Tibetan
ལྟར་རིང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཌཱ་ཀི་ཡེ། ཇོ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ་འདི། །སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨས་དམ་བཞག་པའི། །གུ་རུ་ཞི་དྲག་དང་ཡང་འབྲེལ་བ་ཆེ། །མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་ཡི་དམ་གནས་ཡིན། །བདག་བསྐྱེད་དེ་ཉིད་བསྒོམ་ཡང་རུང་བ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ནག་པོ་པས་དམ་གནས་ཡིན་པས། བདེ་མཆོག་རྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་ཡིན་། བདེ་མཆོག་དང་འབྲེལ་ཆེ། འོན་ཀྱང་སྤྲུལ་གཞི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་དང་བདག་བསྐྱེད་བྱས་ནས་སྤྲུལ་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་དེ་མདུན་དུ་བསྒོམས་པས། ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་བདག་བསྐྱེད་ཕག་མོ་བསྒོམ་པར་གསུངས། དེའང་ཚེ་རིང་མའི་སྒྲུབ་གཏོར་རས་ཆུང་སྙན་བརྒྱུད་དང་ངམ་རྫོང་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆ་ལག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བདག་བསྐྱེད་ཕག་མོ་ཞལ་གཉིས་མ་དང་། སྔགས་སརྦ་བྷུདྡྷ་ཌཱཀི་ནཱི་འདོན་པར་གསུངས་ཀྱང་། ཀཾ་ཚང་ཡི་དམ་ཕག་མོ་ལྷན་སྐྱེས་ཞལ་གཅིག་མ་ཡིན་པས། རྗེ་དྲུག་པས་སྔགས་བེ་རོ་ཙ་ན་འདོན་པར་བཤད་པས་དོན་ལ་ཀ༔ ཁྱད་པར་མེད། རྗེ་རས་ཆུང་ནས་བཟུང་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་འདིའི་གསང་བའི་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་པས་འདི་དང་ཡང་འབྲེལ་ཆེ་བ་ཡིན། ཁྱད་པར་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་པ་ དང་སྦྲེལ་ན་འབྲེལ་ཆེ་ཞིང་ཟབ་པར་ཡོད་པས་དེ་ལའང་རིགས་བཞི་ཡོད་དེ་དང་པོ་ལྷ་དགུ་དང་སྦྲེལ་ན་བདག་བསྐྱེད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་དགུ་བཞུགས་པར་བྱས་ལ་ཐུན་བསྡུས་ཏེ་སླར་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་བཞེངས་ཚེ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཡུམ་ཕག་མོར་བསྒོམས་ཏེ། ཚེ་རིང་མའི་ཆོ་གའི་དབུ་ནས་ཡོད་པའི་ཕག་མོའི་མངོན་རྟོགས་དེས་གསལ་བཏབ་ཀྱང་རུང་ལ། ཡང་ལྷ་དགུ་ལྔ་གང་རུང་གི་བདག་བསྐྱེད་བྱ། དེ་ཐུན་བསྡུས་ལ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ལ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ལྷ་ལྔའི་མངོན་རྟོགས་ན་ཡོད་ལྟར་བསྒོམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། གཡོན་པདྨ་དམར་པོ་འཛིན་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧྲཱིདམར་པོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་རང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ་རིགས་བཞིའི་ཌཱཀི་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིདྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ། ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ། ་ཞེས་བཟླས་ན་ཆོ་གའི་དབུའི་བདག་བསྐྱེད་དེ་མི་དགོས་སོ། །ཡང་ལྷ་ ལྔའི་ཆོ་གའི་གཞན་ཐམས་ཅད་བཞུགས
Chinese
愿成为增长的因缘！ 顶礼上师洛给夏RA空行母！ 这位觉姆扎西次仁姐妹五尊， 往昔莲花生大师立誓守护， 与寂静忿怒莲师也有很大关联， 空行狮面母是本尊处所。 观想彼等本尊生起亦可， 因黑行上师是立誓守护处所， 是胜乐轮续部的护法， 与胜乐轮关联甚大。 然而观想化身智慧本尊，并作本尊生起，于前观想化身世间尊众， 为策励事业故，说应观想本尊生起金刚亥母。 此乃长寿佛母修供仪轨惹琼耳传和娘宗耳传之组成部分故， 应观想本尊生起双面金刚亥母， 念诵 咒语 སརྦ་བྷུདྡྷ་ཌཱཀི་ནཱི་ （藏文，梵文天城体：सर्व बुद्ध डाकिनी，梵文罗马拟音：sarva buddha ḍākinī，汉语字面意思：一切佛空行母）， 然噶举本尊金刚亥母是俱生一面母故， 觉姆六世说应念诵 咒语 བེ་རོ་ཙ་ན་（藏文）， 意义上没有大的差别。 自惹琼巴大师起，此噶举派珍宝之秘密本尊是嘉瓦嘉措，故与此关联甚大。 尤其与勇士海的修法 相结合，则关联甚大且深奥，故彼亦有四种，初与九尊佛相结合，则作本尊生起嘉瓦嘉措九尊佛安住，合修后复起双运身时， 自己刹那观为佛母金刚亥母， 亦可从长寿佛母仪轨之首所载金刚亥母之现观而明观之， 又或作九尊五尊任何一尊之本尊生起， 合修彼等， 自己刹那忆念圆满， 观想佛母秘密智慧红一面四臂，装饰等如五尊佛之现观中所载。 于彼心间莲花月垫上，观想世间自在观世音菩萨，身红色一面二臂，右手持摩尼宝珠，左手持红莲花，双足跏趺坐，于其心间月垫上， 红色 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），为咒语所围绕，于自己四方莲花四瓣上，生起四部空行母， 念诵 咒语 ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིདྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ། ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：唵嘛呢叭咪吽啥，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 啥）， 则无需仪轨之首的本尊生起。 又五尊佛仪轨之其他一切安住。
English
