Tibetan
ལེའུ་ཉེར་གཉིས་པ། བར་དོ་རང་ངོ་འཕྲོད་ནས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། །བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་ཐོས་གྲོལ་བསྡུས་པ་ཡོད། ། ལེའུ་ཉེར་གཉིས་པ། བར་དོ་རང་ངོ་འཕྲོད་ནས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། །བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་ཐོས་གྲོལ་བསྡུས་པ་ཡོད། ། ༼ཟ༽ རི་ཆོས་མཚམས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ལས། བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་ཐོས་གྲོལ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡེ། འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འདུད། །ཐུགས་དམ་མ་ཟིན་འཕོ་བ་མ་ཐེབས་སམ། །ཐེབས་ཤིང་ཟིན་ཀྱང་བརླིང་ཆ་ལྟ་བུ་ཡི། །བྱང་བུ་ཕྱིར་ལྡོག་ཞོར་ལ་ངོ་སྤྲོད་ནི། །གང་ཟག་ཐ་མལ་པ་ཡི་དབང་བྱས་ཏེ། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་སྐལ་ལྡན་རྒེ་མོ། །ཁྱོད་ནི་མི་རྟག་ཕ་རོལ་དུས་ལས་འདས། །ཤིའམ་མ་ཤི་ཁྱོད་རང་ཡིད་མི་ཆེས། །གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་ལུས་མེད་ཡིད་ཀྱི་ལུས། །ལོ་བརྒྱད་ན་ཚོད་གར་སྐྱེས་རིགས་དྲུག་མདོག །ཉི་ཟླ་མེད་ཀྱང་རང་ལུས་འོད་ཀྱིས་གསལ། །ཡིད་ལ་དྲན་ཚེ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་ནུས། །གནས་ལ་ངེས་མེད་རི་རྩེ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ། །གྲོགས་ལ་ངེས་མེད་ཤི་གསོན་སུ་དང་འགྲོག །ཟས་ལ་ངེས་མེད་དྲི་དང་གསུར་གྱིས་ཚིམ། །མ་བསྔོས་བར་དུ་ཟས་ཀྱང་ཐོབ་པ་མེད། །རེས་འགའ་ཟག་བཅས་མངོན་ཤེས་གསལ་བ་ན། །སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་དྲན་ན་ཡང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྗེད་དེ་འཁྲུལ་ནས་འགྲོ། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་སྐད་ ཅིག་ཡུད་ལ་འཁོར། །ཆུ་དང་མེ་ལོང་གཟུགས་མེད་གྲིབ་མ་མེད། །བྱེ་མ་ས་འབོལ་ནང་དུ་རྗེས་མི་དོད། །དེ་ཚེ་ཁྱོད་རང་བར་དོར་འཁྱམས་རྟགས་ཡིན། ང་ཉིད་ཤི་བར་ཤེས་ཏེ་སེམས་སྡུག་ཆེ། །ཅི་དྲག་གང་དྲག་སྙིང་ནི་གས་ལ་ཐུག །ད་རེས་དམ་ཆོས་མ་འགྲུབ་འགྱོད་པ་ཆེ། །སྡིག་ལྟུང་གང་བྱས་དྲན་པས་ཡིད་མི་བདེ། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་སླེབ་དོགས་སྐྱག་པ་ཆེ། །ཉེ་དུ་རྣམས་ལ་ཡུས་ཆེ་རེ་མཁང་ཆེ། །ཚུར་སྨྲས་གོ་ཞིང་ཕར་སྨྲས་མི་གོ་སྡུག །མ་ངུ་ང་ནི་འདི་ན་ཡོད་ཅེས་འབོད། །དྲུང་དུ་འོང་ནས་འཁྱུད་ཅིང་ཁ་གཏུགས་ཀྱང་། །མ་མཐོང་ངུས་པས་རང་ཉིད་ཤི་བར་ཤེས། །རེ་སའི་སྐྱབས་གནས་བླ་མཆོད་དྲུང་དུ་འགྲོ། །དམ་ཚིག་མི་གཙང་ཆོ་ག་མ་དག་དང་། །ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་ཉོན་མོངས་གང་སྐྱེས་མཐོང་། །འདི་ཚོས་ང་བསླུས་སྙམ་དུ་ཞེ་སྡང་སྐྱེ། །མྱུར་དུ་ལུས་གཅིག་ཨེ་ཐོབ་ཀུན་ཏུ་ཚོལ། །དེ་འདྲའི་སྣང་བ་ཁྱོད་ལ་འཆར་བ་དེ། །སྒྱུ་སུ་ཡང་མ་ལེན་ཁྱོད་རང་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན། །ཞག་བཞི་ཕན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེས་གང་། །ཞི་བའི་ལྷ་ཚོ
Chinese
第二十二章 为了从中有自识而解脱。 中阴自识闻解脱之略要。 第二十二章 为了从中有自识而解脱。 中阴自识闻解脱之略要。 （ཟ）从《山法闭关诀窍》中。中有自识闻解脱略要 现有。 那摩 玛哈 嘎汝尼嘎耶。（藏文：ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡེ།，梵文天城体：नमो महा करुणिकाय，梵文罗马拟音：namo mahā karuṇikāya，汉语字面意思：顶礼大悲者） 敬礼引导众生的观世音。 是否未得受持，是否未得迁识？ 即使得受持，即使已得，也如不稳固之物。 为了纸张返回之余的自识。 以平凡之人为对象。 唉玛 唉呼 具缘者。 你是不定的，已超越彼世之时。 是死是未死，你自己不相信。 无有血肉之有碍之身，乃意之身。 八岁年龄，随业而生，六道之色。 虽无日月，然自身为光所明。 心中忆念之时，能示现神通。 住处不定，山顶、海边。 友伴不定，与死者、生者何者为伴。 食物不定，以气味和焚香而饱。 未作布施之间，亦无获得食物。 有时，当有漏之现量智慧明晰之时。 即使忆念前世、后世、中有三者。 随即忘却，迷乱而行。 三千世界，刹 那须臾之间旋转。 如水和镜子，无形无影。 于沙土之中，不留痕迹。 彼时，你乃于中有漂泊之相。 我已了知自己已死，心中甚苦。 如何是好，什么好，心已碎裂。 今次未成就殊胜之法，甚为后悔。 忆念所作罪堕，心中不安。 惧怕死主使者到来，甚为害怕。 对亲属们怨恨大，希望大。 这边说听得懂，那边说听不懂，甚为痛苦。 不要哭，我在此处，如此呼唤。 来到近前，拥抱亲吻， 却未见到，因哭泣而知自己已死。 前往希望的救护处，上师和佛像前。 见到誓言不清净，仪轨不纯正， 禅定不明晰，生起任何烦恼。 心想这些人欺骗了我，生起嗔恨。 迅速寻找是否能获得一个身体。 如此之显现，若于你生起。 什么幻相也不要取，你乃迷乱之显现。 四日之后，于你的显现中。 四面八方上下，充满彩虹光芒明点。 寂静之诸佛
