English
The king of Gi Za is the one with five tufts of hair. The secret name is Dorje Barwa Tsal (རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩལ།, Vajra Bawa Tsal, The Vajra Flaming Power). What does he wear on his body? He wears a white silk shawl. What does he ride? He rides a divine white goose horse. He travels throughout the three realms. His color is white, and his rays of light blaze. With his right hand, he waves a horsewhip. He dispatches the seven mothers to work. With his left hand, he pulls a crystal rosary. He recites the sacred commitment in the realm of meditation. What emanations does he send forth? He sends forth a hundred thousand divisions of divine soldiers. Together with servants and attendants. Come here and accomplish the activities. He is the deity of all who have vows. He is the executioner of all who have no vows. He is the demon of all flesh-eaters. He is the glory of all yogis. He is the supreme friend of my practice. He commands activities. Subduing the cursing demons. Cutting the life of the hateful enemy. Quickly, with the upper body of the horse. Trample the protective amulets with the hooves. Sharply sharpen the weapons. Do not loosen the tips. What do we compete with? The rope of competition is with you. Quickly pull the noose. The rope is caught, swish, swish. The hateful enemy is carried away, swish, swish. Protect with love, swish, swish. The time has come, Samaya (ས་མ་ཡ།, Sanskrit: समय, samaya, vow)! Please remember the vows. The task has come, assembly of obstacles. Please accomplish the entrusted activities. You are the local deity of the four districts of U-Tsang. The Dharma-protecting king is the son of the gods. Trisong Detsen is the deity of the body. Padmasambhava of Oddiyana. Possessing the vows bound by commitment. Now listen to the tasks you think of. At the end of the future teachings. Padmasambhava of Oddiyana. The mantra holders who follow and. The royal lineage that has become the lineage of the gods of Dharma King Trisong Detsen. The high ones touching the sky and. The low ones protect like sons. Protect the four regions of Tibet like the Dharma. Protect Samye Monastery like treasures. If you do not protect the sentient beings of the final age. First, in the middle of the northern road. The secret lord Vajrapani. Do you not remember tormenting the life essence? In the middle, at Samye Hepori. The powerful Padma Heruka. Do you not remember subduing? Finally, at Mount Tragtsang. At the summit, all the gods and demons gathered. The great glorious Vajrakumara. Do you not remember striking the oath? I am Padmasambhava. You are Nyenchen Tanglha. The place is the four regions of U-Tsang. Blessings descend densely like clouds. Compassion falls like rain, showering. The vow is radiant, yala la. I invoke Tanglha Nyenpo to come. The body deity, Nyen.
Tibetan
