Tibetan
ད་སྐྱེས་པར་བསྒོམ། །འདི་སྐབས་ལུས་སྦྱོང་སོ་བདུན་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ། །གལ་ཏེ་ལུས་ལ་བདེ་བ་དངོས་སྐྱེ་ཚེ། །བདེ་བའི་ངོ་བོ་བལྟས་ལ་བདེ་སྟོང་བསྲེ། །འདི་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཐ་སྙད་མེད། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །ཐིག་ལེ་སྒོམ་པར་ཆུ་ཟླའི་གར་བསྒྱུར་ཟེར། །འདི་ལ་སྒྲུབ་པའི་ཚད་དང་ཞག་གྲངས་མེད། །རྟགས་ཐོན་བྱེད་ན་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་པ་ དང་། །རྒྱུན་ཁྱེར་བྱེད་ན་ཐུན་རེ་སྒོམ་ཡང་རུང་། །བདག་ཀྱང་སྔ་སོར་རྩེ་གཅིག་སྒོམ་པ་དང་། །ཕྱིས་ནི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཆག་མེད་ཐུན་རེ་སྟེ། །རླུང་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ལྕོགས་དང་མི་ལྕོགས་དེ། །རང་གི་དལ་ཁོམས་བསྟུན་ཏེ་གང་འདོད་རུང་། །དམིགས་པ་ཐུན་རེ་འཁྲུལ་འཁོར་མ་ཆག་ན། །ཁམས་བདེ་ནད་རིགས་ཀུན་ལ་ཕན་པར་མཐོང་། །རང་གི་ཉམས་མྱོང་དང་བསྟུན་གོ་བདེ་བར། །ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ས་བོན་ཙམ་ཡིན་གྱི། །རྒྱས་པ་གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྴི་ཡི། །གདམས་ངག་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་གཞུང་ཆེན་དང་། །ཟབ་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་གཉིས་པོ་ཡི། །གཞུང་དང་ཆ་ལག་ཡིག་ཆ་དཔག་མེད་པ། །བཀའ་འབུམ་ནང་ནས་འབྱུང་བ་གཟིགས་པས་གསལ། །བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་བཅུད་ཡིན་ཏེ། །གྲུབ་ཆེན་པཀྴི་རྒྱ་ནག་ཧོར་གྱི་མཚམས། །གྲུབ་རྟགས་མང་པོ་བསྟན་པ་རྗེས་དང་ནི། །གདམས་ངག་ཡིན་སྙམ་ཕྱག་དཔེ་ཐམས་ཅད་དང་། །སྐུ་ཆས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་གཅིག་པུར་བཞག །དེ་ཚེ་ཕྱག་དཔེ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་དུས། །རྒྱ་གར་གྲུབ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཞལ་གཟིགས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཨ་ཙ་ར་ཡི་ཆ་ལུགས་ ཀྱི། །མི་རེས་གདམས་ངག་སྣ་རེ་བྲི་བར་གཟིགས། །དེ་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །རླུང་དང་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་མ་གཏོགས་པ། །རྫས་དང་འཁོར་ལོ་སྔགས་སོགས་མི་དགོས་པར། །མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཀུན་འགྲུབ་པའི། །སྙན་བརྒྱུད་གདམས་ངག་རྩ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། །འདི་ཡི་ཆ་ལག་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད། །པཀྴིས་གསུངས་པའི་ཟབ་ཆོས་ཕལ་ཆེར་རྣམས། །རྩ་བ་འདི་ལས་འཕྲོས་པའི་ཡན་ལག་ཡིན། །གསར་རྙིང་བླ་མེད་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ལ་སྦྱར། །ཁྱད་པར་བླ་མེད་བདེ་དགྱེས་གསང་གསུམ་དང་། །ནག་རྒྱལ་ཕག་གསུམ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །འདི་ནི་ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །རྩ་རླུང་ཡིན་པས་རྫོགས་རིམ་ཕྱོགས་སུའང་གཏོགས། །ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན། །ཞག་རེའི་ནང་དུ་གཏོར་བསྔོས་རེ་བྱས་ཏེ། །གཏོར་མགྲོན་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ལ། །གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་ལས་
Chinese
现在修习生起次第。此时进行三十七种身锻炼的幻轮。如果身体上真正生起安乐，就观安乐的自性，混合安乐与空性。这没有近修、修持、事业、行为等名称，是脉、气、明点三者的瑜伽。观修明点称为将水月幻化为舞蹈。这没有修持的量和天数。如果出现验相，就一心专注修习，如果持续不断，每天修习一座也可以。我自己也曾经一心专注修习，后来就持续不断地每天一座。气和幻轮能做到和不能做到，根据自己的闲暇来随意进行。如果每天的观想和幻轮不间断，就能看到对身体健康和各种疾病都有益处。根据自己的经验，为了容易理解，这只是非常简略的种子，广说是大成就者噶玛巴希的教言，无边如大海的广大论典，以及甚深教法无边如大海的两者，其论典和支分，无量文书，在《噶玛巴希全集》中出现，观看就能明白。这是所有无上续部的精华，大成就者巴希在中国和蒙古的交界处，示现了很多成就的征象之后，认为这是教言，将所有的书籍和法器全部烧毁，只留下自己一个人。那时在什么书籍都没有的时候，亲见了所有印度的成就者，看到所有人都以阿杂惹（Acarya）的形象，每个人都在书写一种教言。这是领悟了那个意义的精华，除了气和观想的收放之外，不需要物质、轮涅、咒语等，就能成就殊胜、共同四种事业的口耳相传教言的根本就是这个，这个的支分差别无量。巴希所说的大部分甚深教法，都是从这个根本中生出的支分。可以应用于新旧无上续部的一切，特别是无上乐喜金刚、密集金刚、胜乐金刚三者，以及黑敌、胜乐轮、作明佛母三者的殊胜之处。这也被称为甚深生起次第，因为是脉气，所以也属于圆满次第方面。又是极密无上的修法。每天的内部都做一次朵玛供养，刹那间迎请朵玛的智慧宾客，供养朵玛，赞颂祈祷事业。
English
Now meditate on the generation stage. At this time, perform the thirty-seven physical exercises of Trulkhor. If bliss truly arises in the body, then look at the essence of bliss and mix bliss with emptiness. This has no terms like approaching, accomplishing, activity, or action. It is the yoga of the three: channels, winds, and bindus. Meditating on bindus is called transforming the water moon into dance. This has no measure or number of days for accomplishment. If signs appear, then meditate with one-pointed concentration. If you do it continuously, it is fine to meditate for one session each day. I myself used to meditate with one-pointed concentration in the past, and later I continuously