乐及乐因，愿离苦及苦因，愿不离无苦之妙乐，愿离亲疏爱憎住平等大舍。 犹如虚空般的有情一切皆具乐，离苦，为了获得无上圆满正等觉佛陀的珍贵果位。 我将进入讲说大乘佛法的法轮。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 变成空性。 从空性中，自性明觉的体性，字母阿完全变成，自己刹那间变成薄伽梵 释迦牟尼佛。 身色如纯金之色。 一面二臂，右手触地，左手禅定印。 头有顶髻，足有法轮等三十二相，八十随好庄严。 光芒和光线向十方放射。 其右边是舍利子，左边是目犍连子。 前面是须菩提，后面是阿难陀等八大声闻。 十二大缘觉。 五百五千阿罗汉等过去、未来、现在三世的佛和菩萨众无数围绕。 其前面的虚空中，八只狮子抬起的圆满宝座中央，黄色字母藏文：ཚྭ་（梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：不变异）放射光芒。 供养圣众，成办有情之义。 收摄回来完全变成法身大母，身色如纯金之色，一面四臂。 前面两只手持金刚杵和经书，下面两只手作禅定印。 其周围是十方 诸佛菩萨众无数围绕着。
English
Preliminary for Reading the Words of the Buddha. Preliminary for Reading the Words of the Buddha. Preliminary for Reading the Words of the Buddha, may it be auspicious! I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha, until enlightenment. By the merit of my giving, etc., may I attain Buddhahood for the benefit of all beings. May all mother sentient beings have happiness and the causes of happiness, may they be free from suffering and the causes of suffering, may they never be separated from the sacred happiness free from suffering, may they abide in great equanimity, free from attachment and aversion to near and far. May all sentient beings, equal to the sky, have happiness and be free from suffering, and for the sake of attaining the precious state of unsurpassed, perfectly complete enlightenment, I will engage in turning the wheel of the Dharma of the Great Vehicle of the teachings. Oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷཱ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham, Literal Chinese meaning: Om, nature pure, all dharmas, nature pure, I.) Become emptiness. From the state of emptiness, from the essence of self-awareness, the letter A completely transforms, and I instantly become the Bhagavan, the Victorious Shakyamuni Buddha. The color of his body is like the color of pure gold. One face, two arms, the right hand touching the earth, the left hand in meditative equipoise. The head has a crown protuberance, the feet have wheels, etc., adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs of excellence. Light and rays radiate in all ten directions. To his right is Shariputra, to his left is Maudgalyayana. In front is Subhuti, behind is Ananda, and so on, the eight great Shravakas. Twelve great Pratyekabuddhas. Five hundred and five thousand Arhats, and so on, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas of the three times, past, future, and present. In the space in front of him, in the center of a perfectly complete throne supported by eight lions, the yellow letter 藏文：ཚྭ་（梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：不变异） radiates light. Offering to the Noble Ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back, it completely transforms into the Dharmakaya Great Mother, the color of her body is like the color of pure gold, one face, four arms. The first two hands hold a vajra and a scripture, the lower two hands make the mudra of meditative equipoise. She is surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions.
Chinese
于虚空之中，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），吽（藏文：ཧཱུྃ།）！ 所有众生的怙主， 降伏魔众及其军队的无与伦比之神。 如实知晓一切事物， 祈请世尊及其眷属降临此地。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）！扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）！莲花莲花座 吽（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ།）！阿甘 巴当 等（藏文：ཨགྷཾ་པཱཏྱཾ་སོགས།）！夏巴 扎底扎 布扎 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛耶 吽（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།）！ 拥有清净之身，至极妙好之色相， 智慧如海，犹如黄金须弥山， 名声响彻三界， 顶礼成就一切的怙主。 言语思虑皆不能及，般若波罗蜜多， 不生不灭，虚空之自性， 各自自证，智慧之行境， 顶礼三世诸佛之母。 众生以及各种树木， 光明以及一切虚空中， 殊胜佛法的声音不断流淌， 愿一切有情都能听闻。 十八空性的佛法之树， 以六度波罗蜜多的美妙庄严装饰， 四无量心的枝叶繁茂， 无生无灭的果实各自显现。 对于甚深广大的珍贵佛经，以身语意三门恭敬顶礼，以清净心皈依。 以香水涂抹大地，遍撒鲜花， 须弥山、四大部洲、日月庄严的此供品， 观想为供养于佛陀的净土， 愿一切众生皆能行于清净刹土。 以此供养令人喜悦的曼扎， 愿菩提道上没有障碍， 证悟三世善逝之意， 不迷于轮回，不住于寂灭， 愿能救度如虚空般无边的众生。 无论是天神的语言，还是龙族、夜叉的语言， 乾闼婆、鸠槃荼以及人类的各种语言， 所有众生的声音有多少种， 我皆以各自的语言宣说佛法。 我将以所有众生各自能够理解的语言来宣讲佛法。 瑜伽士我等， 以及上师、弟子、施主及其眷属，今生的一切违缘、疾病、损害、恶缘、障碍等，所有突发、怪异、不顺的方面都得以平息，最终，愿与无垠虚空等同的无边众生，皆能获得解脱和一切智。
English
In the realm of the sky, Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།)! Being the protector of all sentient beings, The unequaled deity who subdues the hordes of demons and their armies. Knowing all things as they are, I request the Blessed One and his retinue to come to this place. Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)! Ja Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ)! Padma Kamala Hum (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ།)! Argham Patyam, etc. (Tibetan: ཨགྷཾ་པཱཏྱཾ་སོགས།)! Shabda Pratitsa Puja Megha Samudra Parana Samaye Hum (Tibetan: ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།)! Possessing a pure body, supremely beautiful form, Wisdom like an ocean, like a golden Mount Meru, Whose fame resounds throughout the three realms, I prostrate to the protector who accomplishes everything. Beyond speech, thought, and expression, Prajnaparamita, Unborn, unceasing, the very nature of space, Self-aware, the realm of wisdom, I prostrate to the mother of the Buddhas of the three times. Sentient beings and various trees, From light rays and all of space, The sound of the sacred Dharma flows continuously, May all sentient beings hear it. The tree of Dharma of the eighteen emptinesses, Adorned with the beautiful ornaments of the six paramitas, With the flourishing leaves of the four immeasurables, The fruits of no birth and no cessation are each clearly manifest. To the profound and vast precious scriptures, I respectfully prostrate with body, speech, and mind, and with pure intention, I take refuge. Anointing the ground with scented water and scattering flowers, This Mount Meru, four continents, adorned with the sun and moon, Visualizing it as an offering to the Buddha's pure land, May all beings enjoy it in a pure realm. By offering this excellent, pleasing mandala, May there be no obstacles on the path to enlightenment, Realizing the intention of the Sugatas of the three times, Not straying into samsara, not abiding in nirvana, May I liberate beings equal to the sky. Whether it is the language of gods, or the language of nagas and yakshas, The language of gandharvas, kumbhandas, and various human languages, As many sounds as there are of all beings, I teach the Dharma in each of their languages. I will teach the Dharma in a way that all beings can understand individually. We yogis, And the teacher, disciples, patrons, and their retinues, may all obstacles, diseases, harms, evil circumstances, hindrances, etc., all sudden, strange, and unfavorable aspects of this life be pacified, and ultimately, may all sentient beings equal to the end of limitless space attain liberation and omniscience.