Tibetan
ང་དུ་སྤེལ་ན་འཁུ་ལྡོག་མངོན་སུམ་འོང་། །མིང་ཙམ་མི་སྨྲ་གཅིག་བརྒྱུད་བྱ་བ་ལས། །ཀུན་ལ་འཆོར་བར་མང་དུ་སྤེལ་བྱེད་ན། །སྡེ་བརྒྱད་ཤན་པ་དམར་པོས་སྲོག་ཆོད་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཡི་བཀའ་གཏད་ཤིན་ཏུ་སྦ། །དེ་བཞིན་ཟིན་བྲིས་འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་སྦ། །འདོན་ཚོགས་ལུང་ཙམ་བྱས་པ་དེ་ ལ་ཡང་། །སྨྱོན་པའམ་ནི་སྲོག་རླུང་ནད་པ་ལ། །སྨྱོ་འདུལ་དམིགས་པ་བསྐུལ་པ་དང་བཅས་ནས། །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་བཀའ་བསྒོ་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཧ་ཅང་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཐུན་བཞིར་ལས་བྱང་འདོན་པའི་སྐབས་སུ་ཡང་། །རྟག་གཏོར་ཟུར་གསུམ་རྒྱུན་དུ་གསོ་བྲན་དང་། །ཐུན་གཏོར་ཟུར་གསུམ་རྩེ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ། །ཐུན་བཞིར་འབུལ་ཞིང་རྟེན་འགྲམ་གཞི་སྟེང་བཞག །འོ་ཞོ་ཕྱེ་མར་བསང་མཆོད་དུས་ལྟར་རོ། །སྤྱན་འདྲེན་དུས་སུ་བསང་དུད་ཅུང་ཙམ་བཏང་། །འདི་ནི་འཇམ་པས་མི་ནོར་དོགས་སོགས་མེད། །གལ་ཏེ་འཁོར་ལ་བབ་པར་སྲིད་ན་ཡང་། །དེ་ལ་སྐྲག་པ་ཅི་ཡང་མི་དགོས་སོ། །བརྡེག་རྩོག་སྨྱོ་སྤྱོད་ལ་སོགས་བྱེད་སྲོལ་མེད། །བསྒྲུབས་པ་ཚར་ནས་མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་གཟུགས་བསྟིམ། །མེད་ན་རང་གནས་གཤེགས་གསོལ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། །ཕྱིར་ནངས་བསང་ཞིག་ཐོན་ན་ལེགས་པ་ཡིན། །འདི་བྲིས་ཉེས་བཤགས་དགེ་བས་འགྲོ་ཕན་ཤོག །ཨ་རཱ་གས་སོ། །མངྒ་མ ༧ །ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
若向何处传播则逆反立即显现， 不只口头说说，要做单线传承之事， 若向众人散布，广为传播， 则八部刽子手赤红者将断汝命，如是说。 因此此之口诀务必极密藏， 同样此份笔记务必极密藏， 仅仅念诵集会仪轨之时， 对于疯癫者或命气疾病者， 以调伏疯癫之观想策励等， 将朵玛置于头顶，作加持开示， 并非有非常严厉之封印。 四座行法仪轨念诵之时， 常供朵玛三角，恒常供养食子， 座间朵玛三角，顶端十二指， 四座供养，置于本尊像旁之基座上， 牛奶糌粑，煨桑供，如时而作。 迎请之时，稍稍燃少许桑烟， 此乃寂静法，故无损人损财等事， 纵然降临于眷属亦有可能， 然对此无需有任何恐惧。 无有打骂、污秽、疯癫行径等习俗， 修法完毕后，将前生本尊像融入， 若无，则如常作自身本位迎请返回， 早晚若能作一次煨桑则更佳。 此书写之过失忏悔，愿以善业利益众生！ 阿Ra嘎梭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 康区上部囊谦昂岗工巧文化显密正法增益洲古籍修复室编辑出版。 金刚燃火力成就法笔记。
English
If spread to where, reversal will immediately manifest. Do not just speak of it, but do the work of a single lineage transmission. If spreading it to the masses, widely propagating it, then the eight classes of executioners, the red ones, will cut off your life, it is said. Therefore, the oral instructions of this must be kept extremely secret. Likewise, this very written note must be kept extremely secret. Even when merely reciting the gathering ritual, for the mad or those with diseases of the life-force, with the contemplation of subduing madness, encouragement, and so on, placing the torma on the head, giving blessings and instructions, there is not an extremely strict seal. Also, when reciting the action ritual in four sessions, constantly offering the triangular torma, always offering the food offering, the triangular torma between sessions, twelve fingers at the top, offering in four sessions, placing it on the base next to the support. Milk, yogurt, roasted barley flour, incense offering, do as the time requires. At the time of invitation, burn a little incense smoke. This is a peaceful practice, so there is no harm to people or property, etc. Even if it is possible for it to descend upon the retinue, there is no need to have any fear of that. There is no custom of beating, filth, mad behavior, etc. After the practice is completed, dissolve the visualized deity in front. If there is none, then as usual, invite the deity back to its own place. It would be good if you could do a smoke offering once in the morning and evening. May the mistakes of writing this be confessed, and may the merit benefit all beings! Ah Ra Ga So! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Mangalam! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Edited and published by Nangchen Angang Institute of Technology and Culture, Kham Upper Region, Esoteric Dharma Development Island Ancient Book Restoration Room. The Notebook of Accomplishing the Vajra Burning Power.