Tibetan
ཅུ་རེ་ལྡན་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ། །དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀ་ཐུབ་གཞུང་ལྟར་ལས། །འདབ་མ་སོ་བཞི་སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་བཞི། །ཐམས་ཅད་གཅིག་པར་གསེར་མདོག་མཚན་ དཔེ་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་བཀླུབས། །ཕྱག་ཀུན་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་སྟེ། །གཙོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་དབྱེར་མེད་བསྒོམ། །སྤྱན་འདྲེན་མི་དགོས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དེ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡིད་ལ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི། །མདུན་དུ་ཐུབ་དབང་བཞུགས་པར་གསུངས་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་སྡིག་སྒྲིབ་གང་ལ་བཤགས་པའི་ཡུལ། །རྟེན་གྱི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པའོ། །དེ་མདུན་རང་གི་ལུས་ནི་གྲངས་མེད་སྤྲུལ། །ཐོགས་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་ཀྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་བསགས་ལ་ངོ་གནོང་ངོ་ཚ་དང་། །འགྱོད་པ་དྲག་པོས་ཁོང་དུག་སོང་བ་བཞིན། །སྙིང་ནས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་སྟོབས། །དེ་དོན་འོག་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་སོགས། །གསུངས་པའི་དོན་དེ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་པས་གོས་པ་དེ། །སངས་རྒྱས་ཁྱེད་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་བྱང་བ་དང་། །དག་པ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་སྙམ་རྒྱུདད་གུས་ཀྱིས། །སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟུང་ཕྱག་རབས་སོ་ལྔ་བརྗོད། །གྲངས་མེད་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྒོམ། །རང་ཉིད་གཅིག་པུ་ཡིན་ན་དངོས་སུ་འཚལ། །དེ་ལྟར་ ཕྱག་འཚལ་སྡིག་པ་སྦྱོང་བའི་ཐབས། །གཉེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ཡིན་ནོ། །བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། །མི་འཆབ་མི་སྦེད་ཅེས་པའི་བར་དེ་ནི། །གོང་དུ་བཤད་པའི་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་སྟོབས། །སྡིག་པ་བྱས་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་བཤགས་ཆོག་སྙམ། །ཕྱིན་ཆད་མི་བྱའི་སྡོམ་སེམས་མེད་ན་ནི། །བཤགས་པ་བྱས་ཀྱང་དག་པར་མི་འགྱུར་གསུངས་། །དེ་ཕྱིར་ཕྱིན་ཆད་མི་བྱེད་དམ་བཅའ་ཡིས། །གཅོད་ཅིང་བསྡོམས་པར་བགྱིད་ཅེས་ཚིག་གཅིག་དེ། །ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་ཆུར་ལོན་སྟོབས་ཡིན་ནོ། །ཚུར་ལོན་ཞེས་བྱ་ཚུ་རགས་བརྩིགས་པའི་མིང་། །དེ་ནི་མི་དགེ་སྡིག་པ་འདྲེས་དོགས་ཀྱིས། །སེམས་ལ་དམ་བཅའ་དྲག་པོས་རིགས་བརྩིག་གོ །དེ་ནས་དེ་ཡི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ། །ལྷ་མའི་བདེ་བ་འདོད་ཕྱིར་མི་བསྔོ་ལ། །རང་ཉིད་ཐར་འདོད་ཁོ་ནར་མི་བསྔོ་སྟེ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །དེ་ཡང་རང་རེ་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཡིས། །འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་བསྔོ་བ་མི་ཤེས་པས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོ་བ་མཆོག །མཛད་པ་དེ་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞེས་བརྗོད། །དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པའི་མཇུག་སོགས་ཀྱི། །གོང་གི་དེ་ རྣམས་ཚིགས་བཅད་དུ་གསུངས་པ། །དེ་དག་ཝོར་ལོགས་ཡིན་པས་བཤད་མི་དགོས། །མདོ་སྡེ་དབྱངས་སུ་སྙེད་པའི་སྡེ་རྣམས་ལས། །ཚིག་ལྷུག་རྗེས་ནས་ཚིགས་བཅད་གསུང་ཝིག་སྲོལ། །འདི་ཡང་དོན་ལ་དེ་དང་འདྲ་བར་སྣང་། །དེ་ནས་མདུན་གྱི་སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུ་བཞི། །གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ་གཙོ་བོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །བླ་མ་དབྱེར་མེད་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། །དེ་ནས་བཤགས་ཡུལ་བཤགས་མཁན་བཤགས་བྱའི་སྡིག །གང་ཡང་མ་གྲུབ་རང་རིག་སྟོང་པའི་གཤིས། །དེ་ཡི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཚེ། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ཅིས་ཀྱང་མ་གཡོགས་བཞིན། །སེམས་ཉིད་སྟོང་པར་དགེ་སྡིག་གོས་པ་མེད། །དེ་དོན་མདོ་ལས་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཡིས། །གལ་ཏེ་བཤགས་པ་བྱེད་པར་འདོད་པ་ན། །དྲང་པོར་བཞག་ལ་ཡང་དག་ལྟོས་གསུང་ཞིང་། །བཤགས་བྱ་བཤགས་བྱེད་བྲལ་བའི་བཤགས་པ་དེ། །དྲི་མེད་བཤགས་པའི་རྒྱུད་ལས་རྒྱས་པར་གསུངས། །ཕུང་པོ་ཞེས་པ་མང་པོ་སྤུངས་པའི་མིང་། །དང་པོ་ཕྱག་འཚལ་དགེ་བའི་ཕུང་པོ་གཅིག །དེ་ནས་བཤགས་པ་དགེ་བའི་ཕུང་པོ་གཉིས། །དེ་ནས་བསྔོ་བ་དགེ་བའི་ཕུང་པོ་གསུམ། །དེ་ཕྱིར་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་ ཞེས་བྱ། །དེ་སྐད་དྲིན་ཅན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །འདི་ཡི་ལྗགས་ལུང་གནང་སྐབས་གསུངས་པ་ཐོས། །ལྟུང་བཤགས་དམིགས་རིམ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་འདི། །གྲྭ་སློབ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཐུན་སྐབས་ཤིག་ལ་སྨྲས། །སྔོན་གྱི་བཀའ་གདམས་དགེ་བཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཉིན་མོའི་ཉེས་བྱས་ལྟུང་བ་ནུབ་མོ་བཤགས། །མཚན་མོའི་ཉེས་བྱས་ལྟུང་བ་ཐོ་རངས་བཤགས། །ལྟུང་བ་དང་ནི་ཞག་ལ་མི་འགྲོགས་གསུངས། །དེ་མ་གྲུབ་ན་ཞག་གཅིག་ཉེས་ལྟུང་རྣམས། །ནམ་ལངས་དུས་སུ་བཤགས་དགོས་མི་ལས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་དེང་སང་གྲོང་ཆོག་པ་ཀུན་གྱིས། །དང་པོ་ལངས་ནས་ལྟུང་བཤགས་འདོན་སྲོལ་དར། །ཁྱད་པར་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་འདི། །དགོན་སྡེ་ཀུན་ཏུ་ཁྲིམས་མེད་དར་ཆེ་ཞིང་། །སྤངས་བར་དཀའ་ཡང་རང་ལ་སྙིང་རྗེ་ལྟོས། །ལྟུང་བཤགས་ལ་སོགས་བཤགས་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས། །མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་བཙའ་ཡིག་ནང་དུ་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་ཉེས་ལྟུང་ཕྲ་ཞིབ་བྱུང་བ་རྣམས། །ལྟུང་བཤགས་འདི་ལ་ཐུགས་དམ་མཛད་གལ་ཆེ། །ཡི་གེ་པ་ནི་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ནོ། །འདི་ཡིས་གཞན་ཕན་དཔག་མེད་འབྱུང་བར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་
Chinese
具有喜悦且广阔的刹土，中央如仪安住着薄伽梵释迦牟尼。三十二瓣莲花上安住着三十四尊佛陀，所有佛陀皆为一体，具有金色身相和妙好之相。结金刚跏趺坐，身披三种法衣。所有佛陀的手都以焚烧罪障的缘起，结金刚火焰手印。主要观修根本上师与佛无别。无需迎请，本尊与智慧尊无别。因为经中说，无论谁忆念佛陀，释迦牟尼佛都会安住在他们面前。这是忏悔罪障的对境，被称为“依止力”。在佛像前，将自己的身体化现为无数。从无始以来直到现在，对于所造的罪障，生起羞愧和懊悔之心，如同中了剧毒一般。从内心深处观修，这是破恶力。要知道，这也就是下文所说的地狱众生等的内容。如此被罪障染污的自己，祈愿诸佛以慈悲洗净，并以虔诚的信心想念着清净，从皈依开始念诵三十五佛名号。观想以无数化身顶礼膜拜。如果只有自己一人，就实际顶礼。如此顶礼是净除罪业的方法，是依止对治力。从“请垂念我”到“不隐瞒不藏匿”之间，是上面所说的破恶力。如果认为即使造了罪业，忏悔也没关系，或者没有以后不再造罪的决心，那么即使忏悔也不会清净。因此，要以以后不再造罪的誓言来断除和约束自己，这一个词就是遮止力。所谓“遮止”，就是筑起堤坝的意思。这是因为害怕不善业和罪业混杂，所以在心中以强烈的誓言筑起堤坝。之后，将此善根，不为了天女的安乐而回向，也不仅仅为了自己获得解脱而回向，而是为了利益众生而回向成就佛果。而且，因为我们凡夫俗子不知道如何清净地回向三轮，所以要像过去、现在、未来诸佛所做的最殊胜的回向一样，完全地
English
The field is joyful and vast. In the center, the Bhagavan Shakyamuni abides according to the scriptures. On the thirty-two petals reside thirty-four Buddhas. All the Buddhas are one, with golden bodies and excellent marks. They sit in the vajra posture, wearing the three robes of Dharma. All their hands form the mudra of vajra fire, burning away sins through dependent origination. Meditate on the root guru as inseparable from the main deity. There is no need to invite them, as the samaya being and wisdom being are inseparable. It is said that wherever someone remembers the Buddha, Shakyamuni Buddha will abide before them. This is the object of confession for sins, and is called the "power of reliance." Before the image, emanate your own body into countless forms. From beginningless time until now, feel shame and regret for the sins you have accumulated, as if you have been poisoned. Meditate from the depths of your heart; this is the power of aversion. Know that this is the meaning of what is said below about