Tibetan
ཀྱི་བདག །མི་ལ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཛག་མེད་གཙོ་མོར་ས་བོན་བཀྲོལ། །སྲིད་བདག་ལམ་དུ་སྙིང་རྗེས་ལེན། །ནུས་པ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །མི་ལ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་མི་སྤོང་ཞིང་། །མྱ་འདས་ཞི་བར་མི་འཇུག་སྟེ། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་ཡི། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཕྱོགས་མུན་པའི་སྨག་རུམ་ནས། །གངས་ལ་ཉི་ མ་ཤར་འདྲ་བའི། །ཐོས་པ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་རྗེ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་མི་ལའི་བསྟོད་པ་ཆེ་རིང་མའི་ཆོ་ག་དང་ཆོས་སྤྱོད་རབ་གསལ་དུ་ཡོད་པ་དེ་གསོལ་འདེབས་སུ་བསྒྱུར་ལ་འདོན་ཅིང་། དེ་ནི་གསང་བའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་ཡིན་ལ། ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཟི་བརྗིད་ཅན། །གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་མོ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་མོ་ལོངས་སྤྱོད་ཡུམ། །མི་གཡོ་རྡོ་རྗེ་གར་མཁན་མ། །ཁྱེད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་དུ་བསྡུས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་པོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྒྲས། ཧ་ཧ་སི་སི་ཀུན་དྷུ་རུ་བཛྲ་དྷིག །ཅེས་པ་བདེ་བའི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བསྒྲགས་པས་བསྐུལ་ཏེ། འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་དང་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ། ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གནས་སུམ་ཅུ་སོ་བདུན་རྣམས་ནས། བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་བྱོན་ནས། རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་ཡབ་ཐམས་ཅད་ཡབ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཡུམ་ཐམས་ཅད་ ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ནས་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་ངོ་བོར་ཞུ་སྟེ། ཡབ་ཡུམ་བཅུའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་བབ་པ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ། དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་མུ་ཏིག་མདོག་ཅན། རང་གི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་བབས་ནས། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་གང་། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་སྤྲུལ་སྐུའི་ངོ་བོར་སྨིན། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང་། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་ལོངས་སྐུའི་ངོ་བོར་སྨིན། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང་། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། སེམས་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོར་སྨིན། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་གང་། སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །དབང་བཞི་པ་ཚིག་གི་དབང
Chinese
之主。向米拉至尊祈祷。于无漏主母处，播撒种子。以慈悲于有情道中接引。显现威猛之身者。向米拉至尊祈祷。我亦不舍轮回，亦不入寂灭涅槃。愿空行自在米拉之，殊胜成就得圆满。从北方黑暗的深渊中，如雪山上旭日般升起。向名为听喜的，圣士恭敬顶礼。如是，将米不动金刚所造之米拉日巴尊者大赞颂仪轨及法行明鉴，转化为祈请而诵念。此亦为秘密之祈请。嗡。（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡。）金刚无变吉祥母。金刚空行具光辉。密名为金刚嬉笑母。金刚吉祥受用母。无动金刚舞者母。以您之威力神通。调伏风心与显现。赐予大手印之成就。如是祈请后，以父母十尊平等入定之声，哈哈斯斯 昆度如 班杂 德（藏文：ཧ་ཧ་སི་སི་ཀུན་དྷུ་རུ་བཛྲ་དྷིག，梵文天城体：ह ह सि सि कुन्धुरु वज्र धिक्，梵文罗马拟音：haha sisi kundhuru vajra dhik，汉语字面意思：哈 哈 斯 斯 昆度如 金刚 德）之语，以安乐之声遍布所有佛刹而策励。从奥明空行刹土与西方邬金国。二十四圣地，三十二圣境中。上师成就者持明者本尊勇士空行母等如雪花飞舞般降临。五部各自之父尊皆融入父尊之面。所有母尊，皆融入母尊之面。从身之形相传递，化为甘露菩提心红白之体性。从父母十尊之交合处，降下五色菩提心，融为一体。具红白光泽，如珍珠般。从自身顶门梵穴降下。充满顶门大乐轮。清净身体之垢染，获得宝瓶灌顶。身体成熟为化身之体性。充满喉间受用轮。清净语之垢染，获得秘密灌顶。语成熟为报身之体性。充满心间法轮。清净意之垢染。获得智慧明智灌顶。心成熟为法身之体性。充满脐间化身轮。清净三门平等之垢染。获得第四灌顶，语之灌顶。