English
Chapter Twenty-Two: For the Sake of Liberation Through Recognizing One's Own Nature in the Bardo. A Summary of the Bardo Recognition Hearing Liberation. Chapter Twenty-Two: For the Sake of Liberation Through Recognizing One's Own Nature in the Bardo. A Summary of the Bardo Recognition Hearing Liberation. (ཟ) From the Oral Instructions of the Mountain Dharma Retreat. The Summary of the Bardo Recognition Hearing Liberation Exists. Namo Maha Karunika Ye. (藏文：ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཡེ།，梵文天城体：नमो महा करुणिकाय，梵文罗马拟音：namo mahā karuṇikāya，汉语字面意思：Homage to the Great Compassionate One) Homage to Avalokiteshvara, who guides beings. Have you not grasped the commitment, or have you not attained transference? Even if you have grasped it and attained it, it is like something unstable. For the sake of recognizing oneself while the paper turns back. Taking an ordinary person as the object. Alas, alas, fortunate one! You are impermanent, having passed beyond the time of the other shore. Whether dead or not, you yourself do not believe it. Without a body of flesh and blood, it is a body of mind. Eight years old, born according to karma, the color of the six realms. Although there is no sun or moon, your own body is clear with light. When you remember in your mind, you can show miracles. The place is uncertain, the top of a mountain, the edge of the ocean. The companion is uncertain, who do you go with, the dead or the living? The food is uncertain, you are satisfied with smells and incense. Until the offering is made, you will not receive food. Sometimes, when the defiled manifest wisdom is clear, Even if you remember the past, future, and intermediate states, You immediately forget and wander in confusion. The three thousand worlds, in an in- stant, revolve in a moment. Like water and a mirror, without form or shadow. No trace remains in the sand. At that time, you are a sign of wandering in the bardo. I know that I have died, and my heart is very sad. What is good, what is good, my heart is about to break. This time, I have not accomplished the sacred Dharma, and I greatly regret it. Remembering the sins and downfalls I have committed, my mind is uneasy. I am very afraid of the messengers of Yama arriving. I have great resentment and great hope towards my relatives. I can hear what is said here, but I cannot understand what is said there, which is very painful. Do not cry, I am here, I call out like this. Coming close, embracing and kissing, But not seeing me, they know I am dead because of their crying. I go to the place of refuge, the lama and the image of the Buddha. I see that the vows are impure, the rituals are not pure, The samadhi is unclear, and any afflictions arise. Thinking that these people have deceived me, I become angry. I quickly search everywhere to see if I can obtain a body. If such appearances arise in you, Do not take any illusions, you are a confused appearance. After four days, in your appearance, The four directions, up and down, are filled with rainbows, light, and bindus. The peaceful deities
