Tibetan
སུ་སྔགས་ཤམ་ནི། །ལོ་ཀཱ་སིདྡྷི་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དྲག་པོའི་ལས་སྒྲུབ་དུས་སུ་སྔགས་ཤམ་ནི། །རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མི་འབྱར་ན། །གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཧཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་འབྱར་ན་ཧཱུྃ་གི་གོང་དེ་རུ། །མཱ་ར་ཡ་ཡན་སྔགས་དེ་འཛུད་པ་ཡིན། །འདི་དག་སྤྱི་མཚམས་ཆོས་སྐྱོང་བསྙེན་སྒྲུབ་སྟེ། །འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་འདི་དག་ནམ་ཡང་བསྒྲུབ་ཏུ་རུང་། །ཆོས་སྐྱོང་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་སྒྲུབ་པ་དང་། །དེ་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་སྒྲུབ་པ་མང་ན་ཡང་། །དགྲ་གཅིག་ངེས་པར་གསོད་ན་མ་གཏོགས་པ། །ནམ་དགའ་རང་གར་སྒྲུབ་པ་རུང་བ་མིན། །དེ་ཕྱིར་སྤྱི་སྒྲུབ་འདི་ནི་ཀུན་ལ་ཕན། །ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་སྒྲུབ་བུ་ཡིག་མདེལ་ཐུང་འདི། །རྟ་ལོ་ཁྲུམས་ཟླའི་མར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་གུང་། །སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས་པ་དེ། །བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་བརྗེད་ཐོར་བྲིས། །གསང་སྔགས་སྔ་འོས་གསལ་བར་བཀོད་པའི་ཉེས། །མ་གཅིག་ལྷ་མོ་སྟོང་རྩའི་དྲུང་དུ་བཤགས། །དགེ་བས་བུ་སློབ་ཡང་སློབ་བརྒྱུད་པར་བཅས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལེའུ་ཞེ་དྲུག་པའོ་མངྒ་ལཾ།་་་་འདིའང་སྣོད་མིན་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་དམ་ཚིག་གོ། ། ལེའུ་ཞེ་དྲུག་པ། ཆོས་སྐྱོང་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིག་མདེའུ་ཐུང་ཕྲིན་ལས་ཀུན་འགྲུབ་ཡོད། །
Chinese
尾咒是：洛嘎悉地 帕香 咕如 吽 梭哈。 做猛烈事业时的尾咒是：根本咒语末尾如果不加“吽 啪”，就念“损害者 萨尔瓦 夏 吽 玛拉亚 啪”。如果加“吽 啪”，就在“吽”的前面，加入“玛拉亚”之前的咒语。这些是共同的范围，是护法神的念诵修持，不是像召唤、诅咒、诛杀三者那样。因此这些任何时候都可以修持。修持护法神的召唤、诅咒、诛杀三者，以及那三者合一的修持虽然很多，但除非一定要杀死一个敌人，否则不能随意高兴就修持。因此，这个共同的修持对一切都有利。这个护法神共同修持的子字短箭，是马年（藏历）仲月的下半月十日中午，咒师Ra嘎阿亚所说，喇嘛策哲嘉措记录在遗忘的纸上。对于过早清晰地写出秘密咒语的过失，在玛吉拉姆空热前忏悔。愿以此善根，使弟子、再传弟子及其传承，四种事业自然成就。第四十六品吉祥圆满。此（法）对于非法器者极其保密，是誓言。 第四十六品。为了迅速成就护法神的事业，子字短箭能成就一切事业。
English
The concluding mantra is: Loka siddhi pasham kuru hum svaha. The concluding mantra when performing fierce activities is: If 'Hum Phat' is not added to the end of the root mantra, then recite 'Harmer Sarva Sha Hum Maraya Phat.' If 'Hum Phat' is added, then before the 'Hum,' insert the mantra up to 'Maraya.' These are common boundaries, the recitation and practice of Dharma protectors, not like the three of summoning, cursing, and killing. Therefore, these can be practiced at any time. Although there are many practices of summoning, cursing, and killing Dharma protectors, and the unified practice of those three, unless one must kill an enemy, it is not permissible to practice as one pleases. Therefore, this common practice is beneficial to all. This short arrow of seed syllables for the common practice of Dharma protectors was spoken by the mantra holder Ra Ga Asya on the tenth day of the dark half of the middle month of the Horse year (Tibetan calendar), and Lama Tsezhung Gyatso wrote it on a forgotten paper. I confess the fault of writing the secret mantra too clearly in front of Machig Labdrön. May this virtue cause the four activities to be spontaneously accomplished for the disciples, grand-disciples, and their lineage. Chapter Forty-Six is complete and auspicious. This (teaching) is extremely secret and a vow for those who are not suitable vessels. Chapter Forty-Six. For the swift accomplishment of the Dharma protector's activities, the short arrow of seed syllables accomplishes all activities.