May it be the cause of long increase! Namo Guru Lokeshvara Dakiniye! These five sisters of Jomo Tashi Tsering, In the past, Guru Padmasambhava made a vow to protect them, And they are also greatly related to the peaceful and wrathful Guru. The Lion-faced Dakini is the abode of the Yidam. It is also fine to meditate on that self-generation, Because the Black Teacher is the place of the vow, He is the protector of the Chakrasamvara Tantra. He is very related to Chakrasamvara. However, having done the self-generation with the emanation base wisdom deity, and having meditated on the emanation worldly deity in front, In order to urge the work, it is said to meditate on the self-generation Vajravarahi. That is because it is a part of the Tseringma sadhana torma Raschung ear-whispered lineage and Ngamdzong ear-whispered lineage. The self-generation Vajravarahi with two faces, And the mantra sarva buddha ḍākinī (Sanskrit: सर्व बुद्ध डाकिनी, sarva buddha ḍākinī, meaning: all Buddha dakinis) is said to be recited. However, since the Kamtsang Yidam Vajravarahi is the co-emergent one-faced one, Jowo Drugpa said to recite the mantra Vairochana, In meaning, there is not much difference. From Je Raschung onwards, the secret Yidam of this precious Kagyu lineage is Gyalwa Gyatso, so it is also very related to this. In particular, the practice of the Hero Sea If combined with, the connection is very large and profound, so there are four types of it, the first is to combine with the nine deities, then the self-generation Gyalwa Gyatso nine deities reside, and after the union is gathered, when the body of union is raised again, One meditates on oneself as the mother Vajravarahi in an instant. It is also fine to clarify with the Vajravarahi's Abhisamaya, which is in the beginning of the Tseringma ritual. Also, do the self-generation of any of the nine or five deities. Gather that union. In an instant of remembering and perfecting oneself, Meditate on the mother Secret Wisdom Red One-faced Four-armed, with ornaments and attire as in the Abhisamaya of the five deities. On the lotus and moon seat in her heart, visualize the Worldly Powerful Avalokiteshvara, with a red body, one face, and two arms, the right holding a pearl rosary, And the left holding a red lotus. With legs in the lotus position, on the moon seat in his heart, the red hrīḥ (Sanskrit: ह्रीः, hrīḥ, meaning: hrīḥ), surrounded by mantras, on the four petals of the lotus in one's four directions, generate the four classes of dakinis, Recite the mantra oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (Sanskrit: 唵嘛呢叭咪吽啥, oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, meaning: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ), then the self-generation at the beginning of the ritual is not needed. Also, all the others of the five deity ritual remain.
Tibetan
་པར་ལས། དང་པོ་མངོན་རྟོགས་དུས་ན་གཡོན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དེ་རང་ཉིད་དུ་བསྒོམ་དུས་འཁོར་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་དབུས་སུ་བསྒོམ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་དང་བཅས་པ་གཡོན་དུ་བསྒོམས་ལ་དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་དབང་བསྐུར་སོགས་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པར་བྱས། སྔགས་དྷུ་མ་ག་ཡེ་ན་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་བཏགས་སོ། །དེ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་སྟེ་སྟབས་བདེ་བ་ནི་དང་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་བདག་བསྐྱེད་ཚང་བར་བྱས་ལ་ཡིག་བཅུ་ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་བསྙེན་། དེ་ནས་རང་ཉིད་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དཔའ་མོ་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་དེའི་དབུས་སུ་བསྒོམ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་བཅས་པ་གཡོན་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་། རང་གི་སྤྱི་བོར་མི་ལ་རས་པ། དེའི་ཕྱི་བོར་ཚེ་དཔག་མེད། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་མཐིང་ནག་གཞུང་གི་དེ་བསྒོམ། དེའི་འཁོར་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བསྒོམ། དེ་དག་སྐད་ཅིག་ལ་གནས་འགྱུར་ཡིན་པས། སླར་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་མི་དགོས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྔགས་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ལ་དྷ་མ་གྷ་ཡེ་དང་ ཧ་རི་ནི་ས་སོགས་ལྷ་ལྔ་གཞུང་གི་དེ་འདོན་པས་བདག་བསྐྱེད་བྱའོ། །དེ་ནས་དམིགས་པ་བསྒྱུར་ན་ཆོག་གི་མངོན་རྟོགས་ལོགས་སུ་འདོན་མི་དགོས། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་སོགས་གཞན་བྱེད་ལུགས་ཚེ་རིང་མའི་ཟིན་བྲིན་ལས་ཇི་ལྟར་བྱུང་བ་ལྟར་ཡིན། རྗེས་མ་འདི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཡོད་དོ། །དེ་རྣམས་སྒྲུབ་དུས་ཡིན་ལ། རྒྱུན་དུ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་སྦྲགས་ཏེ་བསྙེན་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བསྒོམས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཆུ་བུར་སྤྲུལ་པའི་གནས་ནས་ཚེ་རིང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། སྤྱན་འདྲེན་མ་ཉུང་ཅི་རིགས་པའམ། རྡོར་གདན་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱ། དེ་ནས་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་བྱས་པས་ལྷ་མོ་ལྔ་པོ་སོ་སོའི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པར་བསམས་ལ། གཏོར་བསྔོས་བསྟོད་པ་མང་ཉུང་ཅི་རིགས་བྱ། རྟེན་རྫས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམ་པའམ་བཛྲ་མུ། ཞེས་པས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་མཐར་ཕྱིན་ལ་འཕྲལ་དུ་ཕན་ཕྱིན་ཨ་རཱ་གས་འཕྲལ་དུ་བྲིས་པ་འདིས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་བརྒྱུད་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལྟར་རིང་བར་རང་ཉིད་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་ཚེ་རིང་མའི་སྦྲག་སྒྲུབ།
Chinese
在某书中说，首先在现证的时候，左边秘密智慧观想为自己，那时轮勇士海众观想在中央。大悲观音千零二尊佛观想在左边，之后迎请灌顶等全部安住。咒语“杜玛嘎耶那玛哈日尼萨”加上十个字。那些无论哪个都可以，方便的是首先观想圆满具足五部怙主胜海，念诵十字咒一圈。之后自己观想为秘密智慧空行母勇士海众的中央。胜海千佛观想在左边安住。自己的头顶观想米拉日巴，他的外面观想无量寿佛，他的头顶观想邬金黑蓝色莲花生。他的周围观想噶举派的所有上师如浓云密布。那些刹那间是处所转变，所以再次不需要迎请智慧尊等。自生本尊的咒语是十字咒加上杜玛嘎耶和 哈日尼萨等五部尊，念诵那些就做自生本尊。之后改变对境就可以，不需要另外念诵现证。之后前生等其他做法按照策忍玛的笔记里怎样写的去做。后者非常好。那些是修法的时候，平时和胜海一起念诵是：自生本尊观想胜海，自己的心间放出光芒，从水泡化身的地方迎请策忍玛眷属，观想迎请多少都可以，或者像金刚座那样。之后尽力做外修的念诵，观想五位天女各自给予加持成就，供朵玛赞颂多少都可以。观想融入所依物或者念诵“班杂木”，让他们回到自己的处所。这样写到最后完成，立刻写下利益，愿此胜海法脉如河流般长久，自己成为因！ 大悲观音胜海和策忍玛的合修。
English
It is said in a certain book that, first, at the time of realization, the secret wisdom on the left is visualized as oneself, then the Wheel of Time heroes and ocean of deities are visualized in the center. The Great Compassionate One, along with one thousand and two Buddhas, is visualized on the left, and then all the invitations and empowerments are performed. The mantra "Dhuma Gayena Maha Harini Sa" is added to the ten syllables. Any of those can be used, but the convenient one is to first fully visualize the self-generation of the five lords of Gyalwa Gyatso, and recite the ten-syllable mantra a rosary's worth. Then, visualize oneself as the secret wisdom dakini, the ocean of heroes, in the center of that. Visualize Gyalwa Gyatso and the thousand Buddhas as residing on the left. On one's own crown, visualize Milarepa. Outside of that, visualize Amitayus. On his crown, visualize Orgyen Padma, dark blue in color, in the center. Around him, visualize all the Kagyu lamas like dense clouds. Since those are transformations of place in an instant, there is no need to invite the wisdom beings again. The self-generation mantra is the ten-syllable mantra with Dhuma Gaye and Harini Sa, etc., the five deities in the center, and reciting those is how to do the self-generation. After that, it is okay to change the object of focus, but there is no need to recite the realization separately. After that, the method of doing the front generation and other things is as it appears in the notes of Tseringma. The latter is very good. Those are for the time of practice, and the practice of reciting regularly together with Gyalwa Gyatso is: visualize the self-generation of Gyalwa Gyatso, and from one's own heart, rays of light emanate, and from the place of the water bubble emanation, visualize inviting Tseringma and her retinue, and visualize inviting as much or as little as one wishes, or like Vajrasana. After that, do as much external practice as possible, and visualize the five goddesses each bestowing blessings and accomplishments, and make torma offerings and praises as much or as little as one wishes. Visualize dissolving into the support object or recite "Vajra Mu," and let them return to their own place. Thus, it is written to the end, and immediately write down the benefits, may this Gyalwa Gyatso Dharma lineage be long like a river, and may I become the cause! The combined practice of Great Compassionate Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso and Tseringma.