Tibetan
གས་མང་པོས་ནམ་ མཁའ་གང་། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར། །དེ་དག་ཐུགས་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ལམ། །འོད་ཟེར་བཀྲག་ལ་འཚེར་བ་སྙིང་གར་ཟུགས། །དེ་དང་མཉམ་དུ་རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་ལམ། །བཀྲག་མདངས་མེད་པ་དྲུག་ཀྱང་གཤིབས་ནས་འཆར། །དེ་ཚེ་རིགས་དྲུག་ལམ་དུ་མ་འགྲོ་བར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ལམ་རྒྱུད་དུ་སོང་། །རིགས་ལྔའི་ལྷ་ལ་གུས་པས་གསོལ་བ་ཐོབ། །དེ་རྗེས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གར་གྱི་ཉམས་དགུར་ལྡན། །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་ཧཱུྃ་ཕཊ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ཤིག་ཤིག་ཡོམ་ཡོམ་འགུལ། །ཁྱོད་ཉིད་བར་དོའི་ལམ་ནས་བསུ་ཕྱིར་འབྱོན། །མ་འཇིགས་མ་སྐག་ཡི་དམ་ངོས་བཟུང་གིས། །དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་འཁྲིད་པར་འགྱུར། །དེ་རྗེས་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཁྱོད་ཉིད་བར་དོའི་ལམ་ནས་བསུ་ཕྱིར་འབྱོན། །འཇིགས་སུ་རུང་ཞིང་བལྟ་བར་མི་བཟོད་པ། །ཧཱུྃ་ཕཊ་ཐུག་ཆོམ་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་སྒྲ། །གནམ་ས་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོས་གང་། །སོད་སོད་རྒྱོབ་རྒྱོབ་འོད་ཟེར་མཚོན་ཆའི་ཆར། །དཔེར་ན་ཉེས་ཆེན་ བཙོན་དུ་བཟུང་བ་བཞིན། །ཁྲོས་པས་མི་ཐར་གར་སོང་དེ་འདྲས་གང་། །དེ་དག་གཞན་ནས་འོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཁྱེད་རང་ལུས་ལྷ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཡིན།་དཔེར་ན་དགྲ་འཇིགས་ཆེ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བསུ་མིའི་དམག་དང་དགྲ་བོ་ནོར་བ་བཞིན། །མ་སྐྲག་མ་སྔངས་མ་འབྲོས་དད་གུས་གྱིས། །བདུན་གཉིས་ཕན་ཆད་རེ་ཞིག་འཇིགས་སྐྲག་ཡལ། །བདུན་ཕྲག་རེ་རེའི་བར་ན་འཇིགས་སྐྲག་རེ། །ཁ་ཆར་མུན་ནག་དམག་གིས་དེད་པ་དང་། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཅན་གཟན་ཚོགས་ཀྱིས་དེད། །མདུན་དུ་གཡང་ས་དཀར་དམར་ནག་པོས་ཆོད། །རི་བོ་སྟོང་ཉིལ་རྒྱ་མཚོ་སྟོང་འཁྲུགས་སྒྲ། །ནགས་ཆེན་མེ་མཆེད་སྒྲ་དང་རླུང་ཆེན་སྒྲ། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་བཞི་ཡ་ངའི་འཕྲང་བརྒྱད་འཆར། །དེ་ཚོ་ཁྱོད་རང་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན། །ཁྱོད་ལ་འདུས་བྱས་ཤ་ཁྲག་ལུས་མེད་པས། །མཚོན་ཆ་གཡང་ས་མེ་ཆུས་འཆི་རྒྱུ་མེད། །དེ་དོན་ཡིད་ལ་ཟུངས་ལ་་འཇིགས་སྐྲག་སྤོངས། །ཀུན་རིག་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་བྱེད་མཁན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། །བླ་མཆོད་མ་དག་མི་གཙང་བསམ་པ་རྣམས། ། ཁྱོད་རང་སྣང་བ་མ་དག་འཁྲུལ་པ་ཡིན། །དད་གུས་བསྐྱེད་དང་མི་བསླུ་ཁྱོད་ལ་ཕན། །ཁྱོད་ཀྱི་མི་ལུས་ཐོབ་འདོད་ལུས་ཚོལ་བ། །ཁྱོད་རང་འཁོར་བར་འཁྱམ་འདོད་བློ་ནོར་ཡིན། །སྐྱེ་རྒས་
Chinese
无数的云充满了天空。 明亮闪耀，壮丽秀美，光辉灿烂。 它们的心中流出五种智慧的道路。 光芒四射，闪耀的光芒刺入心间。 与此同时，六道轮回的道路。 没有光彩的六道也并排显现。 那时，不要走入六道轮回的道路。 让五种智慧的光芒之路融入你的心续。 以恭敬之心祈请五部佛。 此后，本尊、空行、护法们。 具备八种尸林装束，九种舞蹈姿态。 乐器的声音和 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 如千龙轰鸣。 整个世界颤抖摇晃。 他们为了从中有迎接你而来。 不要害怕，不要畏惧，认清本尊。 你将被带往清净的空行净土。 此后，饮血怒尊的众神们。 为了从中有迎接你而来。 令人恐惧，无法直视。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 突 冲，千龙同时轰鸣。 天地虚空都被怒尊充满。 索 索， 乔 乔，光芒和武器如雨。 例如重罪之人 被囚禁在监狱里一样。 愤怒无法逃脱，无论逃到哪里都是如此。 它们并非从别处而来。 而是你自身的身神，寂静与忿怒的众神。 例如在敌人非常恐惧的地方。 迎接的军队和敌人混淆一样。 不要害怕，不要惊慌，不要逃跑，要心怀虔诚。 两个七天之内，暂时恐惧会消失。 每个七天之间，都会有恐惧。 如冰雹、黑暗、军队追赶。 忿怒尊、阎罗、猛兽群追赶。 前方是白色、红色、黑色的悬崖峭壁。 千座山崩塌，千座海翻腾的声音。 大森林燃烧的声音和狂风的声音。 四种恐怖的声音，八种可怕的险境显现。 那些都是你自心的幻觉。 你没有由血肉组成的身体。 武器、悬崖、火焰和水无法杀死你。 将此牢记于心，消除恐惧。 那些通过昆瑞（梵：कुनृ，kunṛ，汉语字面意思：一切知）之门利益众生的人们。 佛陀说他们是佛的化身。 上师供养不清净，不洁净的想法。 是你自己不清净的显现和错觉。 生起虔诚和信任，这不会欺骗你，对你有益。 你想要获得人身，寻找身体。 你想要在轮回中漂泊，这是错误的念头。 生老