English
Lord of. I pray to Mila the Supreme. At the immaculate mother, sow the seed. With compassion, lead on the path of existence. Manifesting as a powerful form. I pray to Mila the Supreme. I will not abandon samsara, nor will I enter peaceful nirvana. May the supreme accomplishment of Mila, the lord of space, be fulfilled. From the dark depths of the north, like the sun rising on the snow mountain. I prostrate with reverence to the noble one named Thöpa Gawa. Thus, transforming the elaborate ritual and Dharma practice of the Great Praise of Mila, composed by Lord Mikyö Dorje, into a prayer and reciting it. This is also a secret prayer. Om. (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om.) Vajra Immutable Glorious Mother. Vajra Dakini, possessor of splendor. Secret name, Vajra Smiling Mother. Vajra Glorious Enjoyment Mother. Immovable Vajra Dancer Mother. Through your power, strength, and miraculous abilities. Subdue wind, mind, and appearance. Grant the accomplishment of the Great Seal. Having prayed thus, with the sound of the ten Father-Mothers equally entering into samadhi, Haha Sisi Kundhuru Vajra Dhik (Tibetan: ཧ་ཧ་སི་སི་ཀུན་དྷུ་རུ་བཛྲ་དྷིག, Sanskrit Devanagari: ह ह सि सि कुन्धुरु वज्र धिक्, Sanskrit Romanization: haha sisi kundhuru vajra dhik, Chinese literal meaning: Haha Sisi Kundhuru Vajra Dhik), with the sound of bliss proclaiming throughout all Buddha-fields, urging on. From Akanishta Pure Land and the western land of Oddiyana. From the twenty-four sacred sites and the thirty-two sacred places. All the lamas, siddhas, vidyadharas, yidams, heroes, and dakinis come like a blizzard. All the fathers of the five families enter into the faces of the fathers. All the mothers enter into the faces of the mothers. Passing through the form of the body, dissolving into the essence of amrita, white and red bodhicitta. From the union of the ten Father-Mothers, the five-colored bodhicitta descends, merging into one. Possessing red and white radiance, like the color of pearls. Descending from the Brahma aperture at the crown of one's head. Filling the wheel of great bliss at the crown. Purifying the obscurations of the body, obtaining the vase empowerment. The body matures into the essence of the nirmanakaya. Filling the enjoyment wheel at the throat. Purifying the obscurations of speech, obtaining the secret empowerment. Speech matures into the essence of the sambhogakaya. Filling the Dharma wheel at the heart. Purifying the obscurations of mind. Obtaining the wisdom-jnana empowerment. Mind matures into the essence of the dharmakaya. Filling the emanation wheel at the navel. Purifying the obscurations of the three doors equally. Obtaining the fourth empowerment, the empowerment of words.