་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ བརྗིད་ལྡན་བཟང་རིང་བཤོས་ཀྱིས་མཆོད༔ གཡའ་ཆུ་གངས་ཆུ་གཙང་མས་མཆོད༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་དཀར་དུད་པས་མཆོད༔ གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་མཆོད༔ སྣ་ཚོགས་དར་དང་ཟ་འོག་མཆོད༔ གསང་ལུག་འབྲས་དཀར་གཙང་མས་མཆོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཐང་ཀ་ར་མུན་ཉིད་ཁུ་ཤ་ལི་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དགོངས་སྔོན་མཐོངས་བར་རྫོགས་སོ༔ དེ་ནས་བསྐུལ་གཏོར་ཕུལ་ལ༔ དཀར་གཏོར་དུས་བཏོན་ཀྱང་རུང་༔ ཀྱཻ༔ དྲག་པོའི་ལས་ལ་མྱུར་དུ་བསྐུལ་བའི་ཚེ༔ རྟ་མཆོག་ངང་ཞུར་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་སོགས༔ སྤྲུལ་པའི་ཞོན་པ་འབུམ་སྟེང་དེ་དག་ན༔ སྐྲ་བཙན་ཡ་ལད་འཇིགས་མེད་གཞན་རྒོལ་གྱིས༔ དཔུང་གཞོམ་མཚོན་ཆའི་རི་བོ་བསྙིལ་བའི་སྒྲ༔ ནད་དང་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་སྟོང་པ་དང་༔ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་འཚེ་བའི་གནོད་པ་ཟློག༔ གཞན་ཡང་གང་བརྩམ་ཅི་བཅོལ་ལས་ཀུན་སྒྲུབས༔ ཞེས་བསྐུལ་ལོ། རྒྱལ་འགོང་གི་གནོད་པ་དང་འཚུབ་ཆ་ཆེ་ན་འདི་འདོན༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཞུགས་ཡུལ་འདམ་ཤོད་སྣེ་ མོ་ནས༔ ཡར་བཞུད་གཉན་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ བླ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ནང་ཤེད་ནས་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ བྲག་དཀར་གཉན་པོའི་རྩེ་མོ་ནས༔ དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ གངས་དཀར་མཐོན་པོའི་རྩེ་མོ་ནས༔ ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྤྲིན་དང་ན་བུན་གསེབ་ཤེད་ནས༔ ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྡང་བའི་དགྲ་འདུལ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ གནོད་པའི་བགེགས་འདུལ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྨྱོ་བའི་འདྲེ་འདུལ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་དུ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྤྲུལ་པ་འཇིགས་པའི་ལུས་པོ་དེ༔ ལྷ་གཡག་དཀར་པོ་གཅིག༔ དུང་རུ་གནམ་དུ་གཡུག༔ དུང་རུ་དཀར་པོ་གཅིག༔ གནམ་གྱི་བདུད་ལ་བསྒྱུར༔ མིག་བཞི་ས་ལ་འཁྲབ༔ དུང་རྨིག་དཀར་པོ་ཡིས༔ ལྷ་སྲིན་དམྱལ་ཐག་གཅོད༔ རྔ་མ་ནམ་མཁར་གཡུགས༔ རྔ་དཀར་སྤྲུགས་པ་ཡིས༔ ལྷ་བཙན་བྲན་དུ་འཁོར༔ ངར་སྐད་ཐང་གསུམ་ངར༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ རུ་གསིགས་ལན་གསུམ་སྤྲུགས༔ སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུས༔ མཐོན་པོ་གངས་གསུམ་ནས༔ དུང་ཁྲ་མེལ་ཚེ་བཞིན༔ དུང་ཁྲ་དཀར་པོ་གཅིག༔ ཉ་ལེ་ཁྲི་ལི་ལི༔ ར་དང་ཕྲག་མགོ་ནས་དུང་རྐྱང་དཀར་པོ་གཅིག༔ དགྲ་བགེགས་བླ་ལ་རྒྱུགས༔ དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ཚེ༔ སྡང་བའི་དགྲ་བོ་སོད༔ གནོད་པའི་བགེགས་རྣམས་ཐུལ་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་ཐུལ༔ གདུག་འདྲེ་འགོང་པོ་ཐུལ༔ སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་ཐུལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ན་ཤི་ལི་ཤི་ལི༔ དུ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས
Chinese
