Tibetan
ལེའུ་ཉེརབརྒྱད་པ། བསྐྱེད་རིམ་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལ། །གསང་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གདུང་གླུ་ཡོད། ། ལེའུ་ཉེརབརྒྱད་པ། བསྐྱེད་རིམ་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལ། །གསང་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གདུང་གླུ་ཡོད། ། ༼ས༽ རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། བླ་མེད་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་སྤྱི་ཡི་གསང་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གདུང་གླུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག་མོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ལྷན་སྐྱེས་ཌཱ་ཀིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གསོན་དང་བླ་མ་བཱིརྱ་སཱ་ག་ར། །གསར་རྙིང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གང་ཡང་རུང་། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་ནི། །ནང་སྒྲུབ་ཚར་རྗེས་ཉིད་དུ་བྱེད་ན་ནི། ། མཆོད་གཏོར་མི་བསྡུ་ཁ་གསོ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །དུས་གཞན་ཡིན་ན་ནང་སྒྲུབ་བཞིན་དུ་བཅའ། །ཐུན་བཞི་བྱེད་ལུགས་ནང་སྒྲུབ་ཁྱད་མེད་ཀྱང་། །ཉིན་གུང་སྦྱིན་སྲེག་འདི་ལ་མི་དགོས་སོ། །བདག་མདུན་ཚང་མ་དུས་བཞིར་བཏང་བྱ་ཞིང་། །བདག་མདུན་གཙོ་བོ་གཉིས་ཀྱི་སྐུ་ལུས་ནང་། །སྟོང་ཞིང་གསལ་བ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་བཞིན། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་པོ་མོས་ཙམ་བསྒོམ།། །ཧ་ཅང་གསལ་པོ་མ་ཟིན་ན་ཡང་རུང་། །བདག་མདུན་གཉིས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་དང་། །ཐུགས་ཀ་ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལྔ་ཡི་༈ དབུས། །རང་གི་ཡི་དམ་གང་ཡིན་དེ་ཉིད་ནི། །དཀར་པོ་དམར་པོ་མཐིང་ག་སེར་པོ་དང་། །ལྗང་གུ་ལྔ་པོ་མངོན་རྟོགས་བཞིན་དུ་བསྒོམ། །ཞལ་སྦྱོར་ལ་སོགས་ཡོད་མེད་མངོན་རྟོགས་བསྟུན། །འཁོར་དུ་རྩ་འདབ་དང་མཉམ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སྤྱི་བོར་དཀར་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། །མགྲིན་པར་དམར་མོ་བཅུ་དྲུག་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྙིང་གར་སྒྱུ་སྔོན་མོ་བརྒྱད་དང་ལྟེ་བར་ནི། །སེར་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ། །གསང་བར་ལྗང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དེ། །རང་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་གྲི་ཐོད་ཁཊཾ་བསྣམས། །གཙོ་བོ་ རྣམས་ལ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན། །འཁོར་རྣམས་ཟླ་བའམ་རོ་ཡི་གདན་ཅན་ནོ། །གཙོ་བོ་ལྔ་ཡི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་གདན། །རང་མདོག་ས་བོན་རང་མདོག་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་། །ཕོ་ལ་གཡས་དང་མོ་ལ་གཡོན་དུ་འཁོར། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བཞིན་ལས། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་སྟོང་སྐུད་སྒྲིམ་འདྲ་ཞིག །ཐུགས་ཀའི་ཡི་དམ་མཐིང་ཀའི་ཞལ་ནས་ཐོན། །མགྲིན་པའི་ཡི་དམ་དམར་པོའི་གསང་གནས་ཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་སྔགས་ཕྲེང་དྲག་ཏུ་འཁོར། །འོད་ཟེར་ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་གྱེན་དུ་སོང་།
Chinese
第二十八章，生起次第明观极明，有秘密修持智慧空行母之传承歌。 第二十八章，生起次第明观极明，有秘密修持智慧空行母之传承歌。 （萨）从《山法关房口诀》中。无上密咒新旧本尊空行母总集的秘密修持智慧空行母传承歌。那摩 咕噜 达吉尼 悉地 吽！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो गुरु डाकिनी सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：namo guru ḍākinī siddhi hūṃ，汉语字面意思：敬礼 गुरु 空行母 成就 吽）所有密咒之主母瑜伽母，俱生空行母请加持我。生起和上师 वीरय् सागर（藏文：བཱིརྱ་སཱ་ག་ར།，梵文天城体：वीर्य सागर，梵文罗马拟音：vīrya sāgara，汉语字面意思：勇猛海）。新旧本尊空行母任何皆可，密咒心要秘密之修持，内修圆满之后立即行持，无需聚集供品朵玛，仅以口食供养即可。若为其他时间，则如内修一般准备。四座修法与内修无有差别，然中午之火供则无需。自前一切于四时中行持，自前主要二者之身内，空寂而明，如吹气入管，三脉五轮仅作意观想，不必过于明晰亦可。自前二者之额头喉咙和，心间脐间以及密处五处之中央，观想自己之本尊为何，即观想彼等白色红色蓝色黄色和，绿色五者如现证一般。面容结合等有无随现证而定，眷属与脉瓣一同之空行母，顶上白色三十二，喉间红色十六当观想，心间蓝色幻母八尊及脐间，黄色六十四当观想，密处绿色二十八，以自标志加持，持刀颅骨卡杖嘎。主尊等有莲花日月之座，眷属等为月亮或尸体之座。五位主尊之心间有莲月之座，自色种子字自色咒鬘旋转，男尊向右女尊向左旋转。从自己心间之咒鬘旋转中，五色光芒如千丝线缠绕一般，从心间之本尊蓝色之口中出，进入喉间本尊红色之密处，击中心间咒鬘猛烈旋转，光芒从口中出而向上行。
