Tibetan
་ནི༔ རང་གི་དཔྱིད་གསུམ་བྱང་དུ་ཁ་གྱུས་ལ་ཀག་ལེ་ལྔ་བརྒྱབ༔ དབྱར་གསུམ་ཤར་དུ་གྱུར༔ སྟོན་གསུམ་ལྷོར་གྱུ༔ དགུན་གསུམ་ནུབ་ཏུ་གྲུ་ལ་བརྐོའོ༔ ༈ ཚོན་དང་ཐིག་བྱིན་རླབས་ནི༔ སྣོད་སོ་སོར་ཚོན་སྣ་ལྔ་བཞག༔ ཐིག་སྐུད་ཡང་བཞག་ལ༔ ཧཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ༔ དཀར་པོ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང་མཛད༔ སྔོ་ནག་ཧཱུྃ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ༔ སེར་པོ་ཧཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་༔ དམར་པོ་ཧྲིལས་སྣང་མཐའ་ཡས༔ ལྗང་གུ་ཨཱ༔ལས་དོན་གྲུབ་གསལ༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཐིག་ཚོན་རྣམས་ལ་ཐིམ༔ ཨརྒྷཾ་སོགས། བསྟོད་པར་འོས་སོགས། རིགས་ལྔ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ ཐིག་ཚོན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་བཏབ་ལ་ཕྱག་ལེན་བཞིན་དུ་འབྲི་བ་དང་༔ རྫས་དང་ཡམ་ཤིང་མཆོད་པ་ཡི༔ ཁྱད་པར་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པར་ལྟོས༔ འདི་ཡང་གསང་འདུས་སྒྲུབ་ཆེན་ནས༔ ཁོལ་དུ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བྱུང་༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཐིག་གདབ་ལུགས་ནི༔ སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞིར་གནས་པ་དེས༔ ཐུང་ངུ་དེ་ཡི་ཚད་དེ་ཡིས༔ ཕྱོགས་བཞིར་ཚད་ལ་མཚན་མ་བྱ༔ དེས་ཚད་ཐིག་སྐུད་བལྟེབས་བྱས་ནས༔ དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཉ་ལྟོ་བྲི༔ ཉ་ལྟོའི་དབུས་སུ་ཚངས་ཐིག་གདབ༔ ཚངས་ཐིག་གཉིས་ གཉིས་བར་དག་ཏུ༔ བྱ་རྗེས་བྱས་ཐོག་ཟུར་ཐིག་གདབ༔ དེ་ཡིས་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་པོ་གྲུབ༔ མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་ལ་སྐུད་སྣེ་འཛིན༔ གྲུ་མོའི་རྩེ་རུ་ཚད་བྱས་ལ༔ དེ་ཉིད་བལྟེབས་ནས་དབུས་སུ་བཟུང་༔ ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ཐབ་ཀྱི་རྒྱ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སོར་བཞི་པ༔ གཉིས་དང་སོར་དོ་པ་གཉིས་བསྐོར༔ མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་ཁ་བད་དང་༔ ཁ་འཕྱང་བཞི་རུ་འབྱུང་བ་ཡིན༔ བསྡུ་ན་གཉིས་སམ་གཅིག་གིས་ཆོག༔ དེས་ན་ལས་བཞི་ཐམས་ཅད་མཚུངས༔ ༈ སྔར་ལྟར་ཐིག་སྐུད་གྲུ་གང་ཚད༔ དབུས་ནས་མཚམས་བཞིར་མཚན་མ་བྱ༔ དེ་སྟེང་ཐིག་གདབ་ཐབ་ཀྱི་རྒྱུར༔ དེ་རྒྱབ་སོར་བརྒྱད་པ་གཉིས་དང་ཟླ་སོར་བཞི་གཉིས་གདབ་རྒྱས་པ་འགྲུབ༔ ༈ དབུས་ནས་ཤར་དུ་སོར་གསུམ་འཇལ། མཚན་མ་བྱས་པའི་སྟེང་ཉིད་ནས༔ ཐིག་སྐུད་སོར་མོ་ཉི་ཤུའི་ཚད༔ ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ཐབ་ཀྱི་རྒྱ༔ དེ་རྒྱབ་སོར་གསུམ་པ་གཉིས་དང་༔ སོར་མོ་ཕྱེད་གཉིས་པ་གཉིས་བསྐོར༔ ལོགས་སུ་ཟླུམ་པོ་ཤར་ངོས་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐིག་གིས་བཅད༔ དབུས་ཕྱོགས་ཤར་གྱི་མཚན་མ་དབྱིབས༔ དེས་ནི་དབང་གི་ཐབ་འགྲུབ་བོ༔ ༈ ཐིག་སྐུད་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་པ༔ དབུས་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བར་བྱ༔ དེ་རྒྱབ་སོར་བཞི་པ་གཉིས་དང་༔ སོར་མོ་ཕྱེད་གཉིས་པ་གཉིས་བསྐོར༔ ཤར་གྱི་ཟླུམ་སྐོར་ནང་མ་ནས༔ དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཐིག་སྐུད་ཚད༔ དེ་ཡི་གཡས་གཡོན་བྱ་རྗེས་བཙལ༔ དེ་བཞིན་ཟླུམ་སྐོར་བར་མ་དང་༔ ཕྱི་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་བཙལ༔ དེ་ལ་འཕྲེད་ཐིག་རིམ་པར་གདབ༔ འཕྲེད་ཐིག་ནང་མའི་བྱ་རྗེས་ནས༔ ནུབ་དབུས་ཚངས་ཟླུམ་སྟེང་དུ་གདབ༔ དེ་ཡིས་གྲུ་གསུམ་ནང་མ་འབྱུང་༔ དེ་བཞིན་ཕྱི་མ་རིམ་པར་གདབ༔ དེ་ཡིས་དྲག་པོའི་ཐབ་ཐིག་འགྲུབ༔ ༈ ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་སོར་བཞི་ཡིན༔ ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་པདྨའི་ལྟེ༔ ཟླུམ་སྐོར་ནང་མར་རེག་ཙམ་དུ༔ ཟུར་ཐིག་བཞི་ནས་གྲུ་བཞིར་གདབ༔ ལོགས་ཐིག་བཞི་ནས་དེ་བཞིན་བྱ༔ ཚངས་ཟུར་དབུས་གཤག་གཅུས་ཐིག་གདབ༔ ཟུར་བརྒྱད་གཅུས་ཐིག་གཉིས་ཀ་ཕྱི་ནང་གཉིས་གཉིས་གདབ་པ་ཡིས༔ འདབ་བརྒྱད་པད་ཤུན་བཅས་པ་འབྱུང་༔ རྒྱས་པའི་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་གི༔ པདྨའི་ལྟེ་བ་འདབ་མ་བསྐོར༔ དབང་དྲག་གཉིས་ལ༔ ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ་ནང་མ་ལ༔ མ་རེག་ཙམ་དུ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར༔ དེ་ཡི་སུམ་ཆ་ལྟེ་བ་སྟེ༔ ལྷག་མ་འདབ་བརྒྱད་གོང་ལྟར་རོ༔ རཱ་ག་ཨ་སྱས་མཛད་པ་ཡི༔ རྒྱས་པའི་ནང་ནས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། སྦྱིན་སྲེག་གི་ས་ཆོག