对眷属们，以庄严丰盛的佳肴供养，以清澈的泉水和冰川之水供养，以芬芳的白香烟供养，以金银五宝供养，以各种丝绸和织锦供养，以干净的生羊肉和白米供养。嗡 班杂 汤嘎拉 门涅 库夏利 阿弥利达 梭哈。如此观想，直至虚空圆满。然后献供催请朵玛，即使献供白朵玛也行。 嗟！在迅速催请猛厉事业之时，如骏马般迅疾，具有风力的神驹等，于无数化身坐骑之上，以发怒的夜叉、无畏的异教徒，摧毁敌军，发出击溃武器山的声音，平息疾病和武器的劫难，遣除有形无形的伤害。此外，无论发起何事，委托何事，皆能成办一切事业。如此催请。若有邪魔的损害和纷乱，则念诵此： 吽 吽 吽！从居住地沼泽地的尽头，向上行走，神圣的身躯请起立！从拉措湖的中心，伟大的唐拉神请起立！从白岩神山的顶峰，乐神之王请起立！从高耸的雪山之巅，地方神灵请起立！从云雾缭绕的缝隙中，五髻童子请起立！降伏怨敌，请起立！降伏损害之魔，请起立！降伏疯狂之鬼，请起立！以化身之姿，请起立！那化身怖畏之身，乃是一头白色的神牦牛。骨号角抛向天空，一个白色的骨号角，转变为天空的魔，四眼注视着大地，以白色的骨蹄，斩断神魔地狱之绳。尾巴甩向天空，摇动白色尾巴，使神灵和凶神成为奴仆。发出三次怒吼，将三界纳入掌控。摇动三次骨饰，将三有纳入掌控。从高耸的雪山三峰，如海螺般闪耀，一个白色的海螺。 雅咧 彻咧咧！从羊和肩头，一个白色的独角号。敌人和魔障追逐着生命力，在猛烈催请之时，杀死怨恨的敌人，降伏一切损害之魔，降伏邪魔、恶鬼和厉鬼，降伏恶毒的鬼怪，降伏癫痫、昏厥之病。成办所委托的事业！ 嗡 班杂 卓达 纳西利 西利 都 敌魔 玛拉雅 啪！
English
To the retinue, offer with majestic and excellent long feasts, offer with clear spring water and glacier water, offer with fragrant white incense smoke, offer with gold, silver, and five kinds of precious gems, offer with various silks and brocades, offer with pure raw sheep meat and white rice. Om Vajra Thangkara Munye Khushali Amrita Svaha. Thus contemplate until the sky is complete. Then offer the stimulating Torma, even offering a white Torma is fine. Kye! When quickly urging fierce actions, such as the excellent horse, the swan, the wind-powered divine steed, etc., upon those hundreds of thousands of emanated mounts, with the fierce-haired Yaksha, the fearless heretic, crushing the enemy's forces, making the sound of collapsing mountains of weapons, pacify the eons of disease and weapons, avert the harm of tangible and intangible beings. Furthermore, accomplish all actions, whatever is initiated, whatever is entrusted. Thus urge. If there is harm from Gyal 'Gong and great turmoil, recite this: Hum Hum Hum! From the dwelling place, the end of the marshy valley, rise up, sacred and powerful body! From the center of the swirling Lhamo Lake, rise up, great Tanglha deity! From the peak of the white rock sacred mountain, rise up, King of the Gandharvas! From the peak of the towering white snow mountain, rise up, sacred local deity! From the midst of the clouds and mist, rise up, the five-peaked one! Subdue the hateful enemy, rise up! Subdue the harmful demons, rise up! Subdue the maddening ghosts, rise up! In the form of an emanation, rise up! That emanation, the terrifying body, is a white divine yak. The bone horn is thrown into the sky, a white bone horn, transformed into the demon of the sky, four eyes staring at the earth, with white bone hooves, sever the ropes of gods, demons, and hell. The tail is swung into the sky, shaking the white tail, making gods and Tsen become servants. The roar resounds three times, gathering the three realms under control. Shaking the bone ornaments three times, gathering the three existences under control. From the towering three snow mountains, like a conch shell shining, a white conch shell. Nyale Thrili Li! From the sheep and the shoulder, a white single horn. Enemies and obstacles chase after life force, at the time of fierce urging, kill the hateful enemy, subdue all harmful demons, subdue Gyal, 'Gong, Dam Sri! Subdue the evil ghosts and demons! Subdue epilepsy, fainting sickness! Accomplish the entrusted actions! Om Vajra Krotana Shili Shili Du Enemy Mara Ya Phet!