English
Chapter Twenty-eight, In the Utterly Clear Visualization of the Generation Stage, There is the Lineage Song of the Secret Accomplishment Wisdom Dakini. Chapter Twenty-eight, In the Utterly Clear Visualization of the Generation Stage, There is the Lineage Song of the Secret Accomplishment Wisdom Dakini. (Sa) From the Oral Instructions of the Mountain Dharma Retreat. The Secret Accomplishment Wisdom Dakini Lineage Song, which is the General Collection of the Supreme Secret Mantra New and Old Yidams and Dakinis. Namo Guru Dakini Siddhi Hum! (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु डाकिनी सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: namo guru ḍākinī siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Homage to Guru Dakini Accomplishment Hum) Yogini, the Mistress of all Secret Mantras, May the Co-emergent Dakini bless me. Arise and Lama Virya Sagara (Tibetan: བཱིརྱ་སཱ་ག་ར།, Sanskrit Devanagari: वीर्य सागर, Sanskrit Romanization: vīrya sāgara, Literal Chinese Meaning: Heroic Ocean). Any New and Old Yidam Dakini, The Secret Accomplishment of the Essence of Secret Mantra, If done immediately after the completion of the Inner Accomplishment, It is sufficient to just offer a mouth-feeding, without gathering offerings and tormas. If it is at another time, then prepare as in the Inner Accomplishment. The method of doing four sessions is no different from the Inner Accomplishment, but the fire offering at noon is not necessary for this. All self and front should be done in four sessions, Within the bodies of the two main self and front, Empty and clear, like blowing air into a flute, Meditate on the three channels and five chakras with just intention, It doesn't matter if it's not too clear. The forehead, throat, and, Heart, navel, and secret place of the two self and front, In the center of the five, Visualize whatever your Yidam is, Visualize those white, red, blue, yellow, and, Green five as if realizing them. Whether there is face union or not, follow the realization, Dakinis who are attendants together with the channel petals, Thirty-two white ones on the crown of the head, Sixteen red ones should be visualized in the throat, Eight blue illusory mothers in the heart and in the navel, Sixty-four yellow ones should be visualized, Twenty-eight green ones in the secret place, Marked with their own symbols, holding a knife, skull, and khatvanga. The main ones have lotus and sun-moon seats, The attendants have moon or corpse seats. The five main ones have lotus-moon seats in their hearts, The seed syllable of their own color, the mantra garland of their own color rotates, For males it rotates to the right and for females to the left. From the rotation of the mantra garland in your own heart, Five-colored rays of light like a thousand threads twisted together, Emanate from the blue mouth of the Yidam in the heart, Enter the red secret place of the Yidam in the throat, Striking the heart, the mantra garland rotates violently, The rays of light emerge from the mouth and go upwards.