Chinese
那是，自己的春季三个月面向北方，打五个卡格雷；夏季三个月面向东方；秋季三个月面向南方；冬季三个月在西方挖角。 颜色的加持是：在各自的容器中放置五种颜色的颜料，也放置线绳，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，在珍宝容器里，白色从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出毗卢遮那佛；蓝黑色从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出不动佛；黄色从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出宝生佛；红色从赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）中生出无量光佛；绿色从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生出不空成就佛。从自性处迎请智慧尊者融入线和颜料中。阿伽等，赞颂等。五部种姓融入光中，变成各自的线和颜料。之后，画出八大线，并按照仪轨书写，物质和箭木供品的差别，看所见传承。这也是从密集金刚大成就法中，自然而然地出现了拉嘎阿亚。萨瓦芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。 画线的方法是：放置在四方形平台上的那个，用那个短小的尺寸，在四个方向上做上尺寸标记，用那个尺寸折叠线绳，在中心和四个方向画鱼腹，在鱼腹的中心画中心线，在两条中心线之间准确地，做好鸟迹后画角线，这样就完成了八大线。拇指和食指相合，拿着线头，用手肘的尖端做尺寸，把那个折叠后放在中心，圆形环绕是灶的图案，那个的外层是四指，环绕两个和两指宽的两个，嘴和开口，开口和遮盖，以及开口下垂，会出现四种，如果简化，两个或一个就足够了，因此，所有四种事业都相同。 按照之前的方法，线绳的长度等于正方形的边长，从中心向四个角落做标记，在那上面画线，作为灶的图案，在那之后，画两个八指宽的和两个四指宽的，就完成了扩展。 从中心向东量三指，在做标记的上面，线绳的长度是二十指，圆形环绕是灶的图案，在那之后，环绕两个三指宽的和两个半指宽的，另外，从东侧的圆形依次用线切割，中心方向东方的标记形状，那就能完成怀业的灶。 线绳二十指，从中心圆形环绕，在那之后，环绕两个四指宽的和两个半指宽的，东方的圆圈
English
That is, one's own three spring months face north, and five kakales are drawn; the three summer months face east; the three autumn months face south; the three winter months dig corners in the west. The blessing of colors and lines is: place five kinds of colored pigments in separate containers, and also place the thread, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), in the precious container, white from Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Oṃ) arises Vairochana; blue-black from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises Akshobhya; yellow from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises Ratnasambhava; red from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ) arises Amitābha; green from Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Āḥ) arises Amoghasiddhi. Invite the wisdom beings from the natural state and dissolve them into the lines and colors. Argham, etc., praises, etc. From the five families dissolving into light, they become the forms of the respective lines and colors. Then, draw the eight great lines and write according to the practice, the difference between the substances and the arrow wood offerings, look at the visible lineage. This also, from the great accomplishment of Guhyasamaja, naturally arose Rāga Asya. Sarva Mangalam (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Literal meaning: All auspiciousness!). The method of drawing lines is: that which is placed on a square platform, with that short measure, mark the measure in the four directions, with that measure fold the thread, draw fish bellies in the center and four directions, draw a center line in the center of the fish belly, accurately between the two center lines, after making bird tracks, draw