beings in hell and so on. Thus, may you, who are stained by sins and faults, be purified by the compassion of all the Buddhas, and with faith and respect, think of being cleansed by compassion. From taking refuge, recite the names of the Thirty-Five Buddhas. Visualize prostrating with countless emanated bodies. If you are alone, prostrate physically. Thus, prostrating is the method for purifying sins, and is the power of relying on the antidote. From "Please consider me" to "not concealing or hiding," this is the power of aversion mentioned above. If you think that it's okay to confess even if you have committed sins, or if you don't have the determination to not commit sins in the future, then even if you confess, you will not be purified. Therefore, cut off and restrain yourself with the vow to not commit sins in the future. This one phrase is the power of restraint. "Restraint" means building a dam. This is because of the fear of mixing with unwholesome deeds and sins, so build a dam in your mind with a strong vow. After that, dedicate the root of that virtue, not for the sake of the happiness of goddesses, nor only for your own liberation, but dedicate it for the sake of attaining Buddhahood for the benefit of all beings. Moreover, because we ordinary beings do not know how to purely dedicate the three spheres, dedicate it completely like the supreme dedication made by the Buddhas of the past, present, and future.
Chinese
被称为回向。然后七支供的结尾等等，上面那些以偈颂形式宣说，那些因为是沃洛格（藏语音译，一种文体）所以不需要解释。经部中，通常的规矩是，在散文之后宣说偈颂。这个看起来也和那个相似。然后，面前的三十四尊佛，融入主尊，主尊释迦牟尼，与上师无二无别融入自己的心间。然后，忏悔境、忏悔者、所忏罪，任何都未成立，自性是空性的。在那样的状态中安住的时候，如同虚空一般无法被任何事物遮蔽，心性空性，不会被善恶沾染。那个道理，经中，能仁的自在主说，如果想要忏悔，正直而住，如实观照。无有能忏悔和所忏悔的忏悔，在无垢忏悔续中广说。蕴，意思是众多堆积之名。首先，顶礼是善的蕴聚之一。然后，忏悔是善的蕴聚之二。然后，回向是善的蕴聚之三。因此，称为三蕴经。
English
It is called dedication. Then, the end of the seven branches, etc., those above are spoken in verses. Those are Worlog (Tibetan transliteration, a literary style), so there is no need to explain. In the Sutra section, the usual rule is to speak verses after prose. This also seems similar to that in meaning. Then, the thirty-four Buddhas in front, dissolve into the main deity, the main deity Shakyamuni, inseparable from the Lama, dissolves into one's own heart. Then, the object of confession, the confessor, the sins to be confessed, nothing is established, the nature is emptiness. When abiding in that state, just as the empty sky cannot be obscured by anything, the nature of mind is emptiness, and is not stained by good or evil. That reason, in the Sutra, the Lord of Sages said, if you want to confess, stay upright and look truthfully. The confession without the confessor and the confessed is extensively explained in the Stainless Confession Tantra. Skandha means the name of many accumulations. First, prostration is one of the accumulations of goodness. Then, confession is the second accumulation of goodness. Then, dedication is the third accumulation of goodness. Therefore, it is called the Sutra of the Three Accumulations.
Tibetan
རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ལྟུང་བཤགས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ཉུང་ངུ་གོ་བདེ་སྡིག་ལྟུང་དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་ཆར།
Chinese
由修复室编辑并出版。 忏悔录简明易懂，能净化罪业，是智慧甘露的沐浴。
English
Edited and published by the Restoration House. A concise and easy-to-understand record of confession, which purifies sins and is a shower of wisdom nectar.