meditated for one session each day without interruption. Whether you can do the winds and Trulkhor or not, you can do whatever you want according to your own leisure. If the visualization and Trulkhor are not interrupted each session, then it is seen to be beneficial for health and all kinds of diseases. According to my own experience, for easy understanding, this is just a very brief seed. The extensive explanation is the instructions of the great accomplished Karma Pakshi, the vast scriptures like an endless ocean, and the two profound teachings like an endless ocean. Their scriptures and parts, countless documents, appear in the "Collected Works of Karma Pakshi," which you can see to understand. This is the essence of all the unsurpassable tantras. The great accomplished Pakshi, at the border of China and Mongolia, after showing many signs of accomplishment, thinking that this was the teaching, burned all the books and ritual implements, leaving only himself. At that time, when there were no books at all, he saw all the great accomplished ones of India, and saw that everyone in the form of an Acharya was writing down a teaching. This is the essence of understanding that meaning. Apart from the gathering and dispersing of winds and visualization, without the need for substances, mandalas, mantras, etc., this is the root of the oral transmission teaching that accomplishes all four activities of supreme and common. The parts and details of this are immeasurable. Most of the profound teachings spoken by Pakshi are branches that arise from this root. It can be applied to all new and old unsurpassable tantras, especially the special qualities of the three unsurpassable ones: Hevajra, Chakrasamvara, and Guhyasamaja, and the three: Krishna Yamari, Vajravarahi, and Kurukulla. This is also called the profound generation stage. Because it is channels and winds, it also belongs to the completion stage aspect. It is also the most secret and unsurpassable method of accomplishment. Each day, make a torma offering inside, and instantly invite the wisdom guests of the torma, offer the torma, and praise and pray for activities.
Tibetan
བཅོལ། །ཡེ་ཤེས་རང་བསྟིམ་འཇིག་རྟེན་གཤེགས་པར་དམིགས། །དེ་མིན་མདུན་བསྐྱེད་ལ་སོགས་འདི་ལ་མེད། །གསང་བ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བརྟེན་ ནས་སྒྲུབ་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ལུགས། །གསར་མའི་ལུགས་ལ་ལུས་དཀྱིལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །པཀྵིའི་དགོངས་པ་གསར་རྙིང་ཟུང་འཇུག་དང་། །ཕྱག་རྫོགས་ཟུང་། །འཇུག་དགོངས་པའི་མཐར་ཐུག་ཡིན། །དེ་སྐད་རྟ་ལོ་ཁྲུམས་ཟླའི་ཉེར་གསུམ་ལ། །སྔ་དྲོའི་ཐུན་སྐབས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྨྲས། །བླ་མ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས་ཡི་གེར་བྲིས། །འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པ་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་འགྲུབ་ཤོག །ལེའུ་སུམ་ཅུ་ཐཾ་པ་མངྒ་ལཾ།། ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་པ། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་རྒྱུད་གཞུང་ཉམས་ལེན་ཐབས། །ཡང་གསང་སྒྲུབ་པ་བདེ་ཆེན་རབ་འབར་ཡོད། །
Chinese
付托。观想智慧自融入世间逝去。除此之外，此处没有前生等。依靠秘密脉、气、明点的坛城，修持阿努瑜伽之法。新派之法也称为身坛城。帕克希的见解是新旧双运，大手印和大圆满双运见解的究竟。如是语，马年四月二十三日，早晨之时，拉嘎阿夏所说。喇嘛策珠嘉措书写。违背错误罪过向护法们忏悔。愿以此善业，一切众生证得金刚持。第三十章，完毕，吉祥！ 第三十章，阿努瑜伽续部修持之法。极密修持大乐炽燃存在。
English
Entrustment. Meditate on wisdom self-merging into the passing away of the world. Other than that, there is no front generation, etc., here. Relying on the mandala of secret channels, winds, and bindus, practice the Anu Yoga system. The new system is also called the Body Mandala. Pakshi's view is the union of new and old, and the ultimate of the Mahamudra and Dzogchen union view. Thus spoken, on the twenty-third day of the fourth month of the Horse year, in the morning session, by Raga Asya. Lama Tsezhung Gyatso wrote it down. I confess any transgressions, errors, and faults to the protectors. May all beings attain Vajradhara through this virtue. Thirtieth chapter, complete, auspicious! Thirtieth chapter, the method of practicing the Anu Yoga tantra. The extremely secret practice of Great Bliss Blazing exists.