corner lines, thus the eight great lines are completed. Join the thumb and forefinger and hold the end of the thread, measure with the tip of the elbow, fold that and hold it in the center, circling around is the pattern of the stove, the outer layer of that is four fingers, circle two and two spans, mouth and opening, opening and covering, and the opening hanging down, there are four kinds, if simplifying, two or one is enough, therefore, all four actions are the same. As before, the length of the thread is equal to the side of the square, mark the four corners from the center, draw lines on top of that, as the pattern of the stove, after that, draw two eight-finger widths and two four-finger widths, and the expansion is completed. Measure three fingers from the center to the east, on top of the mark made, the length of the thread is twenty fingers, circling around is the pattern of the stove, after that, circle two three-finger widths and two half-finger widths, separately, cut the circle from the east side in sequence with a line, the shape of the eastern mark in the center direction, that will complete the subjugation stove. Thread twenty fingers, circle around from the center, after that, circle two four-finger widths and two half-finger widths, the eastern circle
Chinese
从外围开始，以中心为基准测量线绳的长度，寻找它的左右痕迹，同样地，寻找中间和外围的圆圈，然后依次画上横线。 从内部横线的痕迹开始，在西、中、直径的圆上画线，由此产生内部的三角形，同样地，依次画外面的线，由此完成忿怒本尊的火坛线图。寂静本尊的火坛是四指宽，圆形环绕，是莲花的中心。在刚好接触内部圆圈的地方，从四个角画出正方形，同样地，从四个侧面画出。画出直径、角、中心分割和弯曲的线。通过在内外各画两个八角弯曲线，就会出现带有八瓣莲花花瓣。绘制增益法的八瓣和十一瓣莲花中心和花瓣环绕。对于怀爱和降伏法，在内部的半月形三角形上，画一个刚好不接触的圆形。它的三分之一是中心，其余的是如上的八瓣花瓣。这是由罗伽阿西亚所作，从增益法中提取出来的。萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密正法兴盛洲古籍修复室整理出版。 火供的场地仪轨。
English
Starting from the outer edge, measure the length of the thread with the center as the base, look for its left and right traces, and similarly, look for the middle and outer circles, then draw horizontal lines in sequence. Starting from the traces of the inner horizontal line, draw lines on the west, center, and diameter circles, thereby producing an inner triangle, and similarly, draw the outer lines in sequence, thereby completing the fire pit diagram for wrathful deities. The fire pit for peaceful deities is four fingers wide, surrounded by a circle, which is the center of the lotus. At the point just touching the inner circle, draw a square from the four corners, and similarly, draw from the four sides. Draw the diameter, corner, center division, and curved lines. By drawing two octagonal curved lines both inside and out, eight-petaled lotus petals will appear. Draw the eight and eleven-petaled lotus center and petal surrounds for the increasing method. For the subjugation and power methods, on the inner crescent-shaped triangle, draw a circle that just doesn't touch it. One-third of it is the center, and the rest are the eight petals as above. This was made by Raga Asya, extracted from the increasing method. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，汉语字面意思：May all be auspicious!). Arranged and published by the Nangchen (Nangchen County) Ngangang Craft Culture Exoteric and Esoteric Righteous Dharma Prosperous Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. The ritual for the site of the fire offering.