English
Countless clouds fill the sky. Brightly shining, magnificent and beautiful, blazing with glory. From their hearts, the path of the five wisdoms flows. Rays of light, sparkling brilliance, pierce the heart. At the same time, the path of the six realms of samsara. The six realms, devoid of radiance, also appear side by side. At that time, do not go down the path of the six realms. Let the path of the light of the five wisdoms enter your mindstream. Pray with reverence to the five families of deities. Thereafter, the yidams, dakinis, and dharma protectors. Possessing the eight charnel ground adornments and nine dance postures. The sound of musical instruments and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ) roar like a thousand dragons. The entire world trembles and shakes. They come to welcome you from the bardo. Do not be afraid, do not be terrified, recognize the yidam. You will be led to the pure realm of the dakinis. Thereafter, the assembly of blood-drinking wrathful deities. Come to welcome you from the bardo. Fearsome and unbearable to behold. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ) Thuk Chom, the sound of a thousand dragons roaring at once. Heaven, earth, and space are all filled with wrathful deities. So So, Gyo Gyo, a rain of light and weapons. Like a great criminal Imprisoned in a prison. Wrath cannot escape, wherever it goes, it is the same. These do not come from elsewhere. But are the deities of your own body, the peaceful and wrathful deities. Like in a place where the enemy is greatly feared. The welcoming army and the enemy are confused. Do not be afraid, do not be terrified, do not run away, have faith and reverence. Within two weeks, fear will temporarily disappear. Between each week, there will be fear. Like hail, darkness, and an army chasing. Wrathful deities, Yama, and a horde of wild animals chase. In front are cliffs of white, red, and black. The sound of a thousand mountains collapsing, the sound of a thousand oceans churning. The sound of a great forest burning and the sound of a great wind. Four terrifying sounds, eight terrible dangers appear. Those are all illusions of your own mind. You do not have a body made of flesh and blood. Weapons, cliffs, fire, and water cannot kill you. Keep this in mind and abandon fear. Those who benefit beings through the door of Kunrig (Sanskrit: कुनृ, kunṛ, Literal meaning: All-Knowing). The Buddha said they are emanations of the Buddha. Impure guru offerings, unclean thoughts. Are your own impure appearances and illusions. Generate faith and trust, this will not deceive you, it will benefit you. You want to obtain a human body, searching for a body. You want to wander in samsara, this is a mistaken thought. Birth and aging