Tibetan
་སྔགས་ལན་བདུན་དང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིག་ནཱན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅི་ནུས་བཟླའོ༔ སྐུ་དང་རྟེན་རྫས་ལ་བསྟིམ་མམ༔ གཤེགས་པ་གང་འདོད་དམིགས༔ དགོངས་གཏེར་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་གཞི་བྱས༔ བྱང་གཏེར་དང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་གནམ་ཆོས་དང་༔ ཞྭ་དམར་དྲུག་པས་མཛད་པ་སོགས་གོ་བསྟུན་ཏེ༔ ཤིང་སྦྲུལ་གྲོ་ཞུན་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ལ་དམ་སྲིས་གནོད་པས་གྲྭ་སློབ་རྣམས་ལ་སྙིང་རླུང་ལྡང་བ་མང་པོ་དུས་གཅིག་བྱུང་བས་བྲིས་པ་ལ་ཉེས་འགལ་གང་མཆིས་ན་སྡེ་བརྒྱད་ཤན་པ་དམར་པོར་བཤགས་ཤིང་༔ དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨྱོ་འབོག་གི་གནོད་པ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་སྔགས་འཆང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་མངྒ་ལཾ༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་ཞལ་མཐོང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །གངས་ཅན་སྲུང་མ་ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་ལ། །རྟག་ཏུ་གུས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལགས་ན། །སྲུང་སྐྱོབ་སྡོང་གྲོགས་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨ་རཱ་གས་སོ།། ༧ །ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་མཆོད་ཕྲེང་།
Chinese
念诵七遍咒语：嗡啊吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍）班匝尔巴哇匝比格纳纳匝玛拉雅帕特（藏文：བཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིག་ནཱན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र प्रज्वालय वेगनन् राज मारय फट्，梵文罗马拟音：vajra prajvalaya veganan rāja māraya phaṭ，汉语字面意思：金刚燃烧力量迅速国王摧毁 啪）尽力念诵。融入于身和所依物中，或者观想任何想要前往之处。依据意伏藏修法，结合北伏藏和虚空无畏天法，以及第六世夏玛巴所著等，木蛇年（1905）三月上弦初十，因厉鬼作祟，众多僧侣学徒同时出现心气不顺，因此书写，若有任何过失，向八部众红色屠夫忏悔，愿以此善行，一切众生平息疯狂附体的损害。咒语持诵者Ra Ga A Sya所著，吉祥！ 昔日亲见胜者颜，具足神通之能者，守护雪域唐拉念青尊，恒常恭敬供养与赞颂，祈请护佑助伴如意成。阿Ra嘎梭！7。康区上部囊谦邦冈工艺文化显密法兴寺古籍修复室整理并印制。 念青唐拉的供赞。
English
Recite the mantra seven times: Om Ah Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，English literal meaning: Om Ah Hum Hrih) Vajra Barwa Tsal Bignan Radza Maraya Phet (藏文：བཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིག་ནཱན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र प्रज्वालय वेगनन् राज मारय फट्，梵文罗马拟音：vajra prajvalaya veganan rāja māraya phaṭ，English literal meaning: Vajra blazing power swift king destroy Phet). Recite as much as possible. Absorb into the body and supporting objects, or visualize wherever you want to go. Based on the Mind Treasure practice method, combined with the Northern Treasure and Namkhai Jigme's Sky Dharma, and what was composed by the Sixth Sharmapa, on the tenth day of the waxing moon in the third month of the Wood Snake year (1905), due to harm from oath-breakers, many monks and students simultaneously experienced heart-wind imbalance, therefore it was written. If there is any fault, I confess to the Eight Classes of Red Butchers, may all sentient beings be pacified from the harm of madness and possession by this virtue. Composed by mantra holder Ra Ga A Sya, auspiciousness! In the past, having seen the face of the Victorious One, possessing miraculous powers, protector of the snowy land, Tanglha Nyenpo, always respectfully offering and praising, please accomplish protection, assistance, and wishes as desired. A Ra Ga So! 7. Arranged and printed by the Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Prosperity Monastery Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. A Garland of Offerings to Nyenchen Tanglha.