Tibetan
་ཐོབ། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དོན་དམ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་ངོ་བོར་སྨིན། རྐང་མཐིལ་ཡན་སྤྱི་གཙུག་མན་ཆད་ལྡེམས་སེ་གང་་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པའི་ངོ་བོར་སྨིན། དེ་ནས་ཡུམ་ལྔ་ཡབ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས། ཡབ་ལྔའི་རྩ་དབུ་མ་ དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། ཡབ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ལ། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི་སྙིང་ཁར་པདྨའི་གདན་བཞུགས་ལ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་རྩ་དབུ་མ་ནས་མར་བྱོན་ནས། རང་གི་སྙིང་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་ཏེ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ལ་ཐིམ། བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་ཞབས་ཀྱུ་ནས་གྱེན་དུ་ཡལ་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ངང་ལ། སེམས་མ་བཅོས་པར་ཀློད་དེ་ཀློད་ལ་རང་བབས་སུ་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་ཐུན་སྐབས་སུ་བསྒོམས་ན། བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་རང་བབ་ཏུ་འཁྲུངས་བར་ངེས་སོ། །ཞེས་པ་འདི་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བདག་གི་སེམས་ལ་འཁྲུངས་བའི་རྟོགས་ཆོས་ལགས་ཏེ་སྔར་ཡི་གེ་མེད་དོ། །ཉེས་མཆིས་ཌཱ་ཀི་ལ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་འགྲོ་མང་སྨིན་གྲོལ་ཤོག །ཅེས་རྣལ་འབྱོར་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སོ། །མངྒ་ལཾ། བཀའ་རྒྱ་ དམ་དུ་བྱའོ།། རཱ་ག་ཨ་སྱའི་ཕྱག་བྲིས་ངོ་མ་ལས་ཞལ་བཤུས་སོ།། ༧ །ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། བཞེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསང་བའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར།
Chinese
获得。三身无别，胜义自性身之体性成熟。从脚底以上至头顶以下，充满，所知障净除。证得明觉力量之灌顶，成就无量事业之体性成熟。之后五母融入五父，与五父之命脉中脉无别。五父合一，化为大金刚持之身。祈请尊胜根本上师仁波切，于我心间莲花座上安住，以大恩德摄受我，赐予身语意之成就。如是祈请后，金刚持从命脉中脉降临，安住于自己心间红色八瓣莲花向上展开的中央。从其放射出无量光芒，轮回涅槃一切有情器世间皆化为光融入我。我融入金刚持，金刚持融入心间之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）从足弯向上消失，于空性之中，心不作意，放松，放松，安住于自性。如是于座间修习，则安乐空大印之证悟自然生起。此乃经由传承加持，于我心中生起之证悟之法，此前并无文字。罪过向空行母忏悔，愿善根令无量众生趋向成熟解脱。瑜伽士Ra Ga Asya所作。吉祥！封印保密！此乃Ra Ga Asya亲笔手稿之誊写本。7。康区上部囊谦（囊谦县）昂冈工艺文化显密法增长洲古籍修复室整理出版。所欲金刚秘密上师瑜伽。
English
Obtained. The essence of the three bodies, inseparable, the true nature, matures into the nature of the Dharmakaya. From the soles of the feet upwards to the crown of the head downwards, it is completely filled, and the obscurations of knowledge are purified. The empowerment of the power of awareness is obtained, and the essence of accomplishing limitless activities matures. Then, the five mothers dissolve into the five fathers, becoming inseparable from the central channel of the five fathers. The five fathers unite into one, transforming into the body of the Great Vajradhara. I pray to the glorious and precious root guru, please reside on the lotus seat in my heart, and through your great kindness, please hold me with your grace, and bestow upon me the accomplishments of body, speech, and mind. After praying in this way, Vajradhara descends from the central channel and resides in the center of the red eight-petaled lotus in my heart, which is opened upwards. From it, immeasurable rays of light radiate, and all sentient beings and the environment of samsara and nirvana dissolve into light and merge into me. I merge into Vajradhara, and Vajradhara merges into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) in the heart. The Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) disappears upwards from the hook at the bottom, and in the state of emptiness, the mind is not contrived, relaxed, relaxed, and left in its natural state. If one meditates in this way during the session, the realization of the bliss-emptiness Mahamudra will naturally arise. This is the realization of the Dharma that arose in my mind through the blessings of the lineage, and there were no words for it before. I confess my faults to the Dakinis, and may the merit lead countless beings to maturity and liberation. By the yogi Ra Ga Asya. Mangalam! Seal it tightly! This is a copy from the original handwriting of Ra Ga Asya. 7. Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (Nangqian County), Angang Craft Culture, Sutra and Secret Mantra Dharma Development Island, Kham Upper Region. The desired Vajra Secret Guru Yoga.