Tibetan
མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་བྱ་གཅན་རི་དྭགས་གཡུང་དྭགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྩེ་ཀྱུ་བྱས་མལ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་འཚོགས་ཁང་༔ ཞལ་གཟིགས་ཨོ་རྒྱན་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་སུ་གནས་འགྱུར་བ༔ རྡོ་རྗེ་དང་གསེར་རྣམས་བཟུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་འཇའ་གུར་ནང་དུ་མཚལ་གྱི་ཡི་གེ་ཡོད་པར་སྣང་༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་ལམ་རང་རང་གི་རང་མདོག༔ པདྨ་སཾ་བྷའི་ཞབས་རྗེས༔ ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཆའུ་ཆ་ཚང་དང་བཅས་པ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་འོ་མ་འཁྱིལ་བའི་ས་ལ་རྡོ་ཡིས་སྐྱོལ་བརྒྱབ་པ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ཁང་ལ་ཀ་བ་བརྒྱབ་པ་སོགས་མཁའ་འགྲོ་མའི་མཚོ་ཡུར་བ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་གསོལ་བཀྱག༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་གསོལ་བཀྱག༔ གསོལ་སྐྱེམས༔ གཏོར་མ་བཅའ་ས༔ མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་ཀ་བ་སྐུ་འདྲ་མང་པོ༔ མཁའ་འགྲོ་གཙོ་མོའི་དངུལ་སྐུ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་ཆུ་ལེན་ ས་ཆུ་མགོ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་བྱང་སེམས་དཀར་པོའི་རིལ་བུ༔ རྡོར་སེམས་སྒུ༔ ཧོམ་ཁུང་༔ གསེར་ཉ༔ ཨ་འཁྲོ་རྒྱལ་པོའི་གསེར་ཐག་འདོམ་སྐོར་འདོམ་པ་བརྒྱད་ཅུ་ལྷགནས་ལྷའི་ཡུལ་དུ་གདན་ཤོམ་བྱས་པ༔ བར་དོའི་འཕྲང་ཆུང་དུ་སྲིན་པོའི་མཆེ་བ་ཚོགས་ཟན་ལེན་པ༔ མཁའ་འགྲོའི་འཇའ་ལམ༔ བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་འོ་མ་བླུགས་པའི་སྐྱེམས༔ སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྔ་བཏགས་པ༔ དུག་སྦྲུལ་གྱི་མགོ༔ ཞབས་རྗེས་དང་པད་ཞྭའི་རྗེས༔ ཨ་འཁྲོ་རྒྱལ་པོའི་རྟ་རྗེས་ཆ་གཅིག༔ ཕག་མོའི་གསང་བ༔ སྲིན་མོ་གནས་འདྲེ་སྐའི་ལྭ་བ་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཐོད་པ༔ གསུང་རབ་པོ་ཏི་དམར་པོའི་རྩིག་པ༔ མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་ར་ལ་སྐ་རལ་མས་གཡང་ས་བཟོས་པ༔ མཁའ་འགྲོ་གཙོ་མོའི་གསོལ་ཞལ་བཞག་པ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ༔ དྲང་སྲོང་གི་སྐུ་གསལ་པོ༔ ཕག་མོས་སྐས་བཙུགས་པ༔ སྐུ་རལ་མས་འཕྲོག་པ༔ ལྷ་ཁང་གི་སྒོ་བཀྲ༔ མཁའ་འགྲོ་མས་དར་དཀར་གྱི་ཡོལ་བ་བཀྱག་པ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་མར་ཁུའི་མཚོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་༔ རྡོའི་སྐྱོལ་བརྒྱབ་པ་ཡོད༔ བར་དོའི་འཕྲང་འབྲིང་བ༔ བར་དོའི་འཕྲང་༔ བདུད་རྩི་མར་ ཁུའི་ཆུ་ཁར་སོང་ཚད་ངན་སོང་མེད་པ་དང་༔ གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནོད་པ་མེད་པ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་དར་དཀར་ཡོལ་བ་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ༔ མཁའ་འགྲོ་མས་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་འཕགས་པ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་པདྨའི་སྟེང་དུ་པོ་ཏི་རལ་གྲིའི་རྗེས༔ ཕུག་སྲུང་སྦལ་མདོང་ཅན༔ སྤྲེལ་གདོང་ཅན༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཤེལ་གྱི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་ཤངས༔ རྣམ་སྲས་སྐུ༔ ལྕགས་སྡིག་གི་གཟུགས༔ ཨ་འ
Chinese
所有母亲誓言的空行母们，以幻化的飞禽猛兽、山中动物、野生动物等作为嬉戏玩乐之物。 空行母的集会处。 面见邬金根本三尊的坛城转变处。 手持金刚和黄金的人们，在四面彩虹帐篷内显现有朱砂书写的文字。 六道众生的道路各自呈现自己的颜色。 莲花生大师的足迹。 完整的邬金法衣。 在空行母的乳汁汇聚之地，用石头做了堤坝。 在空行母的集会处建造柱子等，空行母的水渠。 空行母的供品。 莲花生大师的供品。 供酒。 朵玛的制作。 一百零八座佛塔。 空行母的柱子和众多塑像。 空行母主尊的银像。 空行母的取水处， 水源地。 空行母的白色菩提丸。 金刚萨埵像。 火供炉。 金鱼。 阿赤国王的金线，大约八十多弓，在天界铺设。 在中阴小道上，罗刹的獠牙取食会供食物。 空行的彩虹之路。 吉祥八宝。 倒入空行五部的乳汁的供酒。 系有五身八名的手鼓。 毒蛇的头。 足迹和莲师帽的痕迹。 阿赤国王的马蹄印一个。 母猪的秘密。 用人皮做衣服的，被诛杀的夜叉女和地方鬼怪的头盖骨。 红色经书的墙壁。 在空行母的舞蹈场，骷髅女用悬崖做了围墙。 空行母主尊的餐食。 会供的供品。 持明仙人的清晰身像。 母猪架设的梯子。 骷髅女抢夺（梯子）。 寺庙的门装饰。 空行母们举起的白色丝绸帷幔。 空行母的酥油湖里有宝石和，石头堤坝。 中阴中等道路。 中阴道路。 进入甘露酥油水中，就不会堕入恶道，并且，所有邪魔鬼怪都无法加害。 空行母的白色丝绸帷幔融化成甘露。 空行母们献上的鲜花供品，在圣者文殊菩萨的莲花上，有经书和宝剑的痕迹。 洞穴守护者青蛙脸。 猴子脸。 空行母水晶脸的鼻烟壶。 多闻天王像。 铁蝎子的身体。 阿阿
English
All the ḍākinīs of the mother's samaya, using emanated birds of prey, mountain animals, wild animals, etc., as objects of play and amusement. The assembly place of the ḍākinīs. The place where the vision transforms into the assembly of the three roots of Oḍḍiyāna. Those holding vajras and gold, in the four directions, within the rainbow tent, appear to have letters written in vermilion. The paths of the six realms of beings, each displaying its own color. The footprints of Padmasambhava. The complete attire of Oḍḍiyāna. In the place where the milk of the ḍākinīs gathers, a dam is built with stones. Building pillars in the assembly place of the ḍākinīs, and so on, the water channels of the ḍākinīs. The offerings of the ḍākinīs. The offerings of the master Padmasambhava. Libations. The preparation of tormas. One hundred and eight stūpas. Many pillars and statues of the ḍākinīs. The silver statue of the chief ḍākinī. The water source of the ḍākinīs, the source of the water. The white bodhicitta pills of the ḍākinīs. The Vajrasattva image. The homa pit. The golden fish. The golden thread of King A-achro, about eighty fathoms long, arranged in the heavenly realm. On the small path of the bardo, the fangs of the rākṣasas take the feast offerings. The rainbow path of the ḍākinīs. The eight auspicious symbols. Libations poured with the milk of the five classes of ḍākinīs. A hand drum tied with the five bodies and eight names. The head of a poisonous snake. Footprints and the imprint of the lotus hat. One hoofprint of King A-achro's horse. The secret of the sow. The skull of the ogress, the local demon with a skin cloak, who was slain. The walls of red scripture books. In the dance arena of the ḍākinīs, the skull-haired woman made a cliff as a fence. The meal offering of the chief ḍākinī is placed. The offerings of the tsok feast. The clear image of a vidyādhara. A ladder erected by a sow. The skull-haired woman snatches (the ladder). The door decorations of the temple. The white silk curtains raised by the ḍākinīs. In the butter lake of the ḍākinīs, there are jewels and, stone dams. The intermediate path of the bardo. The bardo path. Going into the nectar butter water, there is no falling into the lower realms, and, all demons and obstacles cannot harm. The white silk curtains of the ḍākinīs dissolve into nectar. The flower offerings offered by the ḍākinīs, on the lotus of the noble Mañjuśrī, there are traces of books and swords. The cave guardian with a frog face. A monkey face. The snuff bottle of the ḍākinī with a crystal face. The image of Vaiśravaṇa. The body of an iron scorpion. A a
Tibetan
ཁྲོ་རྒྱལ་པོའི་མདའ༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞབས་རྗེས༔ དུང་གི་ཕུག་རོན་འགྲོས་དཀར་གྱི་གཟུགས༔ ཨ་འཁྲོ་རྒྱལ་པོའི་རྟའི་རྗེས་འདྲ་དཔེ༔ མཆོང་གི་ནོར་བུ་རྔ་མོང་ཉི་ཤུའི་རྒྱབ༔ གསེར་གྱི་ནོར་བུ་གླིང་ཆེན་ལྔ་བརྒྱའི་རྒྱབ༔ དངུལ་གྱི་ནོར་བུ་རྟ་ལྔ་བརྒྱའི་རྒྱབ༔ མཆོང་གི་ནོར་བུ་རྔ་མོང་ལྔ་བརྒྱའི་རྒྱབ༔ གསེར་གྱི་ནོར་བུ་གླང་ཆེན་ལྔ་བརྒྱའི་རྒྱབ༔ དངུལ་གྱི་ནོར་བུ་རྟ་སྟོང་གི་རྒྱབ༔ གཡུ་ཡི་ནོར་བུ་རྟ་སྟོང་གི་རྒྱབ༔ གསེར་གྱི་ནོར་བུ་གླང་ཆེན་ཁྲིའི་རྒྱབ༔ དངུལ་གྱི་ནོར་བུ་རྟ་ཁྲིའི་རྒྱབ༔ མཆོང་གི་ནོར་བུ་མཛོ་ཁྲིའི་རྒྱབ༔ དུང་གི་ཕ་བོང་དཀར་པོ་ལ་གཡུ་ཡི་དྲེག་པ་ཆགས་པ༔ ཕྱི་བསྐོར་བདུན༔ བར་བསྐོར་བཅུ༔ ནང་བསྐོར་ཉི་ཤུ་དུང་ཕྱུར་ ཡིན༔ ཞེས་ཡི་གེར་སྣང་༔ ཞེས་སྤྲུལ་སྐུའི་བཀའ་སྩལ་ཇི་ལྟ་བར་བཀོད་པ༔ མངྒ་ལཾ། །གནས་མཆོག་འབུམ་རྫོང་ཇ་མཆོད་བསྡུས་པ་ནི། མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་འདུ་བའི་རྫོང་ཆེན་ན། །བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གནས་བདག་ཡུལ་ལྷ་ལ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་འབུལ་བས། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་༧ ཨ་རཱ་གས་སྦྱར།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། འབུམ་རྫོང་གི་གནས་ཕྱི་ནང་གི་བཞུགས་ཚུལ།
Chinese
忿怒尊之箭， 佛陀智慧之足迹， 海螺白鸽轻盈之身， 阿忿怒尊之马蹄印， 跳跃之宝二十峰骆驼背， 黄金之宝五百赡部洲背， 白银之宝五百匹马背， 跳跃之宝五百峰骆驼背， 黄金之宝五百头大象背， 白银之宝千匹马背， 绿松石之宝千匹马背， 黄金之宝百万头大象背， 白银之宝百万匹马背， 跳跃之宝百万头牦牛背， 白色海螺巨石上生出绿松石苔藓， 外圈七匝， 中圈十匝， 内圈二十亿匝。 是文字所载， 如是莲师授记般记载， 曼嘎拉姆（吉祥）！殊胜圣地十万堡茶供略集： 空行母百万聚集之大城堡， 祈请安住之根本上师本尊空行众， 护法守护神地神地方神， 敬献智慧甘露黄金酒， 欢喜享用并赐予成就。 乃阿惹嘎所作。 康区上部囊谦（囊谦县）邦冈工巧文化显密法增洲古籍修复室整理出版。 十万堡圣地内外之安住方式。
English
The arrow of the Wrathful King, The footprints of the Buddha's wisdom, The form of a conch white dove in graceful flight, A likeness of the hoofprints of the Wrathful King's horse, Twenty humps of leaping jewels on a camel's back, Five hundred Jambudvipa continents on the back of a golden jewel, Five hundred horses on the back of a silver jewel, Five hundred camels on the back of a leaping jewel, Five hundred elephants on the back of a golden jewel, A thousand horses on the back of a silver jewel, A thousand horses on the back of a turquoise jewel, A million elephants on the back of a golden jewel, A million horses on the back of a silver jewel, A million dzos on the back of a leaping jewel, Turquoise moss growing on a white conch boulder, Seven outer circumambulations, Ten intermediate circumambulations, Twenty billion inner circumambulations. It is written in the text, Recorded as prophesied by the Tulku. Mangalam! A concise collection of tea offerings for the supreme sacred site, Bumdzong: In the great fortress where a hundred thousand dakinis gather, To the residing lamas, yidams, and assemblies of dakinis, Dharma protectors, guardians, place deities, and local gods, We offer this wisdom nectar and golden beverage, Please accept with joy and bestow accomplishments. Composed by A-ra-ga. Compiled and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. The way of residing in the outer and inner